Папський візит, яке майбутнє для східних християн
Подорожуючи до Лівану, Папа звернеться до християн регіону в розпал політико-релігійної реконструкції. Розшифровка Омара Сагі, політолога і письменника.
Відвідуючи Ліван, Папа застерігає проти фундаменталізму
Папа Бенедикт XVI у п’ятницю, 14 вересня, розпочав тристоронній візит до Лівану з повідомленнями про мир та закликом до християн протистояти спокусі вигнання. Політолог і письменник Омар Сагі робить підсумки ситуації та викликів цієї поїздки. Інтерв’ю.
Це ризикований візит ?
- Пожежа кількох арабських країн після трансляції американського фільму, що насміхається з пророка, робить цю поїздку ще більш ризикованою для папи і показує, наскільки напруженою і складною була ситуація з 2011 року: органи державної влади, які не приїжджають, не беруть своїх Позначте, після десятиліть тиранії, енергійної політичної присутності різних ісламістських тенденцій відносини із Заходом поставили під сумнів. Поїздка Папи Бенедикта XVI до Лівану, яка давно запланована, повинна буде вирішити життєво важливі та довгострокові проблеми в контексті жорстокої ескалації новин.
Чи змінилася ситуація після його попередньої поїздки на Схід, у 2009 році ?
- Поїздка Папи Бенедикта XVI до Лівану відбувається в контексті, кардинально перетвореному в порівнянні з його попередньою поїздкою: Арабська весна та падіння кількох прозахідних режимів переглядають місце арабських християн. Дійсно, багато впалих або ослаблених режимів (режими Мубарака, Саддама, Асада) зробили християнські меншини, неохоче, гарантією толерантності та секуляризму.
Чи звернеться Папа Римського лише до Лівану чи до всього Близького Сходу? ?
- Хоча Бенедикт XVI не проводить регіонального туру, очевидно, що його виступи та позиції в Лівані будуть розглядатися як адреси цілому регіону: різним східним церквам (латинська як православна та монофізитська) та християнам з різних арабських країн.
Яке становище християн у цих арабських країнах ?
- Східне християнство - це архіпелаг, який традиційно ділиться на кілька напрямків, не тільки теологічних, але й соціальних чи політичних. «Арабська весна» побачила кількох християнських активістів серед найбільш переконаних противників диктатури (наприклад, Жорж Сабра або Мішель Кіло в Сирії). Але серед християнського середнього класу виникає тупий страх, і деякі, як правило, шкодують про диктатуру як стіну, встановлену проти ісламістської загрози. Справа в Іраку, коли диктатуру Саддама Хуссейна замінила повзуча сектантська війна, викликає побоювання найгіршого. Але насправді загроза релігійної громадянської війни, незаперечна в Сирії та Лівані, в основному стосується опозиції між сунітами та шиїтами або пов'язаними з ними (алауїтами, ісмаїлітами, друзами). Вся складність для християн полягає в тому, щоб знайти своє місце в цій біполяризації. Наприклад, у Лівані проти цього виступає християнський табір, що підтримує "Хезболу" - Мішель Аун - та інший просунітський - Самір Гегеа.
Чи арабська весна змінила ситуацію? ?
- Демократизація, що триває в декількох країнах, повинна винайти нові способи спільного життя, які замінять "авторитарний секуляризм" військових режимів. Закон чисел, на який покладаються кілька ісламістських партій, повинен навчитися узгоджуватися з основними правами. Це ставка кількох ліберальних супротивників.
Якими будуть теми, на які звертається Папа Римський ?
- Парадоксально, але падіння авторитарних режимів, якщо воно загрожує меншинам, також посилює роль різних священнослужителів. Поїздка Папи Римського Бенедикта XVI є поїздкою для справжнього Глави держави: він звернеться до релігійних співрозмовників, роль яких є центральною в цей кризовий період, коли багато громадян виїжджають на Близький Схід до своїх громад. Розглянуті питання, безперечно, стосуватимуться виживання християн, їхнього нового місця на трансформованому Близькому Сході, ролі Католицької Церкви як посередника.
Інтерв’ю Марі Лемоньє, п’ятниця, 14 вересня
Майбутнє християн у мусульманських країнах. Дійсно темно! Як і їхнє сьогодення ... роками, з часу розвитку мусульманських екстремізмів. Чи зможемо ми їм допомогти, чи знатимемо, як змусити мусульманських лідерів переконати свою паству, що толерантність і мир також є основою їхньої релігії і що йому доведеться переважати серед них. і з нами .
привіт, з вашого коментаря випливаю, що "Брати-мусульмани" не ненавидять коптів
Я відповідаю на запитання автора цієї статті: На жаль, для християнських громад на землі Ісламу немає ні найменшого майбутнього. Нещодавнє відкриття того, що фільм як привід (оскільки він був викладений в Інтернеті в червні, не викликавши ні найменшої реакції), був зроблений коптом, який проживає в США, не виправить ситуацію в його громаді з Єгипту, яка постійно переслідується там у повній тиші західних ЗМІ, а також Ватикану в ім'я "не хвилюйся, бо було б гірше". З братом-мусульманами на чолі ми зараз побачимо, як єгиптяни-ісламісти керуватиме ненавистю салафітів до коптів, намагаючись підтримувати відносини зі США, які рік за роком балансують їх мільярдами доларів, щоб Єгипет не повністю потонув. Певне, що плоди туризму в Єгипті та Тунісі зараз є лише далеким спогадом. що посилить соціальні заворушення і, отже, пошук місцевих козлів відпущення.
Як хоробро! Сподіваюся, ми позичили йому бронежилет !