Основні лінії візантійської духовності (Нарис) - Персей

Акселос Костас. Основні лінії візантійської духовності (Нарис). У: Вісник Асоціації Гійом Буде, № 3, жовтень 1957 р. С. 3-20.

лінії

Основні напрями візантійської духовності 1

Сучасний людський дух, оживлений безпрецедентним імпульсом, історичним імпульсом - вірніше, історичним? - і, щоб заповнити власну метафізичну порожнечу, все більше і більше починає починати відвойовувати всі духовні прояви, що виявляли їхню силу (та їх слабкість) у чотиривимірному просторово-часовому континуумі. І, невтомно, цей дух, який хоче бути планетарним, намагається відбудувати і відновити всі житла Бога, побудовані в процесі становлення, тоді як саме історичне становлення справді сьогодні схильне до запуску, опустившись, у мандрівній гонці.

Коли ми реконструюємо хід історії (західної) філософії, ми починаємо з античної та грецької думок, а потім переходимо до християнської та середньовічної думки, а потім доходимо до сучасної та європейської думок. Під "християнською та середньовічною філософією" ми маємо на увазі перш за все - і майже виключно - апологетику, догматику, містику та схоластику західного загальновизнаного християнства (найважливіше без сумніву), і ми залишаємо в тіні східне крило, і в основному нелатинське, з «християнського середньовіччя», а саме Візантії, «спадкоємиці» Еллади.

Дивлячись на історію думки під думкою, ми маємо на увазі насамперед філософію - як поетичну, так і наукову, це правда - і ми не впевнені, чи історія духовності (містики, теології та будь-якої відкритої духовності) є однією з них. Ризик подвійний: надто широко охопити сферу думки та її розкриття протягом історії; але також занадто звузити відкриття думки і виключити з неї основні прояви охоплення світу в цілому.

Залишимо це питання відкритим, академічним щодо його форми.-