Піст, довга і різноманітна історія

Яке місце посту в релігіях ?

З усіх часів і в усіх релігіях люди постили, щоб очиститися, виховувати своє бажання або робити покуту. З однією константою: піст, з духовної точки зору, тісно поєднується зі стриманістю мови і для подвижників зменшенням сну (аскетизм наяву) та контролем сексуальності (аскетизм цнотливості). «Якщо піст і внутрішність йдуть рука об руку, піст і солідарність також утворюють нерозривну пару. Тому не дивно, що великі релігії, і особливо три монотеїзми, тісно пов'язані між собою піст, молитву та спільне спілкування », - зазначає Жан-Клод Ноа (1).

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

Чи Біблія говорить про піст ?

На це є багато посилань. П’ятикнижжя (Вих. 34,28; Дт. 9, 9-18) викликає абсолютний досвід Мойсея: сорок днів посту та молитви, щоб отримати Тору від Бога. У кількох текстах показано, як ізраїльська громада постить, щоб запобігти або припинити лихо чи кризу, спокутувати свої провини, просити Божого співчуття та прощення. Люди, навпаки, вдаються до посту, щоб благати Божої допомоги або отримати божественного прощення. Деякі також рвуть свій одяг, замінюють його сумкою або покривають попелом, як ми бачимо в Книзі Ісуса Навина (7,6), в Єремії (6,26), у Плачах (2,10) або в першій книга Царів (21,27). Піст Йом-Кіпур, призначений отримати прощення гріхів, - єдиний пісний день у календарі перед вигнанням у Вавилон (597 р. До н. Е.). Пости на згадку про події, що призвели до руйнування Храму, вперше згадуються пророком Захарією (7, 3-5; 8, 19).

Які її корені в християнстві ?

Служба Ісуса починається з посту сорока днів і сорока ночей у пустелі (Мт 4,1-3; Лк 4,2), що повторює пости Мойсея. У Нагірній проповіді (Мт 6, 16-18), як у притчі про фарисея та митника (Лк. 18, 10-14), Ісус, застерігаючи від спокуси лицемірства та гордості, запрошує постити без показності, не шукаючи слави. Цьому уривку передує вчення про милостиню та молитву, яку слід давати таємно, а потім заклик відірватися від земних благ, щоб шукати справжній скарб.

Інша частина вчення Ісуса про піст міститься в його відповіді учням Івана Хрестителя, які прийшли запитати його, чому його учні не поститься (Мт 9, 15-18). Тоді Ісус вперше сповіщає про свою смерть: у його присутності не час постити, а поділитися радістю Завіту. Пов’язаний з його відсутністю, піст набуде есхатологічного значення - очікування - з вірою - його повернення.

Як розвивалася католицька практика ?

Перші християни постили в середу та п’ятницю, два дні, обрані символічними стосунками із страстями Христовими (донос Іуди та розп’яття); очищувальний піст перед Великоднем тривав не більше тижня. На рубежі 4 століття його було продовжено до сорока днів і породило Великий піст. Іншим бенкетам незабаром передував підготовчий піст. Було встановлено чотиритижневий адвентський піст, а також щоквартальний піст, відомий як "з чотирьох часів". Ці практики поступово не використовувались.

У 1966 році Павло VI реорганізував католицьку дисципліну в питаннях посту та стриманості в апостольській конституції Поенітеміні, яка діє до цих пір. Зараз Церква просить віруючих щоп’ятниці «робити покуту», утримуватися від м’яса по п’ятницях Великого посту, а також постити в Попільну середу та Страсну п’ятницю. Він також запрошує зречення та обміну, заохочуючи всіх розпізнати тип посту, який корисний їм для навернення, знайти внутрішню свободу, відкритись для послання Євангелія, стати доступними для зустрічі з Богом та іншими.

Яке місце займає піст для православних? ?

Піст є важливою складовою східнохристиянської духовності. Під час Великоднього посту, який називають «великим постом» або «святим карантином», він охоплює всі продукти тваринного походження (м’ясо, рибу, яйця, молочні продукти), а також жири та алкоголь. Щосереди та п’ятниці року це утримання також в порядку. Православні також постить під час Великого посту святих апостолів (з другого понеділка після П'ятидесятниці до св. Петра і Павла), Успіння (з 1 по 14 серпня) та Адвенту (з 15 листопада по 24 грудня). Деякі дні утримання стримується дозволом вживати вино, олію, а іноді і рибу. Наприкінці 1960-х рр. У своїй книзі Le grand Carême. Подвижництво та літургія в православній церкві о. Олександр Шмеман закликав до стрибків у практиці, нагадавши, що великопосні зусилля

це як "духовна весна, яка веде до Великодня".

Що кажуть протестанти ?

Мартін Лютер зосереджує значення посту на опануванні пристрастями. Кальвін наполягає на його функції як допоміжного молитви. "Якщо шляхом аскетизму хтось викликає ідею про втечу в бік божественного і яка відволікається від світових реалій, то реформатори, уважні також врахувати незмірну відстань між Богом і людиною що обмежує жертву смертю Христа, яку неможливо повторити, не спонукало до жодного аскетичного дрейфу ”, таким чином вказує Енциклопедія протестантизму (див. також хроніку пастора Леплея, сторінка 14). Протестанти, такі як Теодор Моно, знову наголосили на визвольному вимірі посту; громада сестер Граншамп у Швейцарії організовує сеанси “Посту та молитви”.