Переслідування ченців, як Секурітате знищив монаше життя в Румунії
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Життя румунських ченців було випробувано в середині минулого століття, коли більше половини ченців було вивезено з монастирів або скитів, які згодом стали штаб-квартирою САР.
Комуністи Георгія Джорджі-Дея помітили небезпеку, яку монастирі можуть представляти з політичної точки зору, знаходячи тут притулок для людей, які підтримували рух антикомуністичного опору, але також і духовно, Божий Дім був центром підтримки віри.
З іншого боку, монастирі володіли землями, важливими будівлями, а також предметами поклоніння із золота та срібла, багатства, заборонені в той час, коли ми були в процесі колективізації.
Черниці після 50 років
З метою ослаблення сили Церкви у 1959 р. Велике національне зібрання видало указ №. 410, яка передбачала скасування монастирів та скитів, створених після 23 серпня 1944 р., Та заборону зведення інших.
Вони були не єдиними руйнівними положеннями для християнського життя. В основному метою було зменшити вдвічі кількість монастирів у Румунії, а монастирський інвентар мала бути прийнята державою.
Цей порядок також встановив вік тих, хто обрав монаше життя. Молоді люди забороняли входити до монастирів, встановивши вікову межу від 50 років і вище. Згодом у циркулярі Першого управління Міністерства внутрішніх справ від січня 1960 р. Було зазначено: «Усі ченці, що належать до всіх культів, а не 55-річні та 50-річні монахині, які отримують пенсії або державну зарплату, будуть усунені від чернецтва. які мають зобов’язання, що випливають із сімейного кодексу ".
Чоловік, який врятував Дей, чинив опір
Патріарх Юстиніан Марина був єдиним ієрархом у Священному Синоді, який категорично відмовився прийняти проект, запропонований представником Департаменту культів. Він дозволив собі виступити проти режиму, оскільки Георгій Георгіу-Деж був йому в боргу, оскільки священик його сховав у парафіяльному будинку в Римніку-Вилча, коли комуністичний лідер втік з табору Таргу Жиу в 1944 році.
З записки, наданої Секурітате в 1960 році, записаної Адріаном Ніколае Петку в зошитах CNSAS, ми дізнаємось, як Юстиніан намагався врятувати деякі монастирі. "З нашої інформації випливає, що патріарх Юстиніан Марина в період з 15 липня по 1 серпня 1960 року, перебуваючи на лікуванні на курорті Оланешті, зв'язався з деякими монахами з монастиря Козія та монахинями з монастиря Саракінешті і з Нікоаре Тимотеєю, настоятелькою монастиря Хурезі, якій він сказав: "Монахині, які навчались і покинули монастирі, якнайшвидше повернуться на свої місця, тому що це повернеться до декрету 410/1959". У результаті деякі ченці не пішли. Крім того, монахині з монастиря Намешті, за закликом патріарха залишатися на місці, оскільки вони повернуться до вжитих заходів щодо вивезення, відмовились покидати монастир.
Монастирі в Буковині, знищені
15 грудня 1958 року в Румунії було 224 монастирі, в яких проживало 6 214 ченців та черниць. Було передбачено, що шляхом застосування заходів, запропонованих до Синоду Румунської православної церкви, буде виключено 1492 ченців та черниць. Патріарху Юстиніану Марині вдалося зберегти молитовні місця в Бухарестській єпархії, перетворивши їх на столярні майстерні або там, де практикували інші промисли, а іншу частину ченців відправили працювати в сільське господарство. Найбільш постраждалою областю була Молдова. З архівів видно, що з приблизно 2000 ченців більше половини були вислані з монастирів Агапія, Варатек, Секу, Нямц, Сіхастрія.
Оазис християнства в Добруджі
Від цього наказу постраждала і область Добруджа. Отець Максим Влад, кандидат теологічних наук, каже, що в середині минулого століття Дервентський монастир, справжній оазис християнства на землі між Дунаєм і морем, церква Св. Єлени Морської в Костінешті та скит Андріївської печери, де Християнство проповідувало апостола Ісуса Христа. «Це був антихристиянський, антиправославний та антилюдський вчинок, - описує його батько.
Місце поклоніння в Костінешті було повністю зруйноване. Єдиним врятованим об’єктом стала каплиця, яку передали скиту святого Пантелімона в Техіргіолі. Після 1990 року Високопреосвященніший Лукіан, архієпископ Томіса, вирішив відновити монастир у Костінешті. Камінь-фундамент нового монастирського поселення був закладений у 1996 році.
Що стосується Дервентського монастиря, комуністичне переслідування розпочалося задовго до появи наказу про закриття місця молитов, каже отець Андрій Тудор, настоятель монастиря. "В архівах монастиря ми знайшли адреси, за якими ченців відправляли для домашньої діяльності, а тих, хто мав спадщину в селах, де вони народилися, відправляли на роботу", - говорить настоятель. Інші документи говорять про те, що монастир був зобов'язаний здати частину врожаю, а сам отець Елефтерій поступився державі на той час 70 гектарами сільськогосподарських угідь саме для того, щоб позбутися цього тиску. Періодично склади монастиря перевірялись на предмет здачі надлишків.
Але тиск на цьому не припинився, і в лютому 1959 року в отця Елефтери був здійснений обшук, який сховався під подушкою, на якій спав пістолет. "У нього був вибір: або бути заарештованим, а церкву закрити, або подати у відставку і тим самим зберегти місце поклоніння. 2 лютого батько подав у відставку, а монастир закрили ", продовжує нинішній настоятель з Дервента.
Батько Елефтері був переслідуваний і змушений жити з одним зі своїх братів, який жив у Сіное, і незабаром церква була заручена в МСФО 9 травня в Тульчі. Після його від’їзду келії монастиря передали фермі Державного сільськогосподарського господарства, а потім ІАС. "Це велике нещастя, яке спіткало церкву, також зіграло хорошу роль. Божа постанова зберегла монастир цілим. Це правда, священицьке вбрання, культові предмети та книги з бібліотеки зникли, але Дім Господній залишився стояти ", - говорить отець Андрій.
Церква була закрита майже десять років. Приблизно на початку 70-х тут молилися люди із села Галита, які не мали місця поклоніння у своєму маленькому поселенні. Багато років потому, 2 лютого 1990 року, отець Елефтерії повернувся до Дервентського монастиря і знову відкрив його.
Декрет, який завдав стільки шкоди християнській дитині, був офіційно скасований у 2002 році. Але шкода була завдана. Деякі монастирі назавжди зникли, ченці стали вчителями чи капеланами в інших церквах, а деякі відмовились від монастирського одягу та одружилися.
Російські переслідування Церкви
Не тільки в Румунії існувала гнітюча система, яка намагалася знищити церкви. Після приходу до влади більшовиків, каже отець Максим Влад, вони розпочали тривале переслідування християн і особливо Церкви: "Були зроблені спроби повністю зруйнувати місця молитви, знищити Церкву в усіх відношеннях". Більшовики використовували в якості аргументу голод в Україні, коли загинуло шість мільйонів українців, і тому вони конфіскували весь товар культових місць, знявши щити на іконах та вилучивши священицькі ризи та все, що було цінніше.