Перший хрестовий похід від Візантії Анна Комнін та Петро Франкопан стосуються; Видання Les Belles
У жвавому, ерудованому та доступному синтезі, вперше перекладеному французькою мовою, Петро Франкопан спостерігає перший хрестовий похід з часів Візантійської імперії, оскільки з’являється нове видання його головного джерела: Алексіади Анни Комнін. Ця величезна фреска, складена ерудованою та літературною принцесою, висвітлює правління її батька Олексія I Комніна, імператора в Константинополі, під час цього хрестового походу.
Анна Комнін,
народився в 1083 р. у Константинопольському палаці. Історик, який навчався філософії, граматиці та наукам, за останні десять років свого життя, між 1143 і 1153 роками, вона склала Алексіаду, агіографічну біографію правління її батька Олексія I Комніна, одне з лише двох джерел, які дійти до нас за цей візантійський період (1081-1118), і найбільш повний.
Ілюстрація: Скотт Пеннор
Петро Франкопан,
історик і професор Оксфордського університету, очолює візантійський дослідницький центр і вже опублікував "Шовкові дороги" в 2015 році, одноголосно визнаний.
Східні витоки першого хрестового походу
«Цих кельтських солдатів супроводжувало безліч беззбройних людей, чисельніших за піщинки та зірки, які несли на плечах долоні та хрести: жінки та діти, які залишили свою країну. Побачити їх було схоже на течії річок звідусіль; загалом Дакією, вони рушили до нас цілою своєю армією. "
Анна Комнін
Заклик Урбена до зброї був результатом заклику про допомогу, направленого безпосередньо імператором Константинополя Алексієм I Комніном на Сході
27 листопада 1095 р. У місті Клермон в центральній Франції Папа Римський Урбан II виступив, щоб виголосити одну з найбільш електризуючих промов в історії. Попередній тиждень він провів під керівництвом духовного собору, у якому взяли участь дванадцять архієпископів, вісімдесят єпископів і старші представники духовенства, перш ніж оголосити, що має намір виступити з промовою, що має особливе значення для вірних. Замість того, щоб говорити з амвону церкви в Клермонті, Урбен вирішив говорити на полі, що було поруч, щоб усі, хто зібрався в очікуванні, могли його почути. […]
Папа мав намір радикально закликати до зброї, зайнявши таке місце, що найняти чоловіків з військовим досвідом проїхати тисячі кілометрів до Святого міста Єрусалима. Цей виступ мав на меті інформувати та провокувати, заохочувати і викликати гнів, викликати реакцію безпрецедентного масштабу. І саме це сталося. Не минуло й чотирьох років, як західні лицарі таборували біля стін міста, де був розп’ятий Ісус Христос, готові взяти Єрусалим в ім’я Господа. Десятками тисяч вони покинули свої доми, щоб перетнути Європу, підбадьорені словами, сказаними Урбеном в Оверні, і рішучими звільнити Святе місто. […]
Перший хрестовий похід - одна з найвідоміших та широко задокументованих подій в історії. Історія лицарів, які взяли зброю та перетнули Європу, щоб звільнити Єрусалим, зачарувала письменників того часу, і відтоді продовжує захоплювати істориків та читачів. Історії неймовірного героїзму перших зіткнень з турками-мусульманами та труднощів, які зазнали озброєні прочани під час їхньої подорожі на Схід, яка закінчилася в 1099 році кривавою розправою над жителями Єрусалиму, мали резонанс у західній культурі майже тисячу років. Образи та теми хрестоносців поширилися в музиці, літературі та мистецтві по всій Європі. Сам термін "хрестовий похід" - буквально, Хресна дорога - набув більш широкого значення: небезпечний, але в кінцевому підсумку тріумфальний пошук, який ведуть сили добра проти зла.
Перший хрестовий похід захопив народну уяву своєю драматизмом і насильством. Однак це був не лише театр; експедиція продовжувала зачаровувати Захід, оскільки дуже сильно сформувала те, що буде далі: збільшення папської влади, протистояння між християнством та ісламом, еволюція концепцій священної війни, лицарської благочестя та релігійної відданості, поява італійської морської справи держав та створення колоній на Близькому Сході. Все це виникло з Першого хрестового походу.
Не дивно, що література з цього питання продовжує процвітати. Хоча про експедицію писали покоління істориків, за останні десятиліття чудова школа сучасних вчених створила надзвичайні та оригінальні роботи. […]
І все ж, незважаючи на це тривале захоплення Першим хрестовим походом, на диво мало уваги приділялося його фактичному походженню. Протягом майже десяти століть інтерес авторів та науковців зосереджувався на папі Урбані II, запалі його промови та гальванізації європейського лицарства. Однак каталізатором експедиції до Єрусалиму був не Папа Римський, а зовсім інша фігура: заклик Урбана до зброї був наслідком заклику про допомогу, який безпосередньо здійснив імператор Константинополя Алексій Ієр Комнін на Сході. […]
Однак справжнє походження Першого хрестового походу можна знайти в тому, що відбувалося в Константинополі та його околицях наприкінці XI століття. Ця книга покаже, що генезис експедиції не на Заході, а на Сході.
Чому Олексій звернувся за допомогою в 1095 році? Чому він звернувся до Папи Римського, релігійної влади, яка не мала значних військових ресурсів? Чому після згубного розколу між католицькою та православною церквами в 1054 році Урбейн погодився допомогти імператору? Чому Алексій чекав 1095 року, щоб вимагати підтримки після того, як турки взяли під контроль Малу Азію в 1071 році, після катастрофічної поразки візантійської армії в битві при Манцикерті? Таким чином, чому відбувся перший хрестовий похід? […]
Східні джерела
Основні східні джерела […] складніші. Проблема не в кількості матеріалу; існує велика кількість рахунків, листів та інших документів, написаних грецькою, вірменською, сирійською, єврейською та арабською мовами, які дають цінну інформацію про прелюдії хрестового походу. Проблема полягає в тому, що ці джерела використовуються набагато менше, ніж їхні латинські аналоги.
Найважливішим і найскладнішим із цих східних текстів є Алексіада. Написана в середині XII століття старшою дочкою Алексія, Анною Комнін, ця розповідь про правління імператора була використана як зловжито, так і неправильно зрозуміла. написаний процвітаючою грецькою мовою, текст насичений нюансами, алюзіями та прихованими значеннями, які легко не помітити. Зокрема, хронологічна послідовність, яку автор надає подіям, є досить ненадійною: їх часто переміщують, ділять на дві частини або дублюють.
Враховуючи, що вона написала майже п’ятдесят років після епізодів, про які вона розповідає, ми можемо пробачити Енн Комнен за те, що тут і там робила помилки в порядку, в якому відбувались події - тим більше, що сама автор визнає це в тексті:
"Прибувши до цього моменту в моєму оповіданні, коли я важко перетягую перо, коли світяться лампи, я виявляю, що трохи засинаю, пишучи, бо моя мова втікає. Коли справді вкрай необхідно давати варварські імена та переказувати послідовно різні події, суть історії та безперервність історії здаються порушеними; тож не звинувачуй мене, хто мене буде читати. "
Образ історика, що схиляється над рукописом, що працює до пізньої ночі, зворушливий і чарівний; але це літературний засіб, як і виправдання автора за свої помилки - часте заперечення авторів класичної античності, чиї твори служать зразком для "Алексіади". Насправді робота Анни Комнін надзвичайно добре задокументована, підкріплена вражаючим архівом листів, офіційних документів, приміток до виборчих кампаній, сімейних історій та інших письмових джерел.
Але хоча деякі проблеми з хронологією Алексіади були визначені вченими, багато хто цього не зробили. Це призвело до багатьох помилок у загальноприйнятій послідовності подій, що мали місце під час правління Олексія I Комніна. Найважливішими є ті, що стосуються малоазійської держави напередодні хрестового походу. Картина, яку представляє текст Анни Комнін, вводить в оману: насправді, ретельна переоцінка Алексіади - разом із вивченням інших джерел - виявляє приголомшливі висновки, корінно відрізняються від загальноприйнятих поглядів. У минулому припускали, що візантійський імператор просив військової допомоги із Заходу, щоб здійснити амбіційний та кон'юнктурний відвоювання Малої Азії з позиції сили. Реальність зовсім інша. Його крик про допомогу став останнім відчайдушним киданням кубиків від правителя режиму та імперії на межі краху. […]
Уривки з вступу до Першого хрестового походу «Поклик зі Сходу» Петра Франкопана, переклад Паскаля Хааса.
Європа в кризі
Перший хрестовий похід визначив середньовіччя. Вона встановила спільну ідентичність, характерну для європейського лицарства, міцно закріплену в християнській вірі. Вона впливала на поведінку, роблячи благочестя та прихильність надзвичайно похвальними особистими якостями, рекламованими у віршах та прозі, у пісні та в мистецтві. Вона ідеалізувала концепцію благочестивого лицаря, що воює в ім'я Бога. Це зробило Папу Римського лідером не лише духовного виміру, але й політичного значення. Вона поставила загальну мету західним князівствам, створивши основу, в якій захист церкви був не просто бажаним, а обов’язковим. Саме з першого хрестового походу виникли ідеї та структури, які формувалимуть Європу до Реформації ...
Перший хрестовий похід, розказаний Анною Комнен
У столітньому виданні серії Belles Lettres щойно опубліковано головне джерело про Візантійську імперію в 11-12 століттях, лише у перекладі Бернарда Лейба, із вступом Петра Франкопана у перекладі Паскаля Хааса та ілюстрацією розкішні гравюри Павла Кичилова.
Ось уривок, узятий із книги X, присвяченої Першому хрестовому походу. Дуже корисні стислі примітки, розміщені внизу сторінки в нашому виданні, були видалені тут для більшої плавності читання.
Приходу стількох народів передувала саранча, яка шкодувала врожаю, але яка грабувала виноградні лози, пожираючи їх. Це справді було знаком, як віщали тогочасні віщуни, що ця грізна кельтська армія, коли прибуде, не буде втручатися у справи християн, а страшним чином подавить варварів-ісмаїлітів, які є рабами пияцтва, вино і Діоніс.
V. Витоки хрестового походу.
Дістаньте книги
Знайдіть ці дві книги на нашому веб-сайті, ознайомтеся з їх резюме, послухайте уривки чи замовіть їх !