Остерігайтеся майстрів! —Муцем
Остерігайтеся майстрів!
Магія та чаклунство, деякі з нас вважають їх смішними забобонами, інші вірять у них, багато вагаються. Але віра в це має погану репутацію з міцним розумом: вірування корисні для наших предків, особливо в сільській місцевості, або все ще корисно для країн, що розвиваються - принаймні не тут, не сьогодні. 'Hui і, звичайно, не в місті. Однак спостереження за поведінкою наших сучасників показують, що прогрес науки не означав кінця загадок і вірувань ні в постіндустріальній Франції, ні деінде. Часто безсилі перед лихом, стражданнями і стражданнями, люди не задовольняються відповідями, наданими наукою. Це залишає, мабуть, незнижуване місце для інших принципів та інших систем представлення світу.
Магічна агресія
Коли людину переживає нещастя, трапляється, що в її свідомості або в оточенні «повороти долі» трактуються як симптоми магічного нападу. Тоді зачарування виступає як пояснення, яке є тим більш правдоподібним, якщо людина вважає, що вона є предметом ревнощів або що вона перебуває в конфліктній ситуації у своєму соціальному, професійному чи сімейному оточенні. Потім ми повинні знайти людину, відповідальну за ці надприродні біди, чаклуна, якого звинувачують у чарах.
Шукай відьму
У нашій уяві та фольклорних уявленнях фігура чаклуна найчастіше приймає риси персонажа з тривожною статурою, як казкова відьма з бородавкою та зачепленим носом. Вівчарів, які живуть самі в самому серці природи, або будь-яких інших дещо оригінальних маргіналів часто називають приїжджими етнологами як місцевого чаклуна.
Насправді чаклуни не рекламують себе як такі і більш розсудливі, ніж ці народні чаклуни, як у сільській місцевості, так і в місті, хоча їх влада часто частково відома в межах громади. Ці чоловіки та жінки мають неоднозначну силу та статус, і їх також закликають як провидців, магнетистів, цілителів та розчаровувачів. Статуя, що збереглася в Мукемі, свідчить про цю неоднозначність. Придбаний у цілителя в Ніверне, він представляє людину з козячими ногами, які викликають дику і злу істоту, і чиї особливо доглянуті руки говорять про те, що він є істотою, наділеною силами. Однак голова статуї під капелюхом, що відкручується, порожниста і містила пучок смоли та цвях: цей прихований "заряд" характерний для предметів, що використовуються в ритуалах захисту та зцілення. Отже, статуя чаклуна чи розчарувача? Об'єкт заклинання чи захист? Кордон, як правило, дуже тонкий і залежить від нашої власної точки зору.
Об'єкти нещастя !
Позначення заклинання та чаклуна відвороном супроводжується пошуком матеріальних опор, які, як вважають, використовувались для заклинання. Коли їх помічають, ці предмети зазвичай ритуально знищують, щоб знищити їх наслідки. Mucem пощастило зберігати такі чарівні засоби масової інформації, зібрані у Франції протягом 20 століття, зокрема від священика-екзорциста в регіоні Бордо.
Ці предмети дозволяють заклинателю вдаватися з неподалік і непомітно у повсякденне життя людини, на яку нападають. Вони часто містять матеріал "свідка", вилученого від жертви (волосся, відрізки нігтів, предмет одягу), що гарантує цілеспрямовані та ефективні дії. Наприклад, маленьке серце, змодельоване брудом, затриманим у кінському волоссі, знайдене на краю лугу у Відні, ймовірно, мало на меті завдати шкоди тваринам сусідньої ферми. Загалом, вони часто є частиною традиційного репертуару, що поєднує матеріали, форми та посуд, використовувані з незапам'ятних часів.
Імідж злочин
Відомі з давніх часів і в багатьох куточках світу фігурки чарів добре представлені в чаклунських практиках в Європі. Вони можуть бути змодельовані чітко для обряду або, особливо в індустріальному суспільстві, збірні та відвернуті від їх основного використання. Вони використовують широко поширений магічний принцип подібності заклинального середовища та його жертви, які мають однакову загальну форму, іноді з кількома характерними ознаками. Таким чином, дві статуетки, знайдені в Талансі в Жиронді, що представляють високу і струнку жінку з довгим волоссям, і ще одну меншу і повнотілу, чоловік зробив би для нападу на свою дружину та свекруху. За магією схожості зображення і реальної людини дія на перше має наслідки на друге: проколювання зображення голками або цвяхами в таких стратегічних місцях, як серце, розчавлювання його обличчя або представлення надр у повітрі. мати серйозні наслідки для відповідної особи.
Нещастя в подушці
Чаклунство для чайників
Однак хорошого приворотного матеріалу недостатньо само по собі: заклинання, як правило, активізується ритуальними словами та жестами, що виконуються за кодифікованих обставин (значущі дати та години ночі, оптимальне положення зірок). Ці рецепти та магічні рецепти відомі чаклуну через усні перекази, а також через погані шановані гримуари, які можна отримати у сокірів, у місті чи в наш час в Інтернеті.
Ці книги побоюються через інформацію, яку вони містять, а також як живі предмети зі своїм злом: сама їх присутність у будинку вважається джерелом нещастя. Так само їх просте володіння примножує сили зловмисної людини, незалежно від того, може вона чи вона їх прочитати чи ні. Ми часто приписуємо письмо великим вченим античності або середньовіччя, легендарна мудрість яких є запорукою ефективності: цар Соломон, передбачуваний автор "Ключиці" або "Маленького ключа", що носить його ім'я, Папа Лев III або Домініканець Альберт Великий, якому ми приписуємо “Великого Альберта” та “Маленького Альберта”, двох бестселерів магічної літератури, перевиданих донині. Іноді самого диявола підозрюють у участі у написанні певних творів. Чи стикаються з такими злочинцями шанси на порятунок для жертв?
Захист від магії
Посібник із захисту від поганих заклинань, 1995 рік
Щоб боротися з чарами чаклуна, ти повинен бути сильнішим за нього: мати достатньо сили характеру, щоб протистояти його атакам, відправляти їх йому назад і перемагати його через знос. Таким чином, розчарований, покликаний на допомогу, часто повинен вдаватися до тих самих не дуже відвертих методів, як він. Він також рекомендує своїм ставленикам використовувати цілу низку магічної атрибутики, яка спочатку повинна знищити атаки чарівника і створити щит проти його чарів, а потім, як правило, принести достаток і щастя. Як і у всіх магічних практиках, ефективність цього захисту залежить від сили матерії, символіки форм та авторитету Бога та його помічників. Хоча прихильність до таких оберегів та амулетів може здатися нераціональним для наукового розуму, вибір амулета, як правило, дотримується незаперечної логіки.
Боріться зі злом злом
Одним з найпоширеніших магічних принципів є використання для захисту злого предмета або зображення лихої речі. Ця практика, безумовно, дорівнює визнанню сили свого ворога. Але в той же час вона повертається, щоб повернути власні сили проти нього, і тому більше не боятися його. Отже, в арабо-мусульманському світі блакитне око - це одночасно образ «Злого ока» (пам’ять про ясний і холодний погляд старих нормандських та візантійських ворогів) і амулет, широко використовуваний для його захисту. Таким чином, турецький "назар бончук" висить над вхідними дверима, на стінах будинків, на одязі немовлят, на внутрішніх дзеркалах транспортних засобів, на конях або на брелоках. Пам’ять про це також залишається у багатьох амулетах з балканських регіонів, які вже давно були частиною Османської імперії.
Так само в християнському світі, зокрема в Італії, саме роги парадоксально захищають від чаклунів і від найнебезпечнішого з рогів, диявола. У популярних християнських традиціях він справді часто представлений атрибутами, запозиченими у козла. Оточення себе амулетами у формі рогу або навіть наявність належної пари рогів у вашому домі повинно гарантувати заклинання і приреченість. У передній частині будинку або біля дверей маленька гримасна диявольська маска, подібно зображенню Медузи на фронтоні древніх храмів, також повинна запобігати домашній хворобі. Нарешті італійці, закриваючи кулаки, за винятком вказівного та мізинцевих пальців, роблять жест, що називається iettatura, імітуючи роги, щоб кинути прокляття, ніби перекрити це і зупинити нещастя. Цей знак є на амулетах усіх типів, підвісках, брелоках або керамічній плитці, що захищає будинки.
Привласнення таємниці походження
Браслет Святої Маргарити для захисту дітей, Сена і Марна, близько 1865 р., Mucem
1966.109.4
Захисне кільце, Косово, Муцем
DMH1963.82.1
Багато амулетів завантажені захисними чеснотами, оскільки їх матеріал і форма настільки цікаві, настільки чудові та навантажені змістом, що їх не можна уявити як випадкові витвори природи. Таким чином, в Італії деякі підвіски з викопних копалин поліпа або морського їжака вважалися захищаючими дітей від проступків відьом.
Так само корали в Європі та Середземномор'ї мали репутацію захисника від зла. Він зачарований своїм проміжним статусом між мінералами, рослинами та тваринами, своїм морським та часто екзотичним походженням, і перш за все своїм червоним кольором, що викликає кров та вогонь. Але як і для інших матеріалів із захисною силою, таких як бурштин або слонова кістка, ми іноді виявляємо, що зовнішнього вигляду та кольору коралів достатньо, щоб зробити пластиковий предмет справжнім щасливим принадом.
Каменям, чия дивна форма могла бути пояснена лише буквально позаземним походженням і вважалося, що вони впали з небес, часто приписували силу проти блискавки, найстрашнішої небезпеки на небі. Це стосується, наприклад, пентакринових скам’янілостей (тварини родини їжаків та морських зірок), які мають форму п’ятикутної зірки і яких у великій кількості зустрічається в районі Дінь-ле-Ван. Доісторичні кам’яні клинки, які випадково виходили з-під землі в результаті сільськогосподарських робіт, також заінтригували своїх першовідкривачів ще до досягнення історії та археології. Наприклад, в Італії, Корсиці чи Бретані, їх розміщували у фундаментах, стінах або дахах будинків, щоб захистити їх від блискавки.
Зробіть шлях
Для усунення шкоди, заподіяної чаклуном, або для встановлення магічного оплоту від його атак, де-чарівники рекомендують певні матеріали, що поглинають, сушать або очищають. Очисні якості солі були відомі з давніх часів. Цілком доречно завжди мати пальцями кілька зерен грубої солі, щоб торкнутися їх у разі зустрічі з кимось, кого ви підозрюєте, що він може зробити закляття. Подібним чином, кілька щіпок розкидано по порогах, щоб не допустити потрапляння його в будинок та місця, де були знайдені нібито злі предмети. Як запобіжний захід, у Бретані новонароджену дитину змусили носити - ще до хрещення - мішечок із непарною кількістю зерен морської солі, що мало гарантувати йому щастя та процвітання на все життя.
Вугілля також є хорошим засобом захисту: його пористість дозволить йому поглинати і захоплювати всі погані хвилі, тоді як нічний колір ідеально підходить для боротьби зі злом і злом. Ось чому дзеркало, надіслане до музею як предмет зачарування, довгий час зберігалося у коробці з деревним вугіллям, щоб заспокоїти деяких співробітників, які боялися його злих сил.
Так само в католицькому Всесвіті святу воду використовують профілактично, щоб відбити зло і навіть гарантувати процвітання того, до чого воно торкається: будинків, садів, плуга, врожаю ... Але воно також використовується для очищення того, що був заплямований шекспіром, і розчарувачі можуть використовувати його велику кількість у своїй боротьбі з чарівниками. Вода справді є майже універсальним символом чистоти, і тим більше, коли вона передає частинку божественної сили.
Покладіть святих до кишені
Шкаплер Святого Серця, пов’язаний з медаллю Святого Бенедикта, Франція, 20 століття
1987,55,74
Багато об'єктів захисту переосмислюють знаки та практики, запропоновані релігіями, щоб отримати спочатку духовний ефект, але насправді цілком конкретну дію. В католицькому світі особливо йдеться про медалі святих та благочестиві образи, які рекомендується завжди носити на собі у випадку, коли хтось натрапляє на чаклуна, або заховати в будівлі чи на полі для захисту. Медалі святого Бенедикта, зокрема, мають репутацію боротьби з чарівниками, особливо коли на них є написи типу "За сатаною, ніколи не спокушай мене даремно. Те, що ти наливаєш, погано, отрути пий сам ». Вони настільки ефективніші, коли пов’язані з іншими предметами, які мають бути ефективними проти злих заклинань, тканинними лопатками, присвяченими Пресвятому Серцю Ісуса, і які легко можна пришити на задній частині пальто або на шапці.
Але якими б не були релігії в Європі та Середземномор’ї, найпоширенішим та найнадійнішим «презервативом» є молитва чи письмове закликання, іноді пов’язане із благочестивим образом. На додаток до закликів про захист, які стосуються усно або розумово щодо божественності або святого, рекомендується носити із собою текст, написаний довго, наприклад, на ювелірних виробах, на аркуші паперу, складеному або згорнутому пергамент. Ці талісмани, які іноді називають "філактеріями" (від грецького "листок"), як правило, зберігаються, захищаються та приховуються всередині тканинного мішечка, який ви носите з собою, або металевого футляра, вбудованого в комплект.
В захисній магії часто використовують такі пакетики або інші конверти. Той факт, що ці ємності залишаються закритими, сам образ захисту, а також джерело таємниць, може стати настільки важливим, як і їх зміст. Потім ми дбаємо про те, щоб не відкривати їх, боячись знищити їх владу, як ці «мішки для пологів», що містять благочестиві образи та молитви про захист, зношені пологи після пологів жінками під час пологів, забруднені та зношені до утка, але що ми подвоюємо знову і знову, а не відкриваємо їх.
Таким чином, засобів захисту не бракує перед атаками чарівників, а колекції Муцем однаково добре забезпечені наступальною та оборонною магічною зброєю. І якщо у вас все ще був страх, ви все ще можете використовувати цю формулу для захисту від відьом, записаних в Ар'єжі в 1972 році.