Піксельний світ Лінди Катрін Лукас; Піар Амрейн
Запечатана доля або: Поезія та правда в житті та мистецтві
Пломба ювелірна & Daktyliotheken VBK 01.08.2005
Поезія та правда - це походить від etете, але ми в певному сенсі стоїмо в його передпокої, і нам дозволяють пристосовуватись, чути та зловживати ним безперешкодно - якщо це має сенс.
І це, я маю на увазі.
Зараз я запитую вас: чи є наступна історія поезією чи правдою?
Напередодні майбутньої події в пізні роки минулого тисячоліття молода пані з бурхливого північного узбережжя приїхала до старого приморського містечка на південь від Альп і зустріла нещодавно одружену пару, яка з гордістю подарувала їй особливо цінний весільний подарунок: вишуканий ручний і запечатану кулінарну книгу. Таємниче притягнута цим твором мистецтва, незабаром вона познайомилася з його творцем, який зміг по-різному допомогти їй у власному запиті та виконати її бажання - і тому доля взяла свій шлях, і Бог Амор дві нові стріли сагайдак, який він точно знав, як розмістити. Sssst-plopp та Sssst-plopp!
Справа була у мішковині, вирішена та запечатана.
І всі вони жили щасливо вічно.
Впали? Ні ні? Правильно! Все відбулося однаково - в контексті Ерфуртського ювелірного симпозіуму в 1994 році! Катрін Лукас з Гамбурга подала заявку на тему пломб (бо вона виявила стару фабрику герметичного воску в Тюрінгії) як першого ерфуртського міського ювеліра, перед цим вона здійснила коротку поїздку до Цюріха, щоб зустрітися з друзями - і помилася - це сталося! І ось вони обидва через 11 років після 6-го ювелірного симпозіуму та на 11-му році їхнього партнерства, яке магічно пов’язане з містом Ерфурт: Катрін Лукас та Піар Амрейн - і ми вітаємо їх як повторних злочинців, бо Ерфурт залишає їх - як і багато інших - з тих пір не з лап; час від часу вони з’являються як бажані гості на та під час акцій у наших стінах.
Ну, цей тест не спрацював - дайте мені можливість спробувати ще раз:
Знову ж таки, що можна сказати про поезію та правду в наступних трьох новелах? Порадьте їх ...!
Перша історія, виконана у віршах:
Балада про втрачений час
(або: Пруст робить рукавичку перед Шиллером)
На глибокому півдні в Севільї,
очищається вентилятором і мантілою,
у оксамиті та шовку чорні та кольорові
навколо арени навколо
найкрасивіші дами
з володарем звання та імені
і жадібно чекав
на крові бика.
Бики вже були там,
багато піших солдатів здалеку і зблизька,
тільки один не дав собі пом'якшити -
він чекав, коли пролунає дзвоник.
Не те, щоб він утік від цієї боротьби,
він все-таки був тореро!
Але все в ньому називалося:
Не забувайте про тариф!
Тому що не надто рано і не пізно
Боєць іде на роботу.
Він також має свій робочий час,
а до-після він шкодує.
Бикам доводиться чекати.
Публіка грає в карти,
І тореро плаче:
Я не так думав!
Арена продовжує роздумувати і сьогодні,
чому це не починається, ви не знаєте!
Бики б'ються самі з собою
і здобути телят від нудьги.
Боєць і публіка,
вони відчайдушно вбивають себе.
Це не шкодить бикам,
вони кричать: Оле!
І ніколи вони цього не знали,
чому вони померли.
Але ми, ми можемо все бачити
Барвисті та красиві у коробці,
є лише рішення -
годинник стадіону без рук.
Тільки бики радісно б’ються.
Це був перший фокус, але другий слідує відразу:
Трактат на трьох кистях
Три пензлі блукають світом.
Ви самі по собі.
Зверху дивиться хмара:
Незабаром дорога душа відпочине!
Три пензлі бродять по ночі.
Один з них подумав:
Зробіть власні (ш) рейси!
І виповзає звідти тихо і тихо.
Дві кисті блукають лісом.
Незабаром другий думає:
Що я повинен робити тут, у цьому місці?
І швидко крадеться таємно.
Кисть тепер гірко плаче:
Чому вони мене підвели?
Якою я маю бути зовсім одна зараз?
Тоді він також припиняє походи.
І залишається лише хмара,
дивитись на світ зверху.
Однак зараз він без щітки.
І вже вона піднімає ниття:
О, милий Боже, якщо ти існуєш,
Я так любив їх трьох!
Вона тягне величезне прокляття,
І Бог також чує їх бажання.
З тих пір усіх їх четверо бачили
у коробці на папері.
І мораль історії:
Не зневажай мої кисті!
Вони також індивідуально слабкі та порожні,
об’єднані вони сильні та важливі!
Тільки тоді, коли вони відсутні, вони відсутні!
Це філософія
З великої щітки
На нашому небесному острові.
І останнє, але не менш важливе: Історія номер три:
Морітат з підтяжок
Два тримачі для шкарпеток, молоді та красиві,
вони хотіли ввечері піти на танці.
Але теля не було.
Потім сказав один одному:
Ми повинні продовжувати йти вгору.
Тому що це працює далі.
Щойно сказали, що зробили, вони зробили це
А також спочатку подумав, що це дуже мило
так без утримання та ручки
Але інші, хто кричав: О!
І крикнув Зетермордіо!
І: як я думаю?!
Це відбулося негайно
Сувора моральна поліція:
Три марки, сповнені гордості.
Але з огляду на прекрасних дам
Вони забули, чому приїхали,
відразу яскраво спалахнув.
А тому, що число було нерівномірним,
народився перший клуб свінгерів.
І все залишалося в рамках.
І так далі і так далі - дотепні, загадкові вкладені історії Піара Амрейна не тільки не обмежують уяву аудиторії - вони насправді закликають їх самостійно вигадувати нові історії про те, звідки і де маленькі дійові особи між лейблами та Хвости ящірок, пензлі та печатки, порцелянові ляльки та паперові шпалери, мереживні скриньки та підвісні реліквії - деякі з них також зібрані в Ерфурті, і всі вони діють акуратно і не без поглибленості в знайдених або самостійно зібраних крихітних сценічних просторах із сигарних коробок, обкладинок для книг чи рамок для картин. Іноді гігантські стрибки в часі скачуть туди-сюди, іронічно і назавжди утримувані у в'язниці своєї історії печаток, які, з одного боку, дають маленьким світовим подіям там геральдичні символи, здавалося б, історичні виміри, але з сатиричним підтоном з іншого боку поточне походження.
Піар Амрейн, як навчений палітурник, цінує прекрасні і водночас химерно знайдені предмети, насичені життям поколінь, через руки яких вони пройшли. Іноді ощадливий, іноді пишний, але завжди ретельно влаштований, він заповнює маленькі святині релікварію таким чином, що ще залишається місце для власних химер глядача, які незабаром спливають з його голови, вислизають та асоціативно надають історії новий, неповторний поворот.
І вигадка і правда безперешкодно перетікають одна в одну, вимовлені та невисловлені, невимовні зливаються в щось, що можна відчути і відчути, але ще не задуматися, не кажучи вже про відчутне. Все реально і все нереально.
"Реальність - це те, чим не можна задовольнятися ні за яких обставин ... і її не можна змінити будь-яким іншим способом, окрім як ... показавши, що ми сильніші за них".
Не тільки робота з печатками - складена в так званій Дактиліотеці, яка культивує метод тиснення рельєфних пластичних конструкцій у спектрі між криміналістичними відбитками пальців та художньо вмотивованими відбитками, але традиційно означає колекцію дорогоцінних кілець або воскових відбитків та друковану графіку для відтворення справжніх самоцвітів - пов’язує роботу фон П'яр Амрейн з роботою його дружини, дизайнера ювелірних виробів Катрін Лукас, а також цієї думки Германа Гессе, який кидає виклик грі з речами в часі та просторі, щоб творчо подолати реальність - гра, яка полягає у збереженні минулого і творчо створює нові речі з минулого.
І це також копає у минуле, але менш конкретне та матеріальне, ніж духовне та міфічне.
І все-таки воно стає чуттєво соковитим, тому що древні боги - пухкі, чуттєві фігури з бурхливим і мінливим любовним життям, і при детальному розгляді теж інше поле, в якому вони виступають, класична німецька дитяча казка, завжди стає досить жорстким.
Ці факти, які все ще живі в нашому повсякденному житті, можна підкреслити за допомогою ущільнювальних кілець, тому що ви можете безкоштовно придбати паличку герметика у вибраному вами кольорі, щоб справити тривале враження - прекрасна традиція, яка, звичайно, передбачає, що у вас є й справжні листи пише з паперу. І для цього підходять не тільки кільця, запонки та підвіски - Катрін Лукас, принцип якої полягає у розумінні замкових систем як власної проектної цінності, збирає браслети з окремих елементів таким чином, щоб кожен з них можна було у будь-який час зняти та використовувати для тиснення.
У німецькому казковому лісі, в якому ростуть не тільки стрункі, сплетені ялинки, але поряд зі смачною червоною поганкою підстерігають деякі криві скалічені щелепи та невинно запашні фіалки, тварини, розрізані або ляпані по стіні та часом Старі жінки, з’їдені або запечені в духовці одна на одній - так, так, справді важко з Гензелем та Гретель, Червоною Шапочкою та Королем жаб! А веселі лижні зайчики летять туди-сюди між собою - зрештою, великодній зайчик у відпустці взимку і може легко відвідати казковий ліс як турист! І ми також бачимо богів у протилежних життєвих ситуаціях - розпусно відпочиваючи, як Венера, або войовничих, як Ахілл!
І так само, як рай і пекло, день і мрія, радість і прокляття не можуть існувати одне без одного в реальному житті, Катрін Лукас також має добрі і погані подвійну упаковку - або позитивні та негативні форми разом у подвійних ущільнених кільцях або з з браслета-чарівниці походить обручка з двома підвісками.
Багато використовуваних інструментів казкової печатки - це спочатку знайдені предмети часів ерфуртських ювелірів, деякі архетипи зараз, на жаль, втрачені.
З іншого боку, мотиви бога можна простежити за враженнями від дорогоцінних старовинних дорогоцінних каменів.
І більшість творів на цій виставці вже було виготовлено минулого року до 10-річного ювілею того часу та на згадку про формуючий етап життя - але 11-ти, як число ювілею, не обійшлося - таке "число шнапсу" означає наступний крок - крок вперед у нове.
Навіть маючи орнамент казки та міфу з давніми коріннями, поезія та правда максимально близькі: те, що кохає тварин Леда насправді, тепер також помічає останній, метаморфоза Зевса, навпаки, навряд чи жінка ображена (муха - хлопець!), тоді як фактор жаху зачіски Медуза вільно затьмарюється кожною панк-головою - міфи зневажаються, дешевші на десяток!
І все ж вони залишаються красивими - і назавжди молодими: Діана та Червона Шапочка, Венера і Гретель, Зевс і Король жаб - герої як своїх, так і нашого часу - вишикувалися рука об руку в пов'язках або за
Мітебол опівночі
Кінг жаби піднімає праву ногу, і починається музика,
тоді, хто б міг це подумати, Гретель Зевс засміявся над собою,
лебідь просто дозволяє Леді стояти, щоб закрутитися в танці з вовком,
зуб уже капає після лебедя,
тоді він підкрадається до Nike,
Ахілл б'є його по носі, заєць загрожує лижами.
Окружений Паном та Еросом, вовк ледь не засрав у штанах.
Тоді як богині і музи вже бурхливо обнімаються з Платоном.
Вони повинні знати краще: Любити по-платонівськи - це лайно ...
Тритони дують у роги: Будь тихий, хтось спереду розмовляє!
Медуза, змії чинять опір, відьма хоче зловити Гензеля,
Принц-жаба б'є Сократа, решта робить група,
щоб додати до безладу, і зрештою ніхто не може згадати,
те, що попереду, за словами батька богів, розповідає про мистецтво та театр.
Вам весело і немає розмов; Культура - зрештою, це нудно всім.
Ахілл стукнув у барабан - він завжди був хуліганом -
Але весь зал аплодує і кличе: О, будь ласка ще раз!
Потім він знову б'є, і лебідь натягує бас-гітару,
А хто бере в руки саксофон? Звичайно, Тритон, звичайно.
Платон чудово грає на фортепіано - нічого собі, і кожна жінка впадає до нього!
Танцювальний крок Гензеля та Гретель - особливо Гретель має багато смаку!
Червона Шапочка скидає свою шапочку і підносить на носках Сократа!
І раптом усі кричать: Хеда! А як щодо маленької Леди?
Тому що праворуч Зевса та лівого Пана вона бере на себе полонез.
І казки, міфи, великі та малі, вони танцюють над пагорбом та долиною,
через Грецію та казковий ліс, що відлунює історія.
І той, хто це чув чи читав, майже схожий на те, щоб бути там!
Але навіть ті, хто бачив ці прикраси, знають: ці часи були прекрасними!
На жаль, їх давно немає і потрапляє в історії,
а міфічні істоти також міцно закріпилися в прикрасах, виготовлених художниками!
Але це може оживити їх, які застрягли в шматках,
хто міцно втискає його в герметик - бо тоді прокидається вся пачка!
І тоді танець починається знову! Тож купують його всі, і великі, і малі!
Це сподобалося б Катрін Лукас - вона одразу ж створює нові!
Щоб клієнти не дратували, запечатай мені рот - зараз!
Ерфурт, 1 серпня 2005 р. | Лікар. Джутта Ліндеманн