Піщана та сахарська передісторія

Піврічний огляд антропології техніки

Конспекти

Записи індексу

Ключові слова:

Повний текст

Ітілена, в Ерг-Варан (Н.Е. Адрар)

Себастьян Буле та Марі-Люс Желар: Ми хотіли обговорити з вами дві сфери роздумів: по-перше, як доісторична сахарська людина щодня обробляла цей матеріал, пісок, всюдисущий та інвазивний, матеріально та символічно; по-друге, які умови дослідження та метод ставить пісок перед археологом. Але, можливо, важливо розпочати з кількох дуже загальних слів про присутність людини в Сахарі під час передісторії ?

Роберт Верне: Це питання справді є суттєвим: сьогодні ми бачимо Сахару як велику купу піску. Але коли людина присутня в Сахарі, піску там не обов’язково: Сахара - це пустеля, де людина справді присутня лише в дощовий період, іншими словами, коли пісок покритий рослинністю. Зараз ми були протягом декількох тисячоліть (три-шість залежно від регіону) в посушливий період - не повністю, більше того, оскільки були епізоди, коли Сахара була абсолютно порожньою - що не так сьогодні. Але те, про що ви мене питаєте, це поговорити про доісторичну людину, яка, зі свого боку, живе в середовищі, де він може поперемінно полювати на слонів, жирафа, навіть бегемота або лише газель та страуса; де він може зловити велику рибу або виростити корів; і, зрештою, в оазисах і на півдні Сахари займатися сільським господарством. Тож в середовищі, де пісок не є головним елементом.

З іншого боку, саме в періоди початку та занепаду, отже, повернення до дуже сухих умов та в регіонах, де клімат завжди залишався дуже посушливим, пісок всюди присутній. Сухість - надто відносне поняття: сьогодні в районах, де воно падає на 5 мм на рік, це рай, якщо воно падає на 50 мм десять років поспіль. І навпаки, у південній Сахарі в ті роки, коли вона не падає на 250 мм, тобто коли ви не можете культивувати в депресіях, це катастрофа. Тож ця відносність поняття посушливості ускладнює узагальнення. Однак навіть у часи процвітання пісок присутній під рослинністю. Однак, оскільки пісок проникний, вода просочується і триває лише тоді, коли під піском знаходиться непроникний шар. В результаті на більшій частині Сахари навіть у дощові періоди немає води. Він розташований занадто глибоко, щоб його можна було шукати. Прикладом може служити ерг Тррза в Мавританії, де нинішні колодязі знаходяться на відстані більше 100 метрів, отже, на глибині, абсолютно недоступній доісторичній людині.

Пісок, скільки сягає око, і насувається шторм

Через кілька днів пісок буде приховано мільйонами саджанців, які дуже швидко зацвітуть (ерг Варан).

С. Б.: Тому в доісторичні часи люди використовували воду із ставків ?

Р. V.: ... Гідрографічні мережі, що існували в цей період, постійні водойми, тимчасові затоки, джерела, гуельти: на той час водні ресурси Сахари нагадують ресурси сучасних "субсахарських" регіонів.

M.-L.G.: Чи можете ви сказати нам, коли починається і закінчується передісторія в Сахарі? ?

Р. V.: Можливо, протягом більш ніж мільйона років до 2000 року до сьогодні (BP = до теперішнього часу), але не скрізь у Сахарі одночасно. Перш за все, інформації недостатньо для періоду, що знаходився до неоліту (який розпочався в деяких регіонах Сахари 10 000 років тому, але лише близько 7500 у Мавританії). Зі свого боку я в основному буду згадувати середній неоліт, навіть недавній.

M.-L.G.: Як проявився кінець неоліту: чи був явний розрив у способі життя чи наступність з наступним періодом? ?

Р. V.: Це правда, що є металургія приблизно з 3500 до н.е., що сільське господарство надходить у південну Сахару приблизно в той же час (можливо, раніше в певних районах, питання відкрите), але спосіб життя і, можливо, менталітет жителів продовжуються бути неолітом: мінлива і, можливо, оборотна суміш полювання, збирання, розведення та інколи землеробства, з поступовим появою металевих предметів у нерухомому неолітичному середовищі ... У регіонах, де я працюю, я не бачу розриву до появи міст. Ми маємо, наприклад, культуру Дхар Тічіт (4000-2000 рр. До н. Е.), Де налічується понад 500 сіл, що для мене залишається абсолютно неолітом: це селище сільського типу, а не міського типу, навіть якщо є дуже великі села. Насправді неолітичний спосіб життя зберігається у більшості регіонів Сахари до тих пір, поки там уже неможливо жити інакше, як маленькі скотарі сьогодні, у взаємодії з популяціями оазисів.

С. Б.: Чи можемо ми вважати, що прибуття дромедару змінило людське поселення в цій місцевості і дозволило групам переміщатися в "піщані" простори? ?

Р. V.: Дромедарій є і наслідком, і причиною ... Коли вже неможливо вирощувати корів або овець, ми переходимо на козу ... І, в певний момент, більше неможливо використовувати інший транспортний засіб, ніж дромедарій, який замінює бикаря і коня. Тут посуха, до якої лише певні популяції можуть або хочуть адаптувати свій спосіб життя.

С. Б.: Чи можемо ми дати аридіфікацію з достатньою точністю? ?

Р. V.: Я щойно написав статтю з цього питання з Жаном Малі (2013). Це залежить від зон. У Маджабат-ель-Кубра '(найбільш посушливій і негостинний район Мавританської Сахари, в центрі сходу країни), людські сліди відносно далекі від серця цього самого посушливого регіону, але близько 2800 до н. Е., скотарі приїжджають зимувати туди. Тоді з 2500 до н.е. умови життя в цих районах стають дуже важкими. Сухий сезон стає все довшим і довшим, тоді як дромедар ще не доступний, який, ймовірно, прибув менше 2000 років тому. На початку нашої ери ландшафт був пустельним, проте дощові епізоди були довшими, ніж сьогодні. У цей період відбулася реорганізація простору, економіки і, отже, неминуче способу життя.

M.-L.G.: Щоб більш конкретно підійти до теми цього випуску, які припущення ми можемо зробити щодо стосунків цих доісторичних сахарців з піском? ?

Р. V.: У періоди або місця, найбільш сприятливі для життя людини, археологи не можуть сказати багато про відношення доісторичних людей до піску. Ви повинні уявити собі піщані дюни, повністю вкриті рослинністю до широт 22-25 ° північі. Доісторичні чоловіки воліли селитися в піщаних, зручних, чистих місцях, а не на скелях або купах мушлі. Крім того, дюни мають ту перевагу, що дозволяють вам вибрати схил, на якому ви оселитесь, а отже, і захистити від вітру. Є вражаючий приклад у Мавританії, де до неоліту, можливо, 9000 років тому, культура під назвою епіпалеоліт систематично встановлювала свої табори на північно-східному схилі дюн, а це означає, що в цей час переважні вітри йшли з протилежного напрямку, тому з південного заходу. Однак дивно те, що через два-три тисячоліття люди неоліту оселяться по той бік дюн, отже на південному заході.

Тоді неолітичні села або табори були встановлені по боках і на вершині дюн, на відміну від того, що роблять сьогоднішні кочівники, які не піднімаються високо. Це дало змогу спостерігати за рівниною - отже, за людьми, які прибували - і за худобою. Це також дозволило просторово розподілити житло села, місця приготування їжі (кулінарія чи кераміка) або роботи.

С. Б.: Щоб зупинитися на питанні комфорту та середовища існування, чи маємо ми якусь інформацію про це середовище існування неоліту та пізнього неоліту, і зокрема про цей мінімальний притулок, який є екраном, який часто використовується в Сахарі ?

Р. V.: Очевидно, що є гірські та скелясті райони Сахари, де люди віддають перевагу місцям існування між скелями, у скельних укриттях або печерах. З іншого боку, південна Сахара, яка була дуже заселена в середньому та недавньому неоліті, використовувала екран набагато більше. Що стосується техніки захисту від піску, то найкраще, коли немає нічого жорсткого, це намети. Але самі намети, ми насправді не знаходимо їх слідів у наскальному мистецтві. З іншого боку, є сліди знімних хатин, як від Пеулів, які й сьогодні видно в Сахелі.