Парозія та Воскресіння - Персей

Гогель Моріс. Парусія та Воскресіння. У: Огляд релігійної історії та філософії, 10-й рік n ° 4-5, липень-жовтень 1930 р. С. 371-409.

персей

Парусія та Воскресіння '

Найдавніші та найуживаніші висловлювання християнської віри поєднують дві формули, щоб висловити ідею тріумфу Христа над смертю та завершення його справи викуплення. Один був орієнтований на минуле; в ній зазначається факт: "На третій день воскрес із мертвих, він зійшов на небо, сів праворуч Бога", - говорить старий римський символ. Інший звернений у майбутнє; воно виражає сподівання: "Він повернеться судити живих і мертвих" (2).

Символ настільки звик нас до асоціації двох ідей воскресіння та паросії, що потрібно докласти зусиль до роздумів, щоб усвідомити, що їх протиставлення створює проблему.

Очевидно, між ними існують тісні стосунки. Саме під час повернення Христа в кінці часів, за словами апостола Павла, відбудеться, якщо не воскресіння

(1) Конференція, дана в Страсбурзькому університеті 16 березня 1930 р. Та в Товаристві Ернеста Ренана 22 березня 1930 р. Деякі події, які потрібно було придушити, були відновлені для друку.

(2) У староримському символі, у символіці Нікеї, у символі Кікумке, у Юстина, Іринея та багатьох інших Отців ми знаходимо такі формули: tfi τρίΐτ! ήμέο? άνοίστάντα έκτων νεκρών. όθεν ëpysTor; κρίνειν ζώντας και νεκρούς - tertia die resurrexit a mortuis. unde venturus est judicare vivos et mortuos. Між згадуванням про воскресіння та пам’яті про парозію з’являється згадка про Вознесіння: άναβάντα ε'.ς τους ούρανοΰ; και καθήμενον έν δεξιά τοΰ πατρός. Ascendit in caelos, sedet ad dexteram Patris. Тексти можна знайти в колекції Ган, Bibliothek der Symbol und Glaubençregeln der alten Kirche, Breslau, 1899.