Політичні ставки індуїзму в Індії сьогодні

Конспекти

Після 40 років відносної політичної стабільності в Індії відбулося 6 змін уряду з 1990-х років і безперечний підйом індуїстського націоналізму. Прихід до влади у жовтні 1999 р. Урядової коаліції на чолі з БДП (Партія Бхаратья Джаната або Індійська народна партія на чолі з Ваджпаї) пояснюється тим, що БДП вперше провів інавгурацію в певних штатах середньому селянину. касти, в інших - до регіональних партій, традиційно близьких до партії Конгресу, довгий час домінувала династія Неху-Ганді. Основними проблемами, з якими стикається цей уряд, є вдосконалення управління шляхом встановлення більш прозорих відносин між Центром та Штатами та уникнення потрапляння в пастку агресивного індуїзму.

Після 40 років відносної політичної стабільності Індія пережила шість змін уряду в 1990-х роках та піднесення індуїстського націоналізму. Сходження до влади коаліції, очолюваної БДП (партія Бхаратья Джаната), є результатом політики цієї партії щодо висунення кандидатами від проміжних каст в певних штатах вперше та від регіональних партій в інших, що були традиційними союзниками Конгресу. Партія, якою тривалий час керувала династія Неру-Ганді. Основними проблемами, з якими стикається цей уряд, є вдосконалення управління, встановлення чітких відносин між Центром і Штатами та дотримання безпечної дистанції від агресивних форм Хіндутви.

Записи індексу

Ключові слова:

Примітки автора

Цей документ частково взятий з конференції, представленої в CHEAM, 10 листопада 1999 р.

Повний текст

1 “Найбільша демократія у світі” та її мільярд жителів довірили владу у жовтні 1999 р. Урядовій коаліції - Новому демократичному альянсу (НДА), що складалася з 18 партій і очолювалась індуїстськими націоналістами БДП (Бхаратья Джаната Партії або Індійської народної партії на чолі з паном Аталом Ваджпаї). "Перемога" Індії проти Пакистану в Кашмірі та той факт, що Соня Ганді, символ династії Неру-Ганді та президент партії Конгресу, була іноземним походженням, безсумнівно, сприяли перемозі цієї широкої коаліції. Останнє десятиліття, хаотичне на політичному рівні (шість змін уряду), закінчилось воно відносно стабільно? Маючи 42% голосів виборців та 300 місць із 543 у Законодавчій Асамблеї, цей новий союз, до складу якого входять як помірковані, так і екстремістські, національні та регіональні партії, зможе забезпечити стабільність індійської демократії, лише якщо продемонструє згуртованість навколо прем'єр-міністра, який є майстром у мистецтві компромісів та поступок. Фактом залишається факт, що присутність у цій коаліції екстремістських партій посилює індуїстський націоналізм, тим самим відроджуючи міжкомунальну напруженість.

2 Довгий час BJP досягав успіху в членстві міського середнього класу (торговці, вільні професії), високих індуських каст і в меншій мірі середніх селянських каст (перерахованих до категорії інших відсталих формувань) 1 ). На останніх виборах його виборча база збагатилася підтримкою домінуючих селянських каст. Цей прорив пояснюється тим, що БДП в одних штатах давала свою кандидатуру членам цих каст, а в інших об'єднувалася з регіональними партіями, традиційно близькими до партії Конгресу, зокрема на Півдні та Сході.

3 Це вицвітання регіональних партій частково припиняє "централізований федералізм", який панував більше 40 років за "системою конгресів" і який багато прихильників "демократичної децентралізації" засуджували. Незважаючи на федеральну структуру, передбачену Конституцією, штати справді вже давно перебувають під прямим впливом Центру, про що свідчить жорстоке використання правління президента (повноваження про виняток) та неодноразові розпуски регіональних урядів, звільнених виключно із суто політичні міркування 2 . Регіональні лідери, отримані в результаті останніх виборів, ведуть кампанію за децентралізацію, а також економічну, адміністративну та політичну. У зв'язку з цим їх поява є фактором демократії.

4 Одним із викликів, з якими стикається цей новий уряд, буде вдосконалення управління шляхом встановлення більш прозорих відносин між Центром та Штатами, при цьому це не зможе підірвати переваг, які отримує єдність країни. Як це має місце у Німеччині: "виконавча влада повинна суворо дотримуватися принципу субсидіарності, тобто на федеральний рівень повинні виноситися лише питання, що хвилюють весь федеральний уряд. 3 Індія ". Крім того, аби забезпечити більшу стабільність у виконавчій владі, нинішній уряд хотів би запровадити дозу президентського правління, про що свідчить створення комісії, якій прем'єр-міністр доручає вносити пропозиції в цьому напрямку.

5 Однак будь-який проект з перегляду Конституції у напрямку президентського режиму викликає страх і підозру у багатьох політологів та інтелектуалів, які розглядають це як напад на демократію. Маневр за їхніми словами зрозумілий: мова йде про заміну парламентської та світської системи, заснованої на концепції секуляризму 4 і 5, прямою виборчою системою, яка може сприяти індутві (буквально індуїзм).

6 Ідеал релігійно-світської плюралістичної Індії, відображений у Конституції, став можливим завдяки непохитній прихильності таких людей, як Неру та Амбедкар. Насправді організація релігійного співіснування в країні з великою кількістю індуїстів (83% населення) апріорі не створювала жодних проблем: індуїзм - єдина основна релігія, яка не підпадає під засновника, догму, велику реформацію або одне Писання. Не виступаючи ні за єдиний стандарт, ні за абсолютну істину, він був побудований як по суті множинна система, що об'єднує широкий спектр божеств, вірувань, сект, шкіл і задовольняється наявністю на своєму боці інших релігій. Індія завжди була країною притулку для сотень тисяч біженців усіх конфесій із сусідніх країн. Остання втеча Кармапи з Тибету та встановлення його в Індії є найновішою ілюстрацією.

8 Навіть якщо цей агресивний індуїзм може здатися несприятливим для плюралізму та вираження демократії, нинішній режим продовжує роботу "позитивної дискримінації" попередніх урядів, надаючи статус інших відсталих ролей деяким домінуючим кастам - селянкам. Безперечно, це був спосіб консолідації та розширення його виборчої бази. Однак цей позитивний розвиток на користь нижчих каст як в політичному, так і в економічному плані залишає недоторканними та племені, які продовжують зазнавати зневаги та насильства з боку інших каст.

Очевидно, що нинішня влада намагається дистанціюватися від активності RSS. Однак він зміг зайняти прагматичну позицію в економічній галузі, переслідуючи це, політика лібералізації, розпочата на початку попереднього десятиліття, яка приносить користь постійно зростаючому середньому класу (300 мільйонів). Навіть якщо Індії вдається підтримувати щорічні темпи приросту близько 6-8% 12 залишається докласти величезних зусиль з точки зору інфраструктури та програм зменшення бідності (300 мільйонів індіанців все ще живуть за межею бідності).

10 Під впливом індійської діаспори, яка скоріше придбана націоналістичними тезами БДП і яка є потужним лобі в США, ділові кола та уряд Вашингтона пізніше (через ядерні випробування 1998 р.) Вирішили прийняти політику розрядки та примирення щодо Індії, про що свідчить нещодавній візит президента Клінтона, 22 роки після візиту президента Картера. Охолодження зв'язків між Вашингтоном та його пакистанським союзником (наслідок, зокрема, війни в Кашмірі), безсумнівно, є причиною зворотного розвитку зовнішньої політики у Південній Азії.

11 Конфлікт між світською Індією, якій доведеться продовжувати забезпечувати свою релігійну множинність, та агресивним індуїзмом залишається головною ставкою цієї демократії п'ятдесятого століття.

12 Примітки

13 1. "Інші нижчі касти": касти, які фігурують у списку, складеному за часів незалежності, що використовується для визначення тих, хто отримує позитивну дискримінацію. Ця категорія, визначена різними слідчими комісіями, включає значну кількість каст, що належать до Шудри, які знаходяться внизу ієрархії варненської системи. Однак нинішній прем'єр-міністр з виборчої точки зору в 1999 р. Розширив перелік ОБК, відтепер інтегруючи проміжні селянські касти.

14 2. К. Маріус-Гнану, Індія, зб. Меридіани, Ед. Картала, с.105, 1997

15 3. Дж. А. Бернард, партійна система у державах, № 90, Сейл, с. 89–109

4. Це неперекладне французьке слово означає, що держава повинна приділяти однакову увагу кожній релігії. Отже, секуляризм на відміну від комуналізму забороняє будь-яку дискримінацію меншин.

17 5. Система, в якій Президент обирається шляхом непрямого виборчого права колегією парламентарів, що засідають у асамблеях штатів

6. Стаття 15 Конституції забороняє будь-яку дискримінацію між громадянами на основі релігії, раси, касти, статі та місця народження. Тому недоторканість скасовується (стаття 17).

7. Релігійні меншини, особливо мусульмани, історично були слабо представлені в державному апараті. Прихід індуїстського націоналізму відображається в постійному зменшенні числа депутатів-мусульман у парламенті та працівників адміністрації, хоча відсталість освіти частково пояснює це недостатнє представництво мусульман. З цього приводу див. C. Jaffrelot, Democracy in India, Fayard, 1998, pp. 284-307

20 8. Ця реформа Цивільного кодексу стосувалася закону про заборону багатоженства, розлучень, захисту прав вдів

9. 9. RSS намагається охопити все індійське суспільство через мережі місцевих відділень, які щодня проводять заняття з фізичної підготовки та пропаганди у міських районах та селах. Кількість її робочої сили становить від 10 000 у 1932 році до понад 2 мільйонів сьогодні. К. Джаффрелот, демократія в Індії, Фаярд, 1998, с.276

10. Засновники цього руху були натхненні у 1920-х роках фашистськими націоналістичними ідеологіями Європи. Дж. А. Бернард у Пувуарі, n ° 90, с.96-97.

11. Згадаймо, що це мобілізація, організована Санг Паріваром (зокрема, чинним міністром внутрішніх справ Адвані) для «відвоювання» місця народження - передбачуваного - бога Рама в Айодх'ї ( місто в штаті Уттар-Прадеш), де у 16 столітті була побудована мечеть. Ця безпрецедентна кампанія заворушень у сучасній Індії завершилася 1992 р. Руйнуванням мечеті індуїстськими націоналістичними активістами. Sangh Parivar тисне на такий чинний уряд, що нещодавно прем'єр-міністр пообіцяв побудувати храм.

13. Індія дуже мало постраждала від наслідків азіатської кризи 1997-98 років

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Камала Маріус-Гнану, "Політичні проблеми індуїзму в сучасній Індії", Кібергео: Європейський журнал географії [Інтернет], Політика, культура, представництва, документ 186, розміщений 20 лютого 2001 р., Консультація відбулася 5 лютого 2021 р. URL: http: //journals.openedition.org/cybergeo/3989; DOI: https://doi.org/10.4000/cybergeo.3989

Автор

Камала Маріус-Гнану

[email protected]Магістр конференційДепартамент географії Університет Поля Валері - Монпельє 3 UMR Regards (CNRS/IRD), Франція

Статті того самого автора

Авторське право

Журнал Cybergeo доступний на умовах Creative Commons Attribution-NonCommercial -No Modify 3.0 Unported License.