Попередній перегляд конференції Румунський університет Ерфурта
Конференція в Бухаресті, 30 вересня - 3 жовтня 2021 р. (Перенесена з тих самих вихідних у 2020 р. Через пандемію)
Організація: Даніель Бенга - Кай Бродерсен - Андреас Мюллер - Ульріх А. Відень
Гартмут Леппін у своєму вступному слові до розслідування імператора Юстініана та його віку зазначив, що в дослідженнях цього імператора відмова від фіксації таких центрів, як Константинополь, і концентрація уваги на периферійних регіонах Римської імперії може бути вигідною. На периферії часто відбуваються особливі події, які також можуть бути результатом обмінних процесів між римлянами та неримлянами (Leppin 2011, 21).
Такі процеси також можна спостерігати в області християнської історії. Вони в основному губляться в оглядових працях історії церкви. Але вони також представляють особливий інтерес у сенсі особливих проявів релігійності через культурні контакти. Територія сучасної Румунії представляє таку периферію Римської імперії, яку формували не лише римляни та гетени/даки, а й такі народи, як готи в античності та пізній античності. Його особливе розташування як своєрідної зони контакту між Сходом та Заходом робить район важливим науковим районом.
Для завершення картини можуть бути використані як археологічні, так і епіграфічні роботи. Деякі останні знахідки розкопок ще не були достатньо задокументовані, і їх слід представити на конференції. Це представить Ірина Ахім. Інші публікації ще не були достатньо розглянуті в контексті християнської історії. Ще до Борна велись інтенсивні роботи над ранньохристиянськими гробницями в Томісі та навколо нього (див. Праці Barbet 1998, Chera 1993 та Dresken-Weiland 2010). Давніша і не завжди науково сформульована література також відображає ранньохристиянську археологію Дакії (пор. Berciu 1978 esp. 134-138; Condurachi 1972 esp. Pp. 206-223), що особливо видно з огляду на дуже слабке загальне уявлення старших перів про цей регіон Румунії має значення. Завдяки детальним дослідженням Даніеля Бенги та Олександра Рубеля останні археологічні знання про Нікулієль, Халміріса та Ібіду, серед інших, стикаються з літературними свідченнями відповідних місць.
У румунській літературі розглядаються пізньодавні теологи та їхній зв’язок з Румунією. Це особливо справедливо для згаданого Йоганнеса Касіяна, румунське походження якого неодноразово обговорюється в румунській літературі (пор., Наприклад, Leb 2000, 5). Такі підходи також можна продемонструвати в німецькомовній літературі - вже в 1991 році Клаус Зельцер (Zelzer 1991) мав справу із твердженням Геннадія про те, що Касіан націоне Скіфа. Подібні дискусії також проводяться як щодо Діонісія Екзигуса, так і щодо Діонісія Пс-Ареопагітів (пор. Дура 1989; Драгулін 1991). Константин Патуляну знову критично вивчить сучасну дослідницьку позицію в цьому середовищі та запропонує власний підхід до Касіяна.
В контексті 1700-ї річниці Міланського циркулярного листа Костянтина та Ліцинія в Румунії проводились конференції, лекції яких потрапили у два великі томи (Popescu et al. I + II 2013). У цих томах також міститься кілька статей про значення Костянтина для нижнього Дунаю та розвитку християнства в цьому регіоні в епоху Костянтина (Еміліан Попеску, Дойна Бенея, Дан Г. Теодор, Сергій Торбатов, Константин Петолеску, Іонуц Голубеану, Вергілій та ін. Лунгу, Ніколае Александру). Синтез нових результатів досліджень ще не зроблений. Вони також не потрапили в новіші огляди історії церкви. На цьому етапі у вступному слові про регіон Андреас Мюллер здійснить синтез.
В оглядових викладах історії християнства майже повністю відсутні більш детальні посилання на цю область Південно-Східної Європи. Тому має сенс пролити світло на церковну історію Дакії та Мізії пізньої античності. Тому у вужчому розумінні поточні дослідження історії християнства, які прагнуть встановити всебічний міждисциплінарний зв'язок між теологією, історією культури та археологією, як правило, ще очікуються. Саме з цього починається конференція. Йдеться про критичний перелік, спробу синтезу та розвиток нових перспектив для християнської історії району. Попередні перспективи досліджень у Південно-Східній Європі та особливо в Румунії мають поєднуватися з перспективами німецькомовної історіографії.
Відповідно до сказаного досі, слід розглянути такі тематичні розділи:
1. Погляд історії досліджень про початки румунського християнства.
2. Раннє румунське християнство з археологічної та епіграфічної точки зору.
3. Теологічні розробки в ранньому румунському християнстві - чи існували румунські ранні церковні теологи (Касіян, Діонісій Екзігус та ін.)
4. Агіографія Малої Скіфії та її трактування в історичних дослідженнях
5. Єпископат Малої Скіфії з особливим посиланням на Томіса
6. Особливості румунської теології в пізній античності на прикладі скіфських ченців у епоху Юстініана
7. Побудова історії румунської церкви в історіографії
Конференція відбудеться у Бухаресті. Він поєднується з дводенною екскурсією до Скіфії-мінор, включаючи стародавнє портове місто Томіс/Констанца (археологічний музей, пізньоантичні гробниці, Нікуліель, Histria та Tropaeum Traiani. Результати конференції слід перевірити на місці на основі раніше погано задокументованих знахідок, виставлених там Зокрема, Ірина Ахім проведе археологічні введення.
Лекції підтверджує доктор Ірина Ахім (Бухарест, Росія), проф. Даніель Бенга (Мюнхен), доктор Роберт Борн (Лейпциг), проф. Кай Бродерсен (Ерфурт), проф. Пол Брусановський (Сібіу Р.О.), проф. Міша Мейєр (Тюбінген), проф. Йоан Мога (Відень), проф. Андреас Мюллер (Кіль), доктор Едуард Немет (Клуж-Напока, Росія), проф. Константин Патулеану (Бухарест, Росія), д-р Космін Прикоп (Бухарест, Росія), Майя Проданова (Берлін), проф. Олександр Рубель (Iaşi RO), проф. Михайло Сасауян (Бухарест, Росія), д-р Тобіас Вегер (Мюнхен), доктор Ульріх Відень (Ландау) та декан д-р. Вольфганг Вюнш (Петерсдорф/Петрешті РО). Організатори наполегливо намагалися залучити ще більше жінок-ораторів, але отримали відмову від людей, яких запитали з зрозумілих причин
Керівництво конференцією лежить на посаді проф. Даніель Бенга (Мюнхен), проф. Кай Бродерсен (Ерфурт), проф. Андреас Мюллер (Кіль) та Dr. Ульріх А. Відень (Ландау).
література
Йоаннічі Белан, Патерикул Романеск, Галац 3 1998.
Алікс Барбет, Le tombeau du Banquet de Constantza, у: Ніколь Блан та ін., Au royaume des ombres. La peinture funéraire antique, 4e siècle avant - 4e siècle aprés, Париж 1998, с.108-113.
Думітру Берчу, Дако-Румунія (Archaeologia mundi), Женева 1978.
Cilliers Breytenbach/Christiane Zimmermann, Раннє християнство в Лікаонії та прилеглих районах. Від Павла до Амфілохія Іконійського (Стародавній іудаїзм та раннє християнство 101), Лейден 2018.
Кай Бродерсен: Дачія Фелікс. Стародавня Румунія в центрі уваги культур, Дармштадт 2020 (у пресі).
Константин Чера, настінний живопис IV століття нашої ери в могилі Томіса (Констанца-Румунія), в: Ерік М. Мурман (ред.), Функціональний та просторовий аналіз настінного живопису. Матеріали п'ятого Міжнародного конгресу з давнього настінного живопису (Амстердам, 8-12 вересня 1992 р.) (Bulletin antieke beschaving. Додаток 3), Leiden 1993, pp. 136-140.
Еміль Кондурачі/Константин Дайвоціу, Румунія (Archaeologia mundi), Женева 1972.
Отто Доппельфельд (ред.), Роман у Румунії. Виставка Римсько-германського музею Кельн та Історичного музею Клуж, Кельн, 1969].
Іоан Дреган, Сфантул Теотим II, епікопул Томісулуй, заклик дрепта уповноважує дретега, що засвідчує кадрульний лукрарілор Синодулуй IV екуменічний (451), в: Biserica Ortodoxă Română 5-6 (1988), с. 92-96.
Jutta Dresken-Weiland, образ, могила та слово. Дослідження концепцій потойбічного життя християнами III і IV століть, Регенсбург 2010, особливо Стор. 204-206.
Ніколае В. Дуре, Екзигул (465–545) - Канонічна опера. Про оцінку каноніки - внеску в продаж дезволтареа dreptului canonic, в: Ortodoxia 4 (1989), с.
Георгій Драгулін, Identitatea lui Dionisie Pseudo-Areopagitul cu ieromonahul Dionisie Smeritul (Exiguul), Крайова 1991.
Даніель Гудеа/Томас Лобюшер, Дакія: римська провінція між Карпатами та Чорним морем (ілюстровані книги Заберна з археології), Майнц, 2006.
Йоганн Хінц, Історія грецької єпархії = неодружені одновірці в Трансільванії, Сібіу 1850 р.
Віорел Іоніна, Activitatea misionară a Sfântului Apostol Андрей на Малій Скіфії (Добруджа), в: Biserica Ortodoxă Română 3-4 (1988), с. 96-99.
Йоан Василе Леб, Християнська духовність на румунській землі в IV до VI. Століття, в: ders., Румунська православна церква крізь віки, Клуж-Напока 1998, с. 9-25.
дир., теологія і культура пе територіал Романеска пана на солюл аль-Ві-леа, в: дер., Бісеріка і імпліка. Studii privind istoria Bisericii Ortodoxe Române, Cluj 2000, pp. 5-14.
Гартмут Леппін, (K) епоха Юстініана - зауваження з давньої історичної точки зору на Юстініана в останніх дослідженнях, в: Mischa Meier (ред.), Юстиніан (Нові шляхи досліджень), Дармштадт 2011, с. 13-38 (передрук статті від HZ 284 [2007], с. 659-686).
Жермен Морін, Le témoignage de Jean de Tomis sur les hérésies de Nestorius et d'Eutyches, у: Journal of Theological Studies 7 (1905), с. 74-79.
Мірча Пекураріу, Історія Бісеріцій Ортодокс Роман I, Бухарест 2 1991 р., Особливо с. 59-182.
ders., Історія Румунської православної церкви (= Oikonomia 33), Erlangen 1994, eps, pp. 12-70.
ders.Sfinƫi daco-români şi români, Iaşi 1997.
Еміліан Попеску, Inscripţiile greceşti şi latine di secolele IV-XIII descoperite в Романії (Inscripţile antice din Dacia şi Scythia minor), Бухарест 1976.
дер., Christianitas Daco-Румунія. Florilegium studiorum, Бухарест, 1994 рік.
ders./ Mihai Ovidiu Căţoi, Cruce și misiune. Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena - promotori ai libertăţii religioase şi apărători ai Bisericii I, Bucharest 2013.
ders./ Віорел Іоніца, Cruce și misiune. Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena - promotori ai libertăţii religioase şi apărători ai Bisericii II, Bucharest 2013.
Іон Пульпея (Рамуряну), єпископ Валентіан де Томіс. Corespondenƫa lui cu papa Vigilius în chestiunea ‚celor trei capitole’, у: Biserica Ortodoxă Română 65 (1947), с. 200-212.
Адріан Редулеску, Пам'ятники Романо-бізантійському динному сектору, що входить до складу Томісу, Констанца [1962].
Андреас v. Шагуна, Історія греко-східної церкви в Австрії. Фрагменти загальної церковної історії, Сібіу 1862 р., Особливо 1-179.
Жакес Цайлер, Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l’empire romain, Париж 1918.
Клаус Зельцер, Cassianus natione Scytha, Südgallier, у: Wiener Studien 104 (1991), с. 161-168.
Програма конференції
Середа, 20 вересня 2021 року
Прибуття організаторів Бенга, Бродерсен, Мюллер та Відень
Четвер, 30 вересня 2021 року (Богословський факультет Бухарестського університету)
Прибуття інших учасників конференції
13:00 - 14:00: обід
14.45 - 15.00 - Ласкаво просимо та вступ до теми конференції
15.00 - 16.15 - Розділ I - Огляд історії досліджень
15.00-15.25: проф. Д-р Кай Бродерсен (Ерфурт): "translatis exinde Romanis" - Стародавні історичні дослідження про кінець римської присутності в Дакії
15.20-15.50: проф. Д-р Андреас Мюллер (Кіль): Дослідження історії християнства на початку християнства в Румунії
15.50-16.15: Дискусії
16.15 - 16.30: кава-брейк
16.30 - 17.45 - Розділ II - Регіон з археологічної точки зору A
16.30-16.55: Майя Проданова (Берлін): Християнство на кордоні з Малою Скіфією: огляд ранньохристиянської епіграфії над горами Гемус
16.55-17.20: доктор Ірина Ахім (Бухарест): Археологічні залишки раннього християнства в Добруджі
17.20-17.45: Дискусії
17.45-18.00: кава-брейк
18:00 - 20:00 - III. Розділ - Регіон з археологічної точки зору Б
18.00-18.25: проф. Д-р Даніель Бенга (Мюнхен): Археологічні розкопки в базиліках Нікуліцель і Халміріс та стародавні церковні мартирологи
18.25-18.50: проф. Д-р Олександр Рубель (Яссі): Місто Ібіда (Слава Руса, суддя Тулча) як християнський центр у пізній античності. Василіки, малі знахідки та ранній монастир
18: 50-19.15: доктор Роберт Борн (Лейпциг): християнізація та пізньоантичний урбанізм у Малій Скіфії
19.15-20.00: Дискусії
20.15: Вечеря
П’ятниця, 1 жовтня 2020 р (Богословський факультет Бухарестського університету)
9.00-10.15 - Розділ IV - Агіографія Малої Скіфії
9.00-9.25: доктор Космін Прикоп (Бухарест) - Прийом Святого Письма в деяких повідомленнях про мучеництво в Малій Скіфії
9.25-9.50: проф. Д-р Константин Патулеану (Бухарест) - Йоганнес Касіян - про особистість та богословське значення посередника між Сходом та Заходом
9.50-10.15: Дискусії
10.15-10.30: кава-брейк
10.30 - 11.45 - V розділ - Агіографія та історіографія
10.30-10.55: доктор Едуард Немет (Клуж-Напока): Святий Андрій, румуни, які прийняли християнство?
10.55-11.20: декан д-р. Вольфганг Вюнш (Петрешті/Петерсдорф): Присутність початку в ортодоксальній духовності. Агіографічні роздуми про ідентичність румунського християнства з церковно-історичної та систематичної перспективи
11.20-11.45: Дискусії
11.45-12.00: кава-брейк
12.00 - 13.15 - VI. Розділ - Події в пізній пізній античності
12.00-12.25: проф. Д-р Міша Мейєр (Тюбінген): Юстиніан та скіфські ченці
12.25-12.50: проф. Д-р Михайло Сасаужан (Бухарест): Томіські єпископи IV - VI століть
12.50-13.15: Дискусії
13:30 - 14:30: обід
15.30 - 16.45 - Розділ VII - Історичні позиції церкви
15.30-15.55: проф. Д-р Йоан Мога (Відень): “Християнський етногенез” румунів та їх значення для ідентичного дискурсу румунської православної теології у 20 столітті
15.55-16.20: проф. Д-р Пол Брусановський (Сібіу): Початки румунського християнства в місцевій історіографії
16.20-16.45: Дискусії
16.45-17.00: кава-брейк
17.00-18.20 - VIII. Розділ Роздуми, критичні щодо традиції
17.00-17.25: доктор Тобіас Вегер (Мюнхен): Конструкції наступності в національній та церковній історії Румунії
17.25-17.50: доктор Ульріх А. Відень (Ландау): Початки християнства в Румунії в трансільванській церковно-історичній літературі 19-20 століть
17.50-18.20: Дискусії
18:30 - 19:30: Заключна дискусія
20.00: вечеря
Субота та неділя 2 та 3 жовтня 2021 року: екскурсія