Притча про справжність і головну мету виноробів виноградарів - Персе

Губо Мішель. Притча про виноградарів-вбивць: справжність та головна мета. В: Revue théologique de Louvain, 6 курс, фас. 1, 1975. с. 51-61.

справжність

Притча про виноградарів-вбивць: її справжність, головна мета *

Майже досконала алегорія, зосереджена на долі "Сина Божого, посланого Отцем, вбитого лідерами єврейської нації та прославленого на небі своїм воскресінням" S Притча про вбивчих виноградарів видається спочатку дивитись набагато менше, "продукт християнської теології", 2 більше, ніж вірний переказ одного з останніх слів, які, як кажуть, Ісус звернувся до євреїв в Єрусалимі незадовго до своєї смерті. Справжнім уроком святої історії, особливо в її версії від Матвія, яка відтворює аватари союзу від витоків до остаточного рішення, притча, схоже, висловлює висновки, зроблені Церквою після провалу її місії в Ізраїлі, і є екраном а не дорогоцінне свідчення історії Ісуса у вирішальний час його служіння.

Однак, зіткнувшись із цими доказами, виникає питання, чи слід притчу повністю відкидати як неправдиву, чи навпаки, точні критерії дозволяють з одного боку розрізнити, що таке християнське тлумачення, а з іншого боку, первісні елементи, які можуть повернутися до самого Ісуса. Але не помиляйся. Наша мета не полягає в копіткій реконструкції “історії”, в якій параболічні риси будуть принесені в жертву 3, тому що ми більше не можемо відмовити Ісусу в алегорії незалежно від будь-якого змісту, що означало б відмову йому в простому ораторському процесі і здається вільним. Це швидше питання про виділення елементів, які видають типово християнський спосіб бачення, щоб зберегти лише помітно коротку версію і, згідно з припущенням, автентичну.

Літературний аналіз, з якого ми можемо навести тут лише суперечки-

* Ці сторінки є висновком дослідження про вбивства La parable des vignerons, яке з’явиться у біблійному бюлетені “Cahiers de la Revue”.

1 А. Loisy, Les évangiles synoptiques. Політ. 2, Париж-Цеффонд, 1908, с. 319.

2 А. Юліхер, Die Gleichnisreden Jesu. Т. II. Auslegung der Gleichnisreden der drei ersten Evangelien, Leipzig-Tùbingen, 1899, с. 406. Це судження підтримали багато вчених. Окрім А. Лоазі, давайте процитуємо В. Буссе, В. Г. Куммеля, Ф. Хана, Е. Грассера, Е. Ханхена, О. Х. Стека. Франкомовні екзегети, зі свого боку, найчастіше спостерігають значний резерв.

3 L. Cerf aux, Ісус біля витоків традиції. Матеріали для євангельської історії