Поїздка в Узбекистан

Порядок денний дня - 18

узбекистан

Стаття, про яку йде мова, також може мати назву "Слідами загубленої цивілізації". Це може бути більш відповідний заголовок. Але тоді у нас не було б «Втраченого Просвітлення», як у творі Фредеріка Старра. Оскільки Просвітництво - це концепція, яка відриває Захід від його традицій і не визнає жодної іншої раціональності, крім керівництва розумом, або це дорожня карта, яка привела Захід до наших днів. Втрачена цивілізація, яка не використовується, ми шукаємо, навпаки, інша дорожня карта, орієнтована на справедливість.

Стаття декана факультету політичних наук Університету Йілдіріма Беязида в Анкарі, проф. Д-р. Кудрет БЮЛБЮЛ.

Я хотів би поговорити про свій візит до Узбекистану минулого тижня, з нагоди симпозіуму, організованого за підтримки Агенції TIKA у співпраці з ADAM (Центр досліджень і досліджень в Анкарі), Університетом Сабахаттіна Заіма та Національним університетом Узбекистану.

Коли людина вирушає туди, де тисячі років тому жили його предки, він відчуває, ніби його запросили прадідусі. Сум, туга та допитливість.

Перед від’їздом я прочитав щось про регіон. Але наукових досліджень, мемуарів чи туристичних записок про Центральну Азію і особливо Узбекистан на турецькій мові дуже мало, ніби ви робите попередні дослідження Мексики, а не місця проживання ваших предків. Більшість виявлених джерел відсутні в книгарнях Анкари. Але є кілька робіт англійською мовою, головною з яких є «Історичний атлас Центральної Азії» Юрія Брегеля.

Турки та узбеки, які цікавляться історією, знають, що великий регіон, відомий як Турецькі республіки, здавна називався Туркестаном, і зазначає, що після радянської окупації Ради розділили країну і дали партіям різні назви. Таким чином, назва Туркестан була забута або забута. Турки в Туреччині дізналися про турецький світ після розпаду Радянського Союзу в Озалі. Спогади учасника поїздки демонструють всю тяжкість ситуації: «Коли до Озала ми представляли казахів, киргизів, узбеків у документальному фільмі про Шовковий шлях, знятий японцями, я був дуже здивований, побачивши, як люди моляться, змиваються. Я думав, що ці товариства існували колись, але з часом вони зникли з історії. Але вони все ще існують і живуть там ”.

Звичайно, знати минуле, усвідомлювати, що сталося, досить важливо. Так, цей регіон, в якому жили ці суспільства, включаючи сьогоднішній Східно-Туркестанський район, у минулому називали Туркестаном. Просто викликання цієї ситуації не веде нас далі. Така ситуація мала місце не лише в Радянському Союзі. За часів національної держави розпад відбувся у всіх країнах світу. Кажуть, що в регіоні сьогодні є 52 держави, відомі як Османська імперія. Після всіх цих процесів і періодів необхідно зосередитись на багатовимірному розвитку відносин замість жалю. Сьогодні важливим є робота над перетворенням історичних зв’язків у багатовимірну співпрацю, як це роблять сьогодні британці через Співдружність або французи через Співтовариство франкомовних країн.

Коли ми вранці висадились у Ташкені, нас привітав дощ і солодкий весняний день. Пригнічений глибокими емоціями, я уявив, що наші предки зустрічали нас зі сльозами на очах.

Перше, що виділяється на шляху від аеропорту до готелю та при поїздках до Ташкента, Самарканду, Бухари, це те, що Узбекистан - зелена країна. Широкі дороги, високі дерева, парки, добре збережена історична фактура виділяються відразу. Я, мабуть, не сильно перебільшу, якщо скажу, що ніколи не бачив будівель вищих за довколишні дерева. Історичні райони Ташкента, Самарканду, Бухари схожі на музеї просто неба. Немає споруди, яка турбувала б і турбувала людину. Побачивши це, ти краще розумієш, чому в Туреччині нас обділяють. Навіть якщо дивні, холодні, грубі та бездушні будівлі - залишки радянського періоду час від часу з’являються і турбують нас, цей образ, що псує традиційну фактуру країни, змінюється із появою нових будівель, побудованих у повній гармонії з історичною фактурою. Насправді на перший погляд незрозуміло, нові ці старі будівлі.

Найбільше вражає відвідувача Узбекистану медресе. Ми, яких навчали, що наукові розробки походять лише із Заходу, були здивовані значенням, яке надавалося науці, освіті, культурі та цивілізації в 15 столітті, і досягнутим прогресом. Коли я побачив акушерку Кукельдаș, збудовану в 16 столітті, професор, доктор Мехмед Емін Гектаг, сказав: "У 16 столітті на Заході не було такого чудового, добре обладнаного та всебічного навчального закладу".

Побачивши захоплюючу площу Регістан в Самарканді, ви хочете залишитися там цілими днями і подивитися на цей чудовий образ. Площа була внесена до списку всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО в 2001 році. Площа складається з палацу та медуз Улуг-бей, Șірдор та Тілкарі. Медреса Улуг-Бей була побудована в 1420 році за наказом четвертого султана імперії Тимуридів, астронома Улуг-бея. Акушерка, в якій Улуг Бей також викладав математику та астрономію, вважається одним з найважливіших університетів того періоду. Розміри та архітектура трьох медресе дуже вражають з точки зору значення, яке в ті роки приділялося освіті та науці.

Лише дві із сотні історичних медресев в Узбекистані, Кукельдаг у Ташкенті та Мір-І-Араб у Бухарі, продовжують свою місію сьогодні. Турбує те, що сьогодні в Туреччині жодна акушерка-історик не залишається центром освіти. Тоді як старі будівлі таких історичних університетів, як Оксфорд та Гарвард, навпаки, використовуються і сьогодні. Для того, щоб запобігти втраті наступності, традицій, історії, свідомості цивілізації, важливо, щоб в Узбекистані та Туреччині старі медресе були пов’язані з університетами і принаймні деякі з них викладалися знову в галузі освіти, а також на Заході.

Якою трагедією закінчується життя найбільшого математика та астронома періоду Улуг-бея, автора кількох шедеврів та наукових відкриттів у Середній Азії? Ми відповімо на це питання і продовжимо наступного тижня.