Політика страху
1Якщо говорити про політику страху, хіба це не висловлення очевидного та демонстрація надмірності? ?
3 Ми розуміємо, чому Гоббс став улюбленим теоретиком усіх прихильників політики страху, який звільнився від елементарних правил захисту громадських свобод на підставі "тероризму терористів", як це було проілюстровано свого часу. Міністр внутрішніх справ Паскуа . Само собою зрозуміло, що їхня репресивна політика не дбає про третину чи чверть моральних та метафізичних міркувань Гоббса, які надають його твору похмурої величі.
Дійсно, хоча добре ніколи не забувати, що саме страх лежить в основі контракту, основи будь-якого республіканського пакту та демократичного консенсусу, і що Гоббс має велику заслугу в тому, щоб загартувати будь-яку можливу демократичну ейфорію, призначивши цей режим спільного життя займає своє справжнє місце - скромне, але вкрай необхідне - заміщення природного життя - "жалюгідним, брудним, звіриним і коротким" - очевидно, що репресивна політика, що проводиться урядами капіталістичних країн, завойовниками їх протистояння з соціалістичний табір, підкоряються зовсім іншим мотивам, крім захисту тілесної цілісності громадян, іншими словами Корпусу Габеасів. Так звана політика безпеки, реалізована урядом Раффаріна у Франції, та політика, що проводиться США на міжнародному рівні, відповідають на цілком інші мотиви, які беруть участь у глобальній стратегії, яку можна назвати стратегією "постійного стану війни".
5 Щоб накласти на всю землю цю стратегію «постійного стану війни» - що становить собою глобалізацію, неправильно названу глобалізацією -, правителі повинні нав’язати ідею, що, коли вони атакують ворога, вони не роблять цього, щоб помститися, і що коли вони репресують соціальну групу, вони лише карають за злочини. Іншими словами, вони завжди виступають у позі атакованого в обороні, який в кінці дня вдається до законної сили, озброєної (правим) правом.
6 Щоб зрозуміти цю стратегію, необхідно проаналізувати умови та обставини появи цього «постійного воєнного стану» та деконструювати механізми та процедури побудови стану генералізованої фобії, сучасної форми гоббесівського страху перед « більш ніж мертвим », на момент нинішнього панування комерційного порядку.
7 "Постійний стан війни" є глобальним, але це не світова війна, яку можна порівняти з Першою чи Другою світовими, оскільки вона може обійтися без використання крайніх засобів, застосовуваних під час двох світових воєн; ані навіть порівнянний з холодною війною, тому що переможець холодної війни переміг k.o. стоячи. Поразка соціалістичного табору не означала закінчення програної війни, але продемонструвала, що прагнення до товару безумовно перемогло бажання революції. Інший світ був неможливим. Світ був лише один - світ панування купців. Возз’єднання Німеччини ефектно проілюструвало це прагнення народів заселити цей єдиний світ, де можна було б задовольнити прагнення до товарів і насолоду, яку він забезпечував. Всі хотіли бути включеними в цей світ, включаючи і, можливо, особливо тих, хто, виключений, більше не боровся за його знищення, а інтегруватися в нього.
8За цих умов "постійний стан війни", який замінює світові війни в єдиному товарному світі, повинен представляти всі конфлікти як об'єднання не ворожих держав чи народів, а "держав-ізгоїв" або "міжнародних злочинних банд", багатонаціональних терористичних об'єднань, проти "міжнародного співтовариства", тим самим порушуючи міжнародну законність, або беручи участь у військових злочинах або гірших злочинах проти людства. Звичайно, це не означає заперечення того, що існують диктаторські, тоталітарні держави, винні у геноцидах та жорстокості будь-якого виду - Сербія Мілошевича та Ірак Саддама Хусейна - останні приклади, які, на жаль, не будуть останніми, що вирують у нашому глобалізованому світі - і що туманність ісламістських терористів здійснює злочини проти людства. Що потрібно проаналізувати, так це те, як війна тимчасово зникла з політичної мови в демократичних капіталістичних країнах на користь термінології, що стосується або кримінології, або кримінального права, або права.
10Ця незахищеність, звичайно, існує в кожній з капіталістичних "демократичних" держав, які зазнають нападу терористів, а точніше Терористів. Так само, як ніхто не може заперечити, що існує ісламістський терористичний рух, ніхто не може заперечити, що в демократичних країнах є злочинці, правопорушники, які нападають, крадуть, ґвалтують, вбивають, тероризують цивільне населення, невинних людей, і що це Тому нормально, що демократична держава репресує їх і перешкоджає заподіянню шкоди.
11 Але, як це не парадоксально, але заперечення війни між ворожими державами після падіння Берлінської стіни сприяло "постійному і необмеженому стану війни", заперечення класової боротьби в капіталістичних країнах криміналізувало будь-які політичні дії, спрямовані або, точніше, мала на меті революційне повалення існуючої держави. Ця криміналізація революційної боротьби на мить вдалася. Старі небезпечні класи зникли; залишаються особи, групи, небезпечні банди.
13У епоху гіперіндивідуалістичної постмодерності в колишній колоніальній країні, як Франція, старий робітничий клас - неміцна єдність якого ніколи насправді не існувала, але творчо сприяла емансипаційній місії, призначеної їй партіями та профспілками представників - безумовно був розділений між, з одного боку, своєю захищеною частиною, відносно освіченою, достатньо кваліфікованою, щоб зберегти роботу в епоху постфордистського капіталізму, і, здебільшого, старим французьким чи європейським походженням, а з іншого з боку, її емігрувала частина, що походить з колишньої колоніальної імперії, мало або погано інтегрованої, колишньої ОС, робітників, які стали довгостроково безробітними, чиї діти не мають іншої долі, окрім як погіршити своє життя. Розрив, безумовно, збільшився, тоді як просторова близькість залишається дуже сильною і посилання на те саме споживче суспільство однакових мас.
14Це призводить до нової конфліктності близькості, яка пояснює і водночас породжує дифузне насильство та генералізовану фобію, живильне середовище та нескінченний привід діалектики репресії проти агресії, яка стосується внутрішньої незахищеності та влади держави. його судова та поліцейська функції відповідають тероризму та клімату "постійного стану війни" для стану оборони.
15Мапа віддалених районів міст та їх передмістя на околицях відразу ж показує. Суміжність житлових районів і міст, барів і великих комплексів говорить про розрив соціальної тканини і, зокрема, про розпад робітничого класу, на якому процвітає злочинність, ендемічний страх перед повсякденною злочинністю та маніпуляції цим страхом., трансформований у генералізовану фобію контактів, відхід у себе (сім'я, плем'я, секта, спільнота), використовуваний у свою чергу ультраправими фашистами, переганяючи свій звичайний расизм, антисемітизм та ксенофобію, а також подвійний расизм, сексист, комунітар, нав'язуючи свою племінну диктатуру та закон про мовчання маргіналізованому емігрантському населенню, в ім'я нібито божественного закону Корану, що перевищує республіканський закон невіруючих.
17 Ця необхідність і ця вимога тим більше необхідні для популярних класів, тому що в цьому атомізованому суспільстві, де солідарності торгів, груп та кварталів зникли з розкладом старих форм комунікабельності, створених у боротьбі з босами. інші аспекти гноблення або були знищені або девіталізовані (профспілки, асоціації, партії тощо, зведені до їх бюрократичних кістяків або обмежені категоричними вимогами), лише держава та її громадська сила залишаються для захисту від насильства, спричиненого індивідуалізм та його вироджена форма війни всіх проти всіх.
Це принаймні докса, в яку потрібно вірити, за відсутності того, що насправді пережив такий стан загроз, щоб дотримуватися політики страху, тобто управління фобічними пристрастями., Сумісної з розвитком ринкового порядку та його панування над усім соціальним життям. Це нове "управління", що відповідає віку глобальної комодифікації світу, передбачає і нав'язує уявне якнайповніше можливе задушення. Ось чому політика страху жодним чином не означає, що існує реальна небезпека, не кажучи вже про те, що жорстока смерть ховається на кожному розі вулиці. Досить переконати, що вся агресія має тенденцію до смерті і що широкомасштабне насильство виражає приховану війну, загальну незахищеність. Це саме те, що може спричинити фобія, якій не потрібно існувати реальний об’єкт, для чого достатньо, щоб він з’явився і розвивався, щоб образ загрози, небезпеки, агресії був достатньо значущі; тоді це спричиняє ті самі наслідки та таку ж поведінку, як якщо б ця загроза, ця небезпека, ця агресія насправді мала місце.
19 Ми розуміємо, чому політика та засоби масової інформації стають єдиним цілим, якщо влада та імідж ніколи не відрізнялися, оскільки ми бачимо лише те, у що віримо, коли все (влада) змушене вірити, що ми віримо лише тому, що бачили. Політика страху ґрунтується на аксіомі: послух набагато легше отримати від підданих, оскільки вони думають, що можуть позбутися страху від сили, яка надає їм захист пропорційно до їх добровільної згоди. У цьому секрет добровільного рабства. Принц всесильний у безпорадності, прийнятому всіма. Ця згода на безсилля - це ціна, яку потрібно заплатити, коли самозбереження - первинний нарцисизм за Фрейдом - стає найвищим благом. Масовий нарцисизм, який зачіпає наші так звані споживчі товариства, що не відповідають вимогам, де товари стають фетишами і протезами людської структурної незавершеності, заперечувані мрією про всемогутність Я, в якій підсумовується і вирішується індивідуалізм, ця уявна фантастика виробляє, як його обов'язковий подвійний добровільний рабство всіх.
20 Фобія фантастичної смерті створює реальність сили, яка підпорядковує собі бажаючих. Ось така головна пружина політики страху! Швидше жити на колінах, ніж вмирати стоячи !