Побіжна історія Близького Сходу - Alfa Omega TV
09.05.2016 | Іслам | 13075 | 4 хв
Те, що ми зараз визначаємо як Близький Схід, завжди було проблемним регіоном. Розташований на перетині 3-х континентів, надзвичайно стратегічно розташований район, що містить святі місця іудаїзму, християнства та ісламу, він набув ще більшого значення з відкриттям нафти на початку 20 століття. там вони з’являються до нас щодня в бюлетенях новин. І регіон повинен зацікавити нас ще більше, оскільки це колиска нашої віри, і біблійні пророцтва вказують на те, що регіон зіграє вирішальну роль наприкінці історії.
На час життя та смерті Ісуса Христа, регіон, здебільшого, був під контролем Римська імперія. У 393 р. Н. (Через 120 років після виведення римлян з Дакії), щоб забезпечити більш ефективне управління величезною територією, Римська імперія розділена на дві половини, Візантійці (зі столицею в Константинополі, нинішній Стамбул) захопили римські території на Близькому Сході. До кінця V століття західна половина впаде внаслідок вторгнення населення мігрантів, а злиття латинян із загарбниками породить царства Західної Європи. На сході, однак, Візантійська імперія проіснувала ще 1000 років, а Константинополь був завойований османами лише в 1453 р. Для візантійців їх головним суперником була Перська імперія на сході та мігруючі народи з Азії (болгари, серби, гуни тощо). ) з півночі, деякі поселяються в її межах.
Вирішальною подією для Близького Сходу є поява Мухаммеда в Аравії, який заснував іслам. Нульовий рік в ісламському календарі - це рік 622 р. Н.е., визначається втечею/міграцією Мухаммеда з рідного міста Мекки до Медіни (обидва в сучасній Саудівській Аравії). У Медіні іслам здобув послідовників, дозволивши Мухаммеду повернути Мекку звідти, де його вигнали, а потім розширити завойований район. Після смерті Мухаммеда в 632 р. Н. Е. Аравійський півострів був майже повністю під владою мусульман.
Після смерті Мухаммеда, за відсутності синів виникає питання спадкоємства лідера ісламської нації як халіфа. Це Конфлікт спадкоємності призведе до двох великих галузей ісламу: Суніти (85-90%) і шиїти (10-15%). Географічно суніти є більшістю в більшості країн, за винятком Ірану, Іраку, Азербайджану та Бахрейну. Також є значні шиїтські меншини в Лівані, Афганістані та Пакистані. І суніти, і шиїти вважають Коран богонатхненним, але різняться у своїх тлумаченнях хадисів, розповідях про висловлювання та дії Мухаммеда, і це вважається прекрасним прикладом для наслідування. (Інтерпретація Корану разом з цими хадисами веде до ісламського закону шаріату.) Один із аспектів, де вони відрізняються, пов’язаний з есхатологією, кінцем часу.
На наступні 120 років, халіфи різко розширили територію Арабського халіфату, завоювавши Північну Африку, весь Близький Схід, поширюючись на Індію та Кавказ. Візантійці навряд чи чинили опір арміям ісламу, приблизно на території сучасної Туреччини. Це було все золотий вік в ісламі, в якому мистецтва та науки розвивалися повноцінно, коли Європа переживала темний період Середньовіччя. Іслам також завойовує Ізраїль, колиску християнської та єврейської віри, відповідно до ісламського законодавства, толерує їхні релігійні вірування та звичаї, але суттєво обмежує їх громадянські права та стягує податок на джизію, зокрема, для євреїв та християн.
Реакція християнського світу на завоювання Ізраїлю здійсниться хрестовими походами, починаючи з 1096 р. н.е. і до XV ст. Королівства християнської Європи посилають армії для повернення святих місць, досягнувши успіху в заснуванні чотирьох хрестоносних міні-держав в регіоні Ізраїль-Ліван-Сирія-Туреччина, що триває майже 200 років, перебуваючи в постійному конфлікті з мусульманами в навколо них. У цей період хрестоносці вчинили погроми та жорстокість проти мусульман та євреїв. Наприкінці 13 століття хрестові походи закінчились невдачею, і регіон повернувся до ісламу. Але період хрестового походу залишився глибоко закарбований у колективній пам’яті мусульман навіть сьогодні, коли радикальні ісламісти називають християнські держави «державами хрестових походів».
В період хрестових походів, в ісламському світі є противага арабському пануванню: Турки. Починаючи з 13 століття, османи створили імперію, з якою також зіткнуться румунські князівства. Етнічно відрізняючись від арабів, турки завойовують арабські території, а згодом перебирають мантію халіфа та представника мусульманського світу від арабів.
Османська імперія вона триватиме сотні років, до її поразки в Першій світовій війні та її розпуску в 1918 р. На її руїнах Кемаль Ататюрк, молодий турецький офіцер, реорганізував Туреччину як сучасну світську державу і остаточно скасував халіфат у 1924 р. З тих пір ідея та символ халіфату залишається нездійсненим бажанням мусульманського світу, звання халіфа з тих пір не використовується, за винятком самопроголошення лідера Ісламської держави халіфом у 2014 році.
Після Першої світової війни, османські території на Близькому Сході розділена Великою Британією та Францією в зонах впливу, практично колоній. Сирія та Ліван потрапляють у сферу Франції, причому британці домінують в Єгипті, Іраку, Йорданії та Палестині. Іран, Туреччина та Саудівська Аравія є дещо незалежними. Це золотий вік колоніалізму, дедалі більше нафти відкривається в регіоні, а стратегічні геополітичні та енергетичні ставки роблять західників твердо відповідальними за регіон через корумпованих лідерів. Для мусульман це темний період приниження та джерело розчарування для невіруючих західників.
Після Другої світової війни, Франція та Англія, ослаблені війною, все частіше змінюються на Американський на Близькому Сході нафта є абсолютно необхідною для їх підтримки повоєнного економічного зростання. Однак участь Радянського Союзу забезпечує противагу англо-американському впливу.
Вирішальною подією для регіону є заснування держави Ізраїль у 1948 році, подія, яка призвела до кількох воєн між євреями (підтриманими США та західниками) та арабськими сусідами, як правило, підтриманими росіянами, підкресливши поляризацію народів регіону.
Реакція арабів на іноземний вплив з слаборозвиненого, але багатого нафтою регіону набуло першого вигляду через націоналістична і панарабська течія, яка хотіла утвердити арабський світ, і загалом висловлюють позиції соціалістична, навпроти Заходу. Ці держави, як правило, мали тісні стосунки з комуністичним блоком, включаючи Румунію. До цього покоління належать єгипетські авторитарні лідери, такі як Гамаль Абдель Нассер, Анвар Садат і Хосні Мубарак (детронований в 2011 році), диктатор Каддафі в Лівії (лінчований в 2011 році), Ясер Арафат в Палестині (помер у 2004 році), династія Аль-Асада в Сирії (у громадянській війні) або Саддама Хусейна в Іраці (страчено в 2006 році).
Були також держави, які співпрацювали із західниками, такі як Іран (до Ісламської революції 1979), Йорданія чи Саудівська Аравія. Але майже всі держави регіону мали одне спільне - авторитарний лідер - Ізраїль був єдиною справжньою демократією в регіоні.
"Арабська весна”, Розпочатий у 2011 році, був популярним рухом повстання проти авторитарних режимів в арабському світі, що вийшов з націоналістичного періоду, повстання, подібного до антикомуністичних революцій у Східній Європі. У багатьох арабських країнах відбулися масові акції протесту, режим навіть був змінений у Тунісі, Єгипті, Лівії та Ємені, а в Сирії спалахнула громадянська війна, яка триває і сьогодні.
Але Арабська весна, час великої надії на більш вільне і відкрите майбутнє в регіоні, на жаль, переросла в "ісламську зиму". У деяких країнах, таких як Лівія, існує анархія, а централізованого уряду бракує. В інших місцях контекст призвів до обрання представників ісламістських рухів ("Хамас", "Мусульманське братство"). Це також призвело до релігійних війн між шиїтами та сунітами в таких країнах, як Ємен, Ірак чи Сирія. І це також призвело до появи Ісламської держави в 2014 році.
Загалом, якщо після Другої світової війни націоналізм і панарабізм це було рушійною силою для людей на Близькому Сході, У наш час ідеологією, яка набирає обертів, є панісламізм, повернення до первісного ісламу та об’єднання віруючих мусульман у державі, яка представляє мусульман незалежно від етнічної приналежності. Ця ідеологія прижилася в багатьох місцях і надзвичайно небезпечна для багатьох режимів у регіоні. А фундаменталісти, які, за оцінками, складають 10-15% усіх мусульман, вірять в трактування ісламу, небезпечне для всього світу.
Стаття Соріна Пегана, редактора телеканалу Alfa Omega
Стаття надрукована в телевізійному журналі Alfa Omega 6.3 - Розуміння часу (травень-червень 2016 р.). Цей журнал розповсюджується безкоштовно, підпишіться на його отримання вдома: www.alfaomega.tv/revista
специфікація: Завдяки цьому розділу наша редакція не має наміру дискредитувати іслам чи ображати віруючих мусульман, а також підбурювати до дискримінації, ненависті чи насильства будь-якого виду щодо мусульман. Цей розділ має лише освітню та інформативну роль для християн. Ми віримо, що наш обов'язок християн - молитися за мусульман та представників інших релігій, любити і благословляти їх, робити їм добро і проповідувати їм євангелію.
І сказав Авраам до Бога: Нехай Ізмаїл живе перед тобою. Бог сказав: «Справді, Сарра, твоя дружина народить тобі сина, і ти назвеш його ім'ям Ісаак. Я укладу з ним свій завіт як вічний завіт для його насіння після нього. Але я також слухав вас про Ізмаїла. Ось я благословлю його, і змушу його рости, і розмножу його надзвичайно: дванадцять князів він народить і зробить його великим народом. (Буття 17: 18-20)
Поблагословімо і Ісаака (прабатька євреїв), і Ізмаїла (прабатька арабів), і помолимось, щоб вони знали світло євангелії.