Павло Б
Іспанський філософ виступає за повне сумнів у тому, що заснувало демократію, і відзначає пробудження "девіантів" в історії. Радикальна, радісна та поетична революція.
Філософ, письменник, історик сексуальності, транс-чоловік, іспанець Пол Б. Пречіадо, великий автор сучасної думки про гендерні дослідження, викладає у своїх книгах енергійну і блискучу критику патріархального суспільства. Похвалив молоде покоління, той, хто був.
Філософ, письменник, історик сексуальності, транс-чоловік, іспанець Пол Б. Пречіадо, головний автор сучасної думки про гендерні дослідження, викладає у своїх книгах енергійну і блискучу критику патріархального суспільства. Похвалений молодим поколінням той, хто кілька років перебував у стосунках з Вірджині Депентес, ставить під сумнів дискурс психоаналізу трансгендерів у короткій, але потужній книзі. Нещодавно опублікований Грассетом «Я - чудовисько, що розмовляє з тобою» - це не що інше, як ціла лекція, яку він прочитав у 2019 році для 3500 психоаналітиків зі школи Фрейда. Восени він відновить свій семінар з питань сексуальності, перерваний кризою здоров'я, в Центрі Помпіду * і з вересня буде куратором-філософом у Палаці Токіо. Інтерв’ю.
ВОНА. Що ви маєте на увазі, використовуючи термін "монстр" у своєму відношенні? ?
ВОНА. У своїй книзі ви зокрема представляєте сексуальну бінарність як вигадку ...
ВОНА. І для цього ваша ручка у ваших книгах є настільки ж літературною та поетичною, як і філософською та політичною ...
Пол Б. Пречіадо. Раніше я був у галузі академічної філософії, поки не зрозумів, що хочу, щоб мене читали всі, включаючи маму. Мої стосунки з Вірджинією Деспентес багато що значили для цього. Вона взяла мене до літератури, а я її до есе. Було як перехресне запилення. Для мене важливо, щоб ця революція, що відбувається, була здійснена за допомогою лагідності, поезії. Навіть якщо деякі вважають мої тексти насильницькими, ця зміна повинна пройти через трансформацію бажання, чуйності. Тому що мізогінія, гомофобія, расизм дуже глибоко вкорінені. Якщо чутливість не зміниться, ми не зробимо революції.
ВОНА. Подібним чином ви виходите з підпілля, яке побудувало вас реагувати на більш загальні засоби масової інформації.
Пол Б. Пречіадо. Так, бо ця революція, «зварена» в підпіллі, сьогодні на вулиці. А потім, з роками, я багато чого змінив. І я побачив, що навколо мене все змінюється. Мої батьки, католики, консерватори, праворуч, здійснили неймовірну подорож. Раніше, коли я публікував колонку в Іспанії, мама телефонувала мені, щоб сказати, що я зіпсував її тиждень, що вона більше не може з'являтися до перукаря. Сьогодні саме вона ходить до перукарні з моїми книгами. Якщо нічого не може змінитися, тоді немає сенсу писати, і політику, і нічого.
ВОНА. Яким був ваш конкретний крок до того, щоб стати транс-чоловіком ?
ВОНА. Якщо ви виступаєте за революцію, вам слід почати, роблячи це на собі ?
Пол Б. Пречіадо. Абсолютно. Я також скажу, що я не вважаю це маргінальним. Багато людей відчувають себе не бінарними, намагаючись пристосуватися до дуже гендерного суспільства, але все ще почуваються невідповідними. Деякі хочуть стати транс. Але заборони, смуга перешкод, яку потрібно перетнути, лякають їх. Вони кажуть собі, що це жахливо, що вони будуть страждати. Але насправді абсолютно ні. Вона намагається увійти в нормальність, яка є недосяжним політичним ідеалом.
ВОНА. Чому недосяжне ?
Пол Б. Пречіадо. Всі читачі ELLE це добре знають. Коли я чую, як мої одружені подруги розповідають мені про своє життя, я кажу собі, що немає нічого складніше, ніж бути жінкою, заміжньою та мати дітей. Вони кажуть: “Я не хороша мати. Але що таке хороша мати? Або: «Це моє друге розлучення, і в 40 років чоловіки більше не дивляться на мене. До того ж моє транс-життя - це у тисячу разів щасливіший досвід! Я кажу їм, що навіть не розумію, що вони не дивні. Тому що, що ми хочемо, відверто? Щоб на них дивились, торкалися, слухали. Для мене гетеросексуальність - це не практика, це політичний режим.
ВОНА. Хто жив би, на вашу думку, його останніми потрясіннями ...
Пол Б. Пречіадо. Функція гетеросексуалізму заснована на тотальній ідентифікації між статевою та репродуктивною практикою. Існує тисяча способів любити одне одного, які не є репродуктивними, але які вважалися патологічними протягом історії. Я колекціонер книг про сексуальність, а днями читав книгу 1950-х років, що називається "Аберації та сексуальні патології". Серед них був феллаціо та кунілінгус ... Винахід гетеросексуалізму - це ще й геніталізація статі. Ми трансформували сексуальність у проникнення пеніса у піхву, караючи будь-яку іншу форму еротизму. Ось чому я часто кажу: на відміну від того, що можна собі уявити, у нормативній гетеросексуальності гніт діє на 100%. Я не знаю жодної прямолінійної людини, яка задоволена цією сексуальністю, навіть Уеллебека, який також постійно скаржиться.
ВОНА. Ставши транс-чоловіком, ти пишеш, не зробив тебе вільнішим ...
Пол Б. Пречіадо. Я не вільний, бо свобода будується. Свобода - це боротьба, мистецтво, колективний досвід. У цьому сенсі я дуже Деррід'єн, тому що Жак Дерріда сказав: «Демократія має прийти. »Я також скажу, і це думка революційних рабів Гаїті: поки всі тіла не перестануть бути пригнобленими, я не буду вільним.
ВОНА. Як би ви визначили свій фемінізм? ?
Пол Б. Пречіадо. Я говорю про трансфемінізм, революційний фемінізм, який би радикально критикував епістемологію статевих відмінностей і розглядався як соціальна та політична трансформація. І хто б визнав жінками, на відміну від натуралістичного фемінізму, транс-жінок. Немає жодного органу, який би був більш пригнобленим або більш підданим насильству, ніж їхній.
ВОНА. Як ви відчуваєте себе на передовій ідей та битв ?
Пол Б. Пречіадо. Ми робимо революцію, коли нам нічого втрачати. Що чекало мене праворуч у католицькій Іспанії? Або найскромніший стандарт, або смерть. Я думаю, що для людей, які демонструють на вулицях, на карту поставлені дівчата, які говорили про зґвалтування та сексуальне насильство, для кольорових людей - їхнє життя. Краса всього полягає в тому, щоб думати, що ми разом чиніть інакше. Я проживаю це як велику радість.
* "Тексти пісень. Пол Б. Пречіадо. Нова історія сексуальності ”, з 16 по 18 жовтня, Центр Помпіду, Париж-3е .