Олена Блаватська - жіночий буддизм
Гелена Петрівна фон Ган, - 1831-1891 - відома як Гелена Блаватська, була, безумовно, надзвичайною жінкою. Вона була суперечливою фігурою, яка значною мірою сприяла популяризації ідеї реінкарнації на Заході, і саме їй ми також зобов'язані ідеєю безсмертних господарів, прихованих у Тибеті, ідеєю, яка продовжує підживлювати західну уяву. Вона бере початок від Теософського Товариства та езотеричної течії, якій вона дала загальне ім'я Теософія.
Олена народилася в 1831 році в Єкатеринославі, на півдні Росії, за царя Ніколаса Ієра. Вона є дочкою полковника барона Пітера фон Ган, німецько-балтійського офіцера, підпорядкованого Російській імперії, і прозаїка Гелени Андріївни де Фадєєв. Вона втрачає матір у віці 11 років і їде жити до Саратова до діда по матері. Знижена, вона показує себе химерною дитиною, сомнамбулістом, але також рішучою, безстрашною, злою. З 1846 року вона читала вдома свого діда, праці з масонства, окультних наук. У неї є англійська економка, ще одна французька, тому вона вільно говорить російською, німецькою, французькою, англійською.
За бажанням або здобути незалежність, у липні 1848 р. Вона вийшла заміж за Ніцефора Васильовича Блавацького, віце-губернатора провінції Єреван (Вірменія, російська з 1828 р.). Шлюб не буде завершено: йому 40 років, їй 18 років.
Подорожі
У 1858 році він пройшов через Францію та Німеччину. У січні 1859 р. Вона повернулася до Росії, до Пскова, до своєї сестри, вдови Віри Ягонтоффи, яка під псевдонімом В. де Єліховський описувала свої паранормальні подвиги. Гелена Блаватська не є медіумом, але тримає, за її словами, свої сили завдяки своїй волі, або від читання Махатми в "Астральному світлі", або від невидимих істот, або від контакту з "течіями думок" людей мертвих або живих. Між 1863 і 1865 роками вона подорожує на Кавказ і долає різні психологічні чи містичні кризи.
У 1865 році вона відвідала Балкани, Грецію, Єгипет, Сирію (серед друзів, які вірять у реінкарнацію), Італію (Джузеппе Мацціні ініціював би її до карбонаризму). Можливо, вона воювала разом з Гарібальді в битві при Ментані (1867), де її поранили п'ять разів. У 1868 році вона перебуває у Флоренції, Сербія, потім в Індії, а після неї вдруге - в Тибеті. Потім вона зустрінеться з Учителем Кут Хумі в Малому Тибеті (Ладах) з 68 по 70 рік. У квітні 1870 року вона постраждала від смерті 5-річної дитини Юрія, опікуном якої вона стала: вона втратила віру в православній релігії. Потім послідували поїздки на Кіпр (кінець 1870 р.), Грецію. Вона зазнала корабельної аварії 4 липня 1871 р. Поблизу острова Шпецай. В Єгипті, в Каїрі, вона заснувала разом з Еммою Каттінг (майбутня Емма Кулон) ефемерне спіритичне товариство, згідно з принципами Аллана Кардека. Вона відвідує Єрусалим, їде до Одеси (липень 1872), приїжджає до Парижа.
Вона оселилася в Нью-Йорку в липні 1873 року, у віці 42 років. У жовтні 1874 року вона познайомилася з полковником Олкоттом, адвокатом і масоном, в якому побачила першого великого супутника теософії: тоді їх зацікавив спіритизм, ідеї якого вона, проте, відкинула. Незабаром після цього вона зробила ще одного «супутника» В. Судді. У квітні 1875 року вона уклала другий шлюб у Нью-Йорку з грузином Майклом К. Бетанеллі, тоді як залишилася одруженою з генералом Блаватською. Цей шлюб не матиме більшого впливу і сексуальності, ніж перший, розлучення оголошено в травні 1878 року.
Теософське товариство
Що стосується першої мети, яка атакувала бар'єри, що розділяють людей (національності, касти, релігії), під керівництвом засновників були отримані чудові результати. На жаль, розбіжності, які нарешті спалахнули між впливовими членами, означали, що цей рух, дуже сильний у 19 столітті і закликаючи до великого майбутнього, швидко втратив свою динамічність після смерті великого піонера.
Третя серія подорожей (1879-1885)
Починається третя серія подорожей (1879-1885), яка веде її з Олкоттом до Індії. Прибувши в Бомбеї в лютому 1879 р., У жовтні вони запустили "Теософа", який підтвердив ідею вічної божественної мудрості, Теософії та Братства мудреців. Вони зустрічаються з Свамі Даянанда Сарасваті, засновником руху Аря-самадж, сприятливого для традиційної Індії. Мадам Блаватська та полковник Олкотт працюють станом на грудень 1879, з новим «супутником», Альфредом Персі Сіннетом, журналістом, спіритуалістом, захопленим теорією Майстрів (Моря, Кут Хумі…), які надсилатимуть листи з 1880 по 1885 рік Синнету та його послідовникам. Вона пливе на Цейлон (Шрі-Ланка), буддистську країну з Олкоттом. Вони приймають п’ять заповідей і заохочують буддистське відродження (особливо завдяки Синнету). У травні 1882 року вони оселилися в Індії, в Адярі, поблизу Мадраса. Це місце стає глобальним центром Теософського товариства та осередком для просування традиційної індійської освіти та навіть незалежності від Індії.
Два тести:
Перше випробування: у 1883 р. Медіум Генрі Кіддл стверджує, що один із листів "Господарів", опублікований полковником Олкоттом, плагіатує одну з його статей 1880 р. Крім того, пара колишніх членів теософських контингентів в Адьярі, Алексіс та Емма Кулон, стверджуйте, що Олена Блаватська фальсифікувала листи Майстрів і вчинила різні хитрощі, щоб повірити у дивовижні події; Стаття з’явилася у відомому журналі “Christian College Magazine” у вересні та жовтні 1884 р. У 1894 р. Енні Бесант звинуватила Вільяма Куана Джаджа в тому, що він є автором листів Махамми. Графологія показує, що почерк - це не Гелена Блавацька.
Другий тест: у грудні 1884 р. Товариство психологічних досліджень в Індії проводить розслідування паранормальних явищ, що приписуються Гелені Блавацькій. Його звіт під редакцією Річарда Ходжсона, опублікований у грудні 1885 рік, скандальний: усі подвиги (поява листів магістрів, що живуть у Тибеті, матеріалізація предметів ...) класифікуються або як обман, або обман, або як галюцинації або помилки в тлумаченні свідків; На думку Р. Ходжсона, Олена Блаватська - "одна з найбільш досконалих, винахідливих і цікавих самозванців в історії".
Звіт Ходжсона був сприятливо виправлений в 1977 році іншим членом Товариства психічних досліджень, Верноном Гаррісоном. Незважаючи на це, багато свідків стверджують, що Гелена Блаватська користується паранормальними силами, спонтанними в молодості, тоді добровільними. За словами цих свідків, вона може читати думки інших, збільшувати або зменшувати вагу меблів, матеріалізувати предмети, видавати стуки або музичні звуки (дзвони, фортепіано, що грають самі), читати книги, що зберігаються у віддалених бібліотеках., Отримувати листи " осаджений "таємниче Великими" Володарями мудрості " Великої Білої Ложі "...
Останні поїздки
У 1884 році Хелена Блаватська поїхала в Марсель, Ніццу, Париж, Німеччину, Каїр і повернулася до Індії, яку остаточно залишила в березні 1885 року. Ця четверта і остання серія поїздок привела її до Італії, Швейцарії та Німеччини, а також до Бельгії.
Вона хвора: хронічний нефрит, водянка, ожиріння (113 кг); вона майже безпомічна. У травні 1887 року вона оселилася в Лондоні. У травні вона заснувала "Ложу Блавацьких", а у вересні огляд Люцифера. У жовтні 1888 р. Вона створила "Езотеричну секцію" Теософського товариства для більш просунутих дослідників.
Після опублікування в 1888 р. Її головної праці "La Doctrine Secrète", у травні 1889 р. Вона завоювала дружбу та підтримку Енні Бесант; Енні Бесант буде чудовим супутником у дружбі та дослідженнях, як товариші Олкотт, Суддя, Сіннетт. У 1890 р. Її відвідав майбутній Ганді, який завдяки їй підробив свою "національну свідомість" як індіанець, а завдяки теософам - доступ до традиційного індуїзму Бхагавад-Гіти.
Вона померла в Лондоні 8 травня 1891 року у віці 60 років під час серйозної епідемії грипу. Її кремують у крематорії Уокінг в Сурреї.
Творчість Олени Блавацької
У вересні 1877 р. Гелена Блаватська видала у Нью-Йорку у двох великих томах англійською мовою "Isis unveiled", 1400 сторінок. Величезна робота відразу ж розпродана. З одного боку, New York Herald Tribune вважає її "однією з чудових постановок століття"; з іншого боку, відомий мовознавець та сходознавець Макс Мюллер оголошує автора "некомпетентним".
У 1888 р. Вона видала англійською мовою в Лондоні двома великими томами свою найвідомішу книгу "Таємна доктрина". Ця книга, його друга літературна пам’ятка, спиралася б на таємничу книгу «Книга Дзяна», яка, на думку деяких, позначила б трактат про єврейську каббалу «Зохар».
Для полегшення вступу до теософії написані інші книги: Ключ до теософії (липень 1889 р.), Словник теософії (опублікована в 1892 р.).
На думку деяких, її роботи випливають з езотерики, орієнталізму, справи жінок, парапсихології; його твори зробили відомими і донесли на Захід суть найдавніших духовних традицій.
Романіст та історик Теодор Росзак у 1975 р. Стверджував, що «Олена Петрівна Блавацька, безумовно, є одним із найоригінальніших та найпроникливіших розумів свого часу. Рене Генон, один з найбільш добре задокументованих противників теософізму, вважав його навпаки "помилкою найнебезпечнішої для сучасного менталітету".
Для тих, хто хотів би мати уявлення про "таємну доктрину", дивіться оригінальний текст у форматі PDF у Національній бібліотеці