Піст - Давид Слуга
Розділ двадцять шостий
Піст - це добровільний акт утримання від їжі та/або пиття протягом певного часу.
У Біблії записано багато прикладів людей, які постили. Деякі утримались всі вид їжі, інші - лише певні продукти, протягом усього посту. Прикладом останнього типу посту є Даниїл, котрий постив три тижні, не їв "ні смачної їжі, ні м'яса ... ні вина" (Дан. 10: 3).
Є також кілька прикладів тих, хто одночасно утримувався від їжі та пиття, але такий тип посту був рідкісним і його слід вважати надприродним, якщо він триває довше трьох днів. Коли Мойсей постив сорок днів, не їв і не пив, він був у присутності Бога настільки, що його обличчя сяяло (див. Вих. 34: 28-29). Через деякий час після першого посту Мойсей зробив ще один сорокаденний піст (див. Втор. 9: 9,18). Його люди були абсолютно надприродними, і ніхто не може наслідувати їх, якщо він надзвичайно не керується Святим Духом. Без надприродної Божої допомоги неможливо, щоб людина вижила через кілька днів, не пивши води. Дегідратація призводить до смерті.
Позбавлення води - це не єдина потенційна небезпека для здоров’я. Утримання від їжі протягом тривалого часу також може бути небезпечним, особливо для тих, хто недоїдає. Навіть тим, хто має гарне самопочуття, слід бути обережним, плануючи постити більше тижня.
Чому швидко ?
Ми постимося, щоб дати собі достатньо часу, щоб помолитися і шукати Бога. Важко знайти уривок, в якому згадується піст без молитви, що змушує нас думати, що піст без молитви - марне зусилля. Дві згадки про піст у книзі Дії додають молитви до посту. У першому випадку (див. Дії 13: 1-3) пророки та вчителі в Антіохії просто служили Господу "в пості та молитві". І коли вони молились, вони отримали пророче одкровення, яке наказало їм посвятити Павла та Варнаву у справі свого покликання. У другому випадку Павло та Варнава призначили старійшин до нових церков в Галатії. Ми читаємо:
Вони призначили старших у кожній церкві, і після молитви та посту вони рекомендували їх Господу, в якого вони вірили (Діяння 14:23).
Можливо, у другому випадку Павло та Варнава наслідували приклад Ісуса, який молився цілу ніч, перш ніж обрати Дванадцятьох Апостолів (див. Лука 6:12). Важливі рішення, такі як призначення духовних провідників, вимагають, щоб ми молилися, поки не отримаємо Господнього вказівки, і для цього цілком підходить піст. Якщо Новий Завіт вимагає, щоб було моментоване утримання від подружнього сексу, щоб відвідувати молитву (див. 1 Кор. 7: 5), тоді ми розуміємо, наскільки важливим було б тимчасове утримання від їжі, якщо б ми молилися. . [1]
Отже, коли ми шукаємо Божого керівництва щодо найважливіших духовних рішень, піст допомагає нам туди дістатися. Молитва за інші прохання може бути здійснена за відносно короткий час (нам не потрібно постити, щоб молитися до нашого Батька). Молитви шукати вказівки від Бога займають багато часу, тому що нам часто важко «розпізнати голос Бога». Точне знання того, що той чи інший напрямок від Бога, може тривати досить довго в молитві, і саме тоді піст стає необхідним.
Погані причини для посту
Тепер, коли ми встановили біблійні причини посту в Новому Завіті, давайте також розглянемо деякі небіблійні причини посту.
Деякі люди поститься, бо вірять, що піст збільшить шанси отримати відповідь на їх молитву. Однак Ісус сказав, що те, що змушує наші молитви відповідати позитивно, - це віра, а не піст (див. Мт. 21:22).
Пам’ятайте, що піст не змінює Бога. Наш Бог залишається незмінним до, під час і після нашого посту. Пост - це не спосіб "змусити Бога діяти", ані спосіб сказати Йому: "Ти краще відповідь на мою молитву, інакше я помру з голоду". Це не біблійний піст - це просто голодування! Пам'ятайте, що у Девіда булот кілька днів постила і молилася про зцілення хворої немовляти, народженої Вірсавії, але дитина померла, бо Бог карав царя Давида. Пост не змінив її ситуації. Давид не молився з вірою за таких обставин, бо не мав обіцянки, на яку міг би вкластися. Іншими словами, пост і молитва Давида суперечили Божій волі.
Піст не гарантує пробудження, як вважають деякі. У Новому Завіті немає прикладу людини, яка б постила відродження. Натомість апостоли просто виконували наказ Христа, проповідуючи євангелію. Якщо місто негативно реагувало на їхню проповідь, вони підкорялися іншій заповіді Христа і обтрушували пил з ніг, щоб перейти до наступного міста (див. Лука 9: 5; Дії 13: 49-51). Вони не залишалися прихильними до молитви та посту, чекаючи відродження.
Пост не означає "підкорити тіло", оскільки бажання їсти є законним і суперечить бажанням плоті, переліченим у Галатів 5: 19-21. Однак піст - це вправа у самоконтролі, і ця чеснота необхідна для того, щоб мати можливість ходити згідно з духом, а не за плоттю.
Пост, щоб довести свою духовність або проголосити свою відданість Богу, - це просто втрата часу та ознака лицемірства. Це була основна причина, чому фарисеї постили, і саме тому Ісус так сильно їх засудив (див. Матвія 6:16; 23: 5).
Є й інші, які домагаються певної перемоги над Сатаною. Це зовсім не Писання. Писання обіцяють, що якщо ми будемо протистояти сатані вірою в слово Боже, він втече від нас (див. Ян. 4: 7; 1 Пет. 5: 8-9). Пост тут не потрібен.
Але хіба Ісус не сказав, що деяких демонів можна вигнати лише "постом і молитвою" ?
Він зробив цю заяву у випадку визволення одержимої демоном людини, а не християнина, який прагне перемоги над нападами сатани.
Але чи не означає це твердження Ісуса, що піст може дати нам більше влади над демонами ?
Пам'ятайте, що коли деякі Ісусові учні запитували, чому вони не змогли вигнати демона, який мучив хлопчика, Ісус спершу відповів їм, що вони мало вірили (див. Мт. 17:20). Він поставити додати "Цей тип демона проходить лише постом і молитвою" (див. Мт. 17:21), але це твердження могло бути включене або не включено в оригінальний текст Євангелія від Матвія.
І навіть якби Ісус насправді сказав ці слова, було б абсурдним робити висновок, що піст збільшує владу над демонами. Коли Ісус дає комусь владу виганяти демонів, як це було з дванадцятьма учнями (див. Мф. 10: 1), він отримує її достатньо, і йому не потрібно дотримуватися цього. Однак піст необхідний, оскільки він забезпечує достатньо часу для молитви та роздумів.
Майте на увазі, що якби Ісус насправді зробив це твердження, це було б зроблено лише для одного типу демонів. Якщо піст дійсно відіграє роль у служінні визволення, його роль буде обмежена лише одним типом демона.
Перебільшення на піст
На жаль, деякі християни зробили піст релігією, надаючи йому переважне місце у всьому своєму християнському житті. Однак у посланнях Нового Завіту немає згадки про піст [2]. Християнам немає вказівок, як і коли постити. Немає заохочення до посту. Це означає, що піст - це не дуже велика частина нашої прогулянки з Ісусом. Однак за Старим Завітом, схоже, піст відіграв важливу роль у житті Божих слуг та всього народу Ізраїлю. Пост часто асоціювався з плачем, коли хтось помер або коли хтось кається, або під час палких молитов під час національної чи особистої кризи (див. Судді 20: 24-28; 1 Сам. 1: 7- 8; 7: 16; 31: 11-13; 2 Сам. 1: 12; 12: 15-23; 1 Царів 21: 20-29; 2 Хр. 20: 1-3; Ездра 8: 21-23; 10: 1-6; Нем. 1: 1-4; 9: 1-2; Ест. 4: 1-3; 15-17; Пс. 35: 13-14; 69: 10; Іс. 58: 1-7; Дан. 6: 16-18; 9: 1-3; Йоїл 1: 13-14; 2: 12-17; Йона 3: 4-10; Зах. 7: 4-5).
Старий Завіт також вчить, що дотримання посту на шкоду дотриманню найважливіших заповідей, таких як допомога бідним, є дуже поганим (див. Іс. 58: 1-12; Зах. 7: 1-14).
Ісуса, який діяв у Старому Завіті, не можна звинуватити в тому, що він занадто сприяв посту. Швидше, його звинуватили фарисеї в тому, що він недооцінив його (див. Мф. 9: 14-15). Але Він засудив їх за те, що вони занадто дотримувались посту на шкоду іншим Божим заповідям (див. Лука 18: 9-11).
З іншого боку, Ісус говорив про піст своїм учням під час своєї Нагірної проповіді. Він навчив їх постувати з поважних причин, вказуючи на те, що Він хоче, щоб Його учні практикували піст. Він пообіцяв їм, що Бог нагородить їх піст. Також Ісус практикував піст на певному рівні (див. Мт. 17:21).
Як довго ми повинні поститись ?
Сорокаденні пости, які ми бачимо в Біблії, можна вважати надприродними. До цього ми розглядали два сорокаденні пости Мойсея в присутності Бога. Ілля постив сорок днів, і його годував ангел Господній безпосередньо перед тим, як він розпочав свій піст (див. 1 Царів 19: 5-8). Під час сорокаденного посту Ісуса також були деякі надприродні елементи. Перш за все його надприродно провів Святий Дух у пустелі робити такий тип посту. Наприкінці Свого посту він зазнав найбільш надприродних спокус Сатани. Наприкінці Його посту ангели відвідали Його (див. Мт. 4: 1-11).
Хоча деяким людям можна постити сорок днів без того, щоб їх водили чи отримували надприродну допомогу, багато хто може піддатися. Сорокаденний піст не є біблійним розпорядженням.
Якщо хтось добровільно вирішить відмовитись від однієї їжі, щоб витратити більше часу на пошук Бога, ми говоримо, що вони постили. Думка, що голодування слід вимірювати днями, є помилковою. Два пости, згадані в Книзі Діянь (див. Дії 13: 1-3; 14:23), мабуть, були не дуже тривалими. Це може бути один прийом їжі.
Знаючи, що головна мета посту - мати більше часу шукати в молитві вказівок від Бога, моя порада полягає в тому, що ви постите до тих пір, поки зможете чітко вказати, куди ви йдете. Пам’ятайте, що піст не змушує Бога говорити з вами. Пост може лише покращити вашу чутливість до Святого Духа. Бог промовляє до вас, постили ви чи ні. Наша проблема полягає в тому, щоб хотіти пов’язати Його орієнтацію з нашими бажаннями.
Деякі практичні поради
Голодування по-різному впливає на фізичне тіло. Ви можете відчувати слабкість, втому, головні болі, нудоту, запаморочення, розлад шлунку тощо. Якщо хтось має звичку пити каву, чай або інші напої з кофеїном, ці симптоми можуть бути пов’язані з цим позбавленням кофеїну. У цьому випадку доцільно уникати таких напоїв за кілька днів до посту. Якщо ви будете постити регулярно або зрідка, то виявите, що ваш пост стає легшим і легшим, хоча у вас будуть певні слабкі місця.
Ви повинні поступово припиняти піст, чим довший піст, тим обережніше ви повинні бути обережними, коли його порушувати. Якщо ваш шлунок не засвоював тверду їжу протягом трьох днів, було б нерозумно закінчувати піст важкою для перетравлення їжею. Починати потрібно з продуктів, які легко засвоюються. Тривалий пост вимагає набагато більше часу, щоб ваша травна система адаптувалася до їжі. Але якщо ви пропустите їжу або дві, вам не знадобиться спеціальна їжа, коли закінчите свій пост.
[1] Версія короля Джеймса 1 Кор. 7: 5 рекомендує взаємну згоду чоловіка та чоловіка утримуватися від сексу, щоб відмовитись від молитви та посту. У багатьох сучасних перекладах цього уривку лише згадується молитва.
[2] Єдиним винятком є згадка Павлом про піст для одружених в 1 Кор.7: 5, але це можна знайти лише у версії короля Якова. Про мимовільний піст згадується в Діях. 27: 21, 33-34, 1 Кор. 4:11 і 2 Кор. 6: 5; 11:27. Це пости, які спостерігаються не з духовною метою, а через несприятливі ситуації або навіть тому, що нам нема чого їсти.