П’ять тисяч років історії, К.
Індія - один із найдавніших центрів людської цивілізації. Ще в 3000 р. До н. Е. Там процвітала культура, не менш розвинена, ніж культура Єгипту або шумерів. Тоді її територія простягалася від Рупара, на північ від Пенджабу, до Лоталя, у штаті Гуджарат, і від Сінда (нині Пакистан) до східного Делі в долині Гангу.
На початку другого тисячоліття до нашої ери ця цивілізація зазнала тиску хвилі кочівників, які з Середньої Азії увійшли в долину Інду. Ці кочівники, відомі протягом історії як індоарії, розгромили міські громади Пенджабу, але засвоїли значну частину своєї цивілізації. Багато особливостей індуїзму, такі як йога чи культ Шиви, є приховуваннями доарійських вірувань. Потім племена, що вторглися, поступово рухались, поширюючись у долину Гангу, де вони могли вільно змішуватися з місцевим населенням: так з’явилася так звана індуська раса.
Хоча кочовики, арії мали багату та гнучку мову, набагато складнішу, ніж будь-який з її сучасників. Ведична література, яка є найдавнішою культурною спадщиною арійської раси, показує, що навіть у ІІ тисячолітті до нашої ери мова досягла дуже високого рівня. Отже, головним внеском нових людей в об’єднання долини Гангу і, звичайно, Індії в цілому, був внесок мови, яку згодом стали називати санскритом.
І коли арії перетворилися на осіле суспільство в долині Гангу, віддавшись сільському господарству, торгівлі та їх релігії, почали відбуватися соціальні та політичні перетворення. Арії були народом, який жертвував силам природи, як це випливає з Вед. Однак у деяких з останніх гімнів Вед вже виникає певний дух філософської спекуляції, який перетворив просте поклоніння природі на вищу релігію; це, завдяки сидячому життю, почало знаходити своє вираження у великих релігійних пошуках. Це був період великих Упанішад, метафізичних міркувань про основні проблеми життя. Приблизно в цей час було сформульовано основні доктрини індуїзму.
У той же час дух повстання розвинувся як проти практики жертвоприношень Брахмана, так і проти метафізичних спекуляцій Упанішад. Цей бунт знайшов своє найрадикальніше вираження у вченні Будди. Гаутама, майбутній Будда, народився в 567 р. До н. Е. З перших днів свого людського життя він був глибоко зворушений стражданнями людського життя, і спокуса прийшла до нього зректися світу і шукати дороги, що веде до кращого життя . Потім він вирушив у пошуки істини, і після багатьох років розумової та моральної дисципліни відчув, що йому відкрились великі істини про життя та смерть. Коротше, повідомлення, яке він проповідував, було те, що людина може досягти досконалості своїми особистими зусиллями, якщо піде шляхетним восьмистороннім шляхом. Більше сорока років Будда викладав своє послання в головних центрах середньої долини Ганга, і його смертю в 487 р. До н. Е. Він залишив не лише велику кількість послідовників, але й організований чернечий орден, що складався з ченців і черниць, які продовжив свою велику справу.
За часів Будди Північна Індія складалася з шести великих держав, але вона рішуче рухалася до політичної консолідації під егідою штату Магадха, стратегічної території, розташованої на Ганговій петлі. На початку IV століття за династії Нанда північна Індія аж до Пенджабу була об'єднана в єдину імперію.
Олександр та Маврії
Саме під час правління останнього імператора Нанди Олександр вторгся в персидські сатрапії Пенджабу. Подія має велике значення, з одного боку, тому що вона зіткнулася Індію та Грецію лицем до лиця, а з іншого боку, оскільки, вводячи історичну дату, що надає характер визначеності, вона дає орієнтир. Індійська історія могла бути встановлена. Це, слід згадати, робота видатного французького вченого Дегіна, який за допомогою першого великого індіанця, навченого західним методам, Марідаса Піллей з Пондічеррі, визначив Сандракотос, на який посилаються грецькі оповідачі про вторгнення Олександра, в Чандрагупті, першому імператорі Маурії.
Коли Олександр пішов у відставку, створені ним гарнізони були ліквідовані Чандрагуптою, нащадком імператорської родини Нанда, який після його успіху скинув династію Нанда і заснував імперію Маурія в 322 р. До н. Е.: Це одна з первинних подій у Індійська історія. Таким чином заснована імперія поширювалася аж до плато Майсур і включала практично всю територію Індії, крім крайнього півдня. Саме під владою Маврії народилася ідея єдності Індійської імперії, звідси і важливість цієї події. У цей період також відбувся розвиток індуїстського права, соціальних та сімейних інститутів та поява передових політичних структур. Можна також сказати, що саме з цього періоду походить традиція індійського мистецтва, що збереглася до наших днів. Нарешті, можна вважати, що Індія, як політична одиниця, народилася за часів Маврії.
Чандрагупта мав онука Акоку, одного з найбільших монархів в історії. Після першої кампанії, яка принесла йому перемогу, Асока відмовився від війни і взявся за створення імперії на основі чесноти. Його обрізані скелею проголошення та укази досі свідчать про цей великий досвід управління з морального переконання. Асока також був активним пропагандистом буддизму, відправляючи зокрема релігійні місії аж до Єгипту, Епіру та Македонії. Це він перетворив Цейлон на буддизм.
У IV столітті нашої ери імператорська традиція прокинулася з новою династією, відомою як Гупта (320-510). Правління Гупт, особливо за Самудри Гупти та Чандри Гупти II, було періодом великих досягнень у мистецтві, літературі, науці, архітектурі, комерції та бізнесі. Насправді на той час Індія була першою у світі країною, яка мала математичні, астрономічні, медичні та хімічні знання. Те, що збереглося від скульптури та живопису Гупти, проголошує досконалість досягнень цього періоду. Однією з найбільш пам’ятних подій кінця династії Гупт є заснування університету Наланда в шостому столітті одним із місцевих правителів, що належали до цієї династії. Перед тим, як VII століття далеко просунулося, північна Індія знову була об'єднана під керівництвом імператора Шрі Харші, при дворі якого деякий час проживав відомий китайський учений і паломник Юань Чуан. Харша (помер 647) був останнім індуїстським імператором, який возз'єднав увесь Індустан під своєю владою. Після цього настав період боротьби за першість серед багатьох держав, що сформувалися в регіоні.
На півдні Індії двом потужним і добре організованим державам, одна розташована на плоскогір'ї Декан, інша - долині та дельті Кавері, зуміла зберегти культуру, яка є характерною для регіону і сьогодні. Королі палачів Канчі, наступники Холи, підтримували цивілізацію на високому рівні і залишалися в тісному контакті з королівствами за морями, придбаними індуїзмом. Саме з цього періоду походять великі традиції дравідійської архітектури.
Опір ісламу
Від великих моголів до англійців.
У Бенгалії також виникла подібна ситуація; Клайв, за підтримки індуїстських купців і частину року, переміг там сили віце-короля провінції в Плассі (1757). Поклавши таким чином Карнатик і Бенгалію під свій контроль, англійці, маючи величезну силу, надану їм промисловою революцією XVIII століття, почали політику територіального завоювання. Єдиною великою державою, з якою вони зіткнулися на своєму шляху, була конфедерація Марат, яка привласнила імперію північної Індії в період анаголії Великих Моголів. Після сорока років боротьби британські війська на чолі з Артуром Уеллслі, майбутнім герцогом Веллінгтонським, розгромили Маратх у вирішальній битві (в 1783 р.). Однак вони зберігали реальну владу ще протягом п'ятнадцяти років, аж до 1818 р., Коли англійці, знищивши цю владу та анексувавши території Маратх, могли претендувати на те, що успадкували імперію Індії.
Протягом наступного століття британці взяли на себе управління країною як єдине політичне утворення. Території індійських вождів були або анексовані, або поміщені під протекторат. Останнє незалежне королівство в країні, Пенджаб, було анексовано в 1848 році; тим самим було завершено завоювання Індії англійцями. Однак незабаром народ мав піднятися на велике повстання - сепойський заколот (1857-1858), який був придушений залізним кулаком. Проте його наслідки були далекосяжними. Корона замінила Ост-Індську компанію, яка до того часу керувала Індією, взяти на себе пряму відповідальність за уряд.
У період після (1858-1918) в Індії розвинулася інфраструктура, гідна сучасної країни. Залізниці, пошта та телеграфи об’єднали країну. Єдина система освіти до університетського рівня створила спільноту думок серед людей. Введення сучасних цивільних та кримінальних законів та встановлення правової системи, заснованої на англійській моделі, були одними з інших значних досягнень британського правління. Але на відміну від цих досягнень, слід підкреслити, що це панування - принаймні до 1918 р. - базувалося на почутті расової переваги, що призвело до відсторонення індіанців від усієї участі у політичній владі. Як результат, націоналізм не повинен був довго розвиватися серед людей. Це явище призвело до заснування Індійського національного конгресу як еманації організованої політичної думки. На початку 20 століття рух став агресивним, і одна з його секцій застосувала терористичні методи дій.
Боротьба за національну незалежність
Перша світова війна значною мірою сприяла експансії націоналістичного руху, і коли після перемоги британські досягнення виявилися дуже полохливими в порівнянні з обіцянками воєнного часу, націоналістичний рух, який знайшов нового лідера в особі Махатми Ганді однозначно заявив про свою незалежність. Відмова від співпраці, який був засобом ненасильницької боротьби всієї маси, був методом, який Махатма Ганді застосував на практиці. Після трьох конференцій за круглим столом, що проводились послідовно з різними секціями думок Індії, британський уряд склав план федерації, після якого центральний баланс сил перебував би в руках феодальних князів. Рішення, яке Конгрес відмовився прийняти; але глухий кут не повинен був тривати довго, оскільки Друга світова війна також повністю змінила ситуацію.
Поряд із рухом Ганді і частково як реакція проти нього, під керівництвом пана Джинні розвинувся мусульманський націоналістичний рух, який, зокрема, закликав до відокремлення переважно мусульманських регіонів.
Після війни переговори відновилися. Після короткого експерименту, проведеного тимчасовим урядом за участю Мусульманської ліги, Конгрес, який перейшов під ефективне керівництво пана Неру, прийняв відокремлення провінцій, де мусульмани становили більшість, і їх перегрупування в одну держава: Пакистан. 15 серпня 1947 р. Індія здобула незалежність, а англійці вийшли з субконтиненту після 130 років панування.