Оксана Чачко була справжньою революціонеркою, чистою душею, художницею, яка хотіла перетворитися

Наша політика щодо захисту ваших персональних даних склалася відповідно до нового Загального регламенту про захист даних (GDPR), прийнятого Європейським парламентом та набрав чинності 25 травня 2018 р. Не поспішайте повідомлятись тут.

революціонеркою

Ймовірно, саме Оксана винайшла багато в чому інсценізації та костюми акцій Femen, яка написала гасла та образи.

Як і всі інші, я знав про існування Femen, але не думав, що колись наші шляхи перетнуться. На початку осені 2012 року зі мною зв’язалась Мірей Паоліні, яка на той час була редактором Calmann-Lévy. Вона запропонувала познайомитися з чотирма Феменами і вирішити, чи мені буде цікаво написати книгу з ними та про них. Я був упевнений, що це буде не моя чашка чаю, але я погодився поговорити з ними, з цікавості. У Франції вже жила лише Інна Шевченко. Три інші молоді жінки, засновниці руху, Оксана Чачко, Олександра ('Сача') Шевченко та Анна Гуцол, приїхали спеціально з України. За дві години вони підкорили мене.

Вони не прагнули справити враження, щоб справити враження: вони були в душі революціонерами, які прагнули докорінно змінити світ. Мабуть, я їм теж сподобався, бо - я дізнався це лише пізніше - я не був єдиним кандидатом, щоб написати цю книгу, але мене обрали вони.

З кожним з них я розмовляв десятки годин. Це недостатньо підкреслюється, але ці жінки мають солідне соціалістичне походження, трохи застаріле, це правда. Вони були сформовані в марксистському колі в Хмельницькому, місті Західної України, де мало що відбувалося і де молодь непохитно нудьгувала, тоді як батьки працювали, а нові багатії демонстрували своє багатство завдяки вмілому розграбуванню багатства, накопиченого чотири покоління Рад.

Читаючи праці забутого німецького соціаліста Огюста Бебеля, La Femme et le Socialisme, троє майбутніх фемен зрозуміли, що потрібно боротися за права жінок, але включивши їх у ширшу боротьбу проти диктатури, релігії та капіталістичний гніт.

Їхній рух склався в 2009 році після оселення в Києві. Коли Інна приєдналася до них, вони стали нерозривним квартетом, який приймав рішення разом і зупинився на видовищних акціях, здатних привернути увагу преси. Без ЗМІ, як вони зрозуміли, їхні повідомлення не можна поширювати. Серед чотирьох Оксана була єдиною, хто мав справжню художню підготовку, хоч і трохи своєрідну: у віці від 8 до 15 років вона завзято проходила курси іконопису. У віці п'ятнадцяти років, коли вона вже була підтвердженим художником і їй замовляли ікони для церков та окремих людей, вона раптово втратила віру. Я розповів це у своїй книзі.

Тепер, коли Оксана померла, нам потрібно розібратися, якою саме була його роль. Ймовірно, Оксана багато в чому вигадала інсценізації та костюми для своїх дій, хто намалював гасла та образи. Однак Femen розглядали себе в першу чергу як політичні активісти, а не як художники-активісти. З цією темою вони були нерозбірливі: для них художнє послання було обов’язково слабшим, ніж політичне, бо в мистецтві «все йде», і вже давно мистецькі прояви не роблять заголовків газет.

У 2013 році Оксана та Саша приєдналися до Інни, яка тим часом оселилася з новими французькими новобранцями в Lavoir Parisien Moderne. Але дуже швидко розбіжності спалахнули. Інна навчила француженки, взяла на себе роль лідера, тоді як інші двоє опинилися маргіналізованими, і не завжди узгоджувалося з еволюцією руху.

Це був період, коли після написання книги я почувався набагато ближче до Сачі і особливо до Оксани, ніж до Інни, яка стала занадто багато засобів масової інформації та дещо «диктаторською». Два революціонери, у яких певною мірою відібрали їхню революцію та їхній бій, пішли різними шляхами. Саша одружився з фотографом і проводить із ним та їхньою дитиною неймовірно щасливі дні. Що стосується Оксани, вона повернулася до свого першого мистецького покликання.

У своєму мистецтві вона продовжувала свою боротьбу: трансфігуровані ікони, що передають чітко антирелігійні послання. Ми бачимо цілу низку сексуальних сцен із участю, зокрема, Ісуса та Марії, а також святих. Оксана, яка була неймовірно красивою, коли вона цього хотіла, також була сфотографована під час роботи художниці, у скромних вбраннях, а також у провокаційних вбраннях, сама чи в оточенні інших людей.

Завдяки його неймовірній присутності ці фотографії також є творами мистецтва. Що ще вона могла б хотіти, хтось може сказати? Її приймали в мистецтво краси, проводили персональні виставки, вона була частиною паризької художньої богеми. Але якщо ми подивимося на її акаунт в Instagram, то помітимо, що все частіше у неї було темне і трагічне обличчя.

Революціонер часто зазнає труднощів у пошуку більш мирного шляху. Той, хто хотів перетворити світ, виступаючи за відмову від будь-якої релігії, абсолютну рівність статей і справжню демократію, не лицемірну, опинився в оточенні людей, яких, як вона вважала, брехливими, спраглими успіху, за тисячу миль від його прагнень. Депресію не завжди легко вгадати, але на деяких фотографіях очі Оксани видають її.

За два роки вона зробила три спроби самогубства. Більше не буде. Я глибоко шкодую, що не знав, як більше підтримувати цю чисту душу. Я думаю, що я далеко не єдиний. Зараз, коли Оксани вже немає, я вважаю, що вона заслуговує на книгу, присвячену своєму мистецтву, власному розвитку, а також на посмертну виставку. Оксана не змінила світу, але внесла в нього іскру правди та мужності. Про неї не можна забувати.

"Femen", Галя Акерман, Кальман-Леві (2013)

Також на The HuffPost: