Плоди та сутність людства
Фрукти та людина поділяють схожу суть: обидва виявляють лише частку свого прихованого потенціалу.
Ту Бішват, Новий рік дерев, - це час великого святкування. Але чому? Ми не знаходимо такого святкування Нового року для овочів чи зернових. Що особливого у фруктах?
Відмінність між фруктами та зернами виявляється на початку Тори. В райському саду утопії Адаму наказали, що його дієта буде складатися з фруктів:
«І Господь Бог наказав чоловікові, кажучи: Не їж жодного дерева в саду. (Буття, 2:16)
Коли Адам згрішив і впав зі свого високого духовного зросту, його дієта також була знижена до нижчого статусу:
“І Адаму Він сказав. Через вас проклята земля; ти будеш їсти страждаючи все своє життя. Він дасть рости терни та колючки, а ти будеш їсти польову траву ... »(Буття, 3: 17-18)
Плоди дерев вже не відповідали людським потребам. Тепер йому довелося жити на траві полів - пшениці, ячменю та інших зерен, а також овочів. Почувши це, Адам дуже переживав:
“Коли Бог скаже Адаму, вона виростить для вас колючки та будяки. його очі залилися сльозами, він сказав: Господар Всесвіту! Тож я і мій віслюк будемо їсти з одного корита! "(Талмуд, Песахім 118а)
Переходячи від дієти з фруктами до дієти з зернових, Адам виявив, що він впав до статусу, близького до статусу тварини. Давайте детальніше розглянемо цю різницю.
Поза зовнішністю
Людину називають "Адамом", тому що вона була сформована з Адама, єврейське слово, що означає "земля". Поки що все добре, за винятком того, що котів, собак та качкодзьоба також навчали з нуля! Отже, якщо всі ці істоти були сформовані з Адама - чому людина єдина, хто отримує ім’я Адам?
Махарал пояснює, що існує концептуальна схожість між людиною та землею. Вважайте голий клаптик землі. Здається, без полегшення, без життя. Ви можете копати його, не знайшовши нічого, крім брудної землі. Але якщо ми почекаємо і подивимось це, ми станемо свідками неймовірного явища. Рослини і квіти будуть рости з повітря. Там можуть навіть рости величезні дерева - звідки вони беруться? Земля має в собі прихований величезний потенціал, набагато більший, ніж здається.
А тепер розглянемо тварин. Тварина згадується в Торі цим терміном Бехема. Це слово складається із слів "бах мах", що означає "що це?" або "що воно є, що є в ньому", - іншими словами, "те, що ти бачиш, те і отримуєш". Те, що бачиться у тварини - її шкіра, очі, кінцівки та шерсть - це все, що йому належить. Є відсутність прихованих глибин у бегемота.
Але людина здатна розвивати свій інтелект і виконувати дії по-справжньому альтруїстичного характеру. Він може брати участь у духовному зростанні, перетворюватися на постійно вищу істоту. Людина - це більше, ніж здається. Ось чому він названий на честь землі. Людина і земля схожі тим, що містять величезні приховані потенціали.
Якщо порівняти фрукти із зернами та овочами, ми можемо помітити ту саму суттєву різницю. Коли збирають зерно та овочі, всю рослину зрізають та їдять. Отримуєш те, що бачиш. Після його споживання нічого не залишається. Ніколи не буде можливості виробляти що-небудь ще з цієї рослини.
Фруктове дерево буває різним. Те, що ви бачите, - це лише крихітна частка того, що ви отримуєте. Тому що навіть коли всі плоди спожиті, у дереві все ще є великий потенціал. Він має здатність давати більше плодів протягом багатьох поколінь.
Адам спочатку був на рівні вживання фруктів. Він сам був величезним запасом потенціалу, який чекав на реалізацію. Але коли він згрішив, він спустився до рівня, що ледь перевищував рівень тварини. Тварина не має нічого більше, ніж те, що ми бачимо. Він не має великого потенціалу, який можна використовувати для творчого духовного вираження. Тому він живе на дієті із злаків та овочів, які також не мають великого потенціалу розвитку. Подібно до цього здатність Адама сильно духовно прогресувати.
Від землі до неба
Концептуальна різниця між фруктами та овочами також виражається у їхньому зовнішньому вигляді. Плодові дерева стоять вертикально, прямо вгору, від землі до неба. Вони представляють зусилля духовного прогресу та потенціал, який потрібно виразити. Зерно та овочі, навпаки, ростуть низько до землі, вони представляють скромну фізичність і без бажання піднесення.
«Адам був великий від землі до неба. але коли він згрішив, Бог поклав на нього руку і опустив його. "(Талмуд, Синедріон 38b)
Цей Талмуд говорить у метафоричному плані, який ми тепер можемо зрозуміти. Первісний Адам тягнувся до неба, як фруктові дерева, щоб виразити величезний потенціал зростання. Але після того, як змія привела його до гріха, цей потенціал став дуже обмеженим. Сама змія, яка організувала вину, була позбавлена вигляду істоти, яка йшла вертикально, паралельно дереву, щоб прийняти вигляд істоти, яка повзає в пилу, паралельно зернам та овочам. Людина, на відміну від інших тварин, все ще ходить вертикально. Незважаючи на те, що розмір чоловіка був зменшений, йому було дано можливість рости і навіть повернути собі первісний зріст.
Єгипетський осел
У своєму крику відчаю Адам нарікає на те, що їсти ту ж їжу, що і його віслюк. Осла називають івритом ‘Хамор, який заснований на слові ‘Гомер, обладнання ". Віслюк є найбільш "матеріалістичним" з істот. Простодушний звір визначається виключно його фізичними бажаннями. Адам зрозумів, що його змінена дієта підкреслила його падіння до такого рівня.
Цікаво, що осел пов’язаний з певною нацією: “У єгипетській землі. плоть якого схожа на ослину. "(Єезкель 23: 19-20)
Єгипет був нацією, пройнятою матеріалістичними імпульсами, і тому її символізував осел. У ньому не було можливостей для духовного зростання, і не дивно, що єврейський народ в Єгипті пам’ятав його як землю овочів:
«Ми пам’ятаємо рибу, яку ми безкоштовно їли в Єгипті, огірки, дині, цибулю-порей, цибулю та часник» (Числа, 11: 5)
Овочі, які жодним чином не мають величезного потенціалу плодових дерев, виражали суть Єгипту. І ось як це описується у порівнянні із Землею Ізраїлем:
“Бо земля, якою ви збираєтеся заволодіти, не схожа на землю Єгипту, яку ви залишили, де ви сіяли насіння і поливали їх, коли йшли [щоб принести воду з Нілу], як огород”. ( Повторення Закону 11: 10-12)
Сама назва Єгипту, Міцраїм, базується на слові meitzar, що означає `` обмеження '', посилаючись на його обмежену здатність до зростання та відсутність духовного потенціалу.
Зима - пора року, яка відповідає вигнанню. Але ця частина зими особливо пов’язана із засланням в Єгипет. Це відображається у щотижневих читаннях Тори в цю пору року, де йдеться про наше вигнання в Єгипет. Отже, аналогія полягає в тому, що ми перебуваємо на «овочевій» стадії, де духовне зростання обмежене. Ось чому Новий рік фруктових дерев, з усім духовним значенням, є приводом для великого святкування.