Притча про запрошених на вечерю; Вестир Chilia Buna
Святий Миколай Велимирович
Бог хоче, щоб ми вірили в Нього більше, ніж хтось інший чи що-небудь ще у світі. Бог хоче, щоб людина довіряла Йому більше, ніж будь-хто інший чи що-небудь ще у світі. Більше того: Бог хоче, щоб людина чіплялася до Нього і лише до Нього, щоб людина завдяки любові, що випливає з неї, могла бути єдиною з усім Його називанням.
Це єднання людини з Богом. Це шлюб серця з Христом. Все інше - це перелюб і блуд. Тільки цей тісний союз серця з Христом, найяскравіше показаний нам у формі земного весілля, може зробити душу багатою та плідною. З будь-якого іншого зв'язку душі народжуються колючки і лупа, душа залишається неплідною до будь-якого блага. Якщо це невідомо - і не може бути відомо - людям, що не в межах досяжності Церкви Христової, це повинно бути відомо християнам, і особливо християнам правильної віри. Ε у нашому дусі в нашій традиції розуміти глибину, висоту та широту одкровення, отриманого через нашого Господа Ісуса Христа; зрозуміти вічність справедливіше, ніж народи Сходу, і час справедливіше, ніж народи Заходу.
На чому б не вийшла заміж душа, будь то жива істота чи мертва річ, чи тіло, чи одяг тіла, будь то срібло чи золото чи земля або слава чи пристрасть до чогось на світі - прикрас, їжі, напоїв, танців, природи чи чогось іншого, такий супровід є беззаконним і завдає вічної біди цій душі як у цьому житті, так і в майбутньому. Це відбувається так само (хоча і в меншій мірі), як і в позашлюбних стосунках між чоловіком і жінкою, які приносять біль і нещастя не лише обом, але й дітям, які народились би самі від себе. Те, що розкриває Писання, не можна приховати: що живий Бог є ревнивим Богом (Вихід 20: 5; Повторення Закону 4:24). Його ревнощі не спрямовані ні на що у світі, крім людської душі. Бог хоче, щоб душа була Його цілою і Своєю, у повній вірності, і Він бажає цього лише на благо душі. Він знає, у повноті Своєї мудрості, те, що ми всі повинні знати після пришестя Христа, а саме: якщо душа слабшає у вірі у свого Будівельника і чіпляється за когось іншого чи чогось у світі, це врешті-решт зроблено. раб, темна тінь відчаю, нещасне обличчя плачу та скреготу зубами.
Єдиний законний шлюб душі - це палаюча любов до Бога. Будь-яка любов, крім Бога чи проти Бога, є ідолопоклонством. Так, наприклад, через любов до плоті людина перетворює своє тіло на брехливого бога, кумира; також своєю любов'ю до багатства чи прикраси він робить з цього кумира; все, що любить людина, в кінцевому підсумку робить кумира з того, що любить. Тоді він спрямовує єдину і єдину любов до Бога на щось нижче і менш гідне того, щоб його любили, ніж Бог. Або в те, у що людина буде вірити і сподіватися більше, ніж на Бога, що б людина любила більше, ніж Бог, ця річ заступає місце Бога і в кінцевому підсумку стає для цієї людини кумиром, брехливим богом брехливої душі. Пророки називають все поклоніння ідолам розпустою та нечистотою (Єремія 3: 1; Єзекіїль 23: 7).
Найгірше те, що шанувальник ідолів стає єдиним зі своїми кумирами. В любові людина з часом втрачає себе в тому, що любить. Те, що людина любить найбільше, те, про що він завжди думає, те, чого він бажає, з часом стає стрижнем його істоти, будь то їжа чи напої, срібло, золото, горох, слава чи сила. Ось що говорить Святе Письмо: вони переслідували ідолів і ставали негідними, нічого не переслідували і нічим не ставали (IV Царів 17:15). Звичайно, блуд між чоловіком і жінкою не відхиляється від цього закону, будучи також відступництвом, і все ще найвідкритішим, і втратою себе ні за що. Наскільки добре апостол Павло зображує це, коли каже: Хіба ви не знаєте, що той, хто тримається блуду, є одним тілом з нею? (І Коринтян 6:16). Людина стає єдиним із тим, що любить: з Богом, якщо любить Бога, із землею, якщо любить землю. Людина врятована або загублена через любов. Одна любов - це порятунок, і це любов до Бога. Все інше - марнотратство. За законом є лише одне заручення, одне лише збереження для душі: одне з Богом. Будь-який інший супровід, не випливаючи з нього, як промінь виходить від сонця, є прокляттям і прокляттям.
Сьогоднішнє Євангеліє змальовує цю найдивовижнішу таємницю в найяскравішій формі: як серце людини увінчано в шлюбі з Богом, як вірна наречена, і як через сліпу зраду і невіру він падає і губиться в злій темряві поклоніння ідолам.
Царство Небесне нагадувало царя, який одружився зі своїм сином. Як і інші притчі Христа, вона охоплює всю історію людства від початку до кінця. Вчені докладають великих зусиль, щоб написати великі і важко зрозумілі томи, в яких вони прагнуть пояснити історію людства; часом вони можуть досягти успіху, але найчастіше вони потрапляють у сітку, з якої вони прагнуть вирватися, розриваючи тканину, заплутуючи ідеї. Але Христос у кількох словах притчі говорить усе якомога чіткіше. Ніколи ніхто не говорив так, як говорить цей чоловік (Іван 7:46).
Царство Небесне не може міститися в словах; його можна порівняти лише з чимось, що добре відомо нам у цьому світі. Крім усього іншого, це може виглядати як весілля. Весілля - привід для радості між людьми; Царство Небесне - це радість, тому його по праву можна порівняти з весіллям. Цей цар - це сам Бог, а його син - Христос. Іван Хреститель відкрив, що Він - Наречений, і Господь Ісус це довів (Матвій 9:15). Вся історія, від вигнання Адама з неба і донині, є підготовкою серця до шлюбу з Сином Божим. Прихід Христа у світ був справжнім початком весільного застілля, а далі час від Його приходу до кінця віків - це ціле святкування цього весілля. Прихід Христа у світ - найщасливіший момент людства в цілому та кожної душі.
З усіх народів землі найщасливішим повинен був бути єврей на прийомі Нареченого Христа, як той, хто був найповніше підготовлений Богом прийняти Месію. Цьому народові було дано радість бути першим, хто зустрів Христа, першим, хто Його пізнав і прийняв, щоб далі проголошувати радість і спасіння всіх народів землі. Ось чому в оригіналі Євангелія використана форма множини: «він влаштував весільні бенкети для свого сина», для очікуваного Нареченого, який прийшов до храму Старого Завіту з євреями, і до кожної душі, яка шукає порятунку, радості та життя.; для Нареченого, який прийшов до цілого роду людського, до всіх народів і племен світу. Але наскільки велика любов до людей, як Бог, така і сліпота і злість грішників: бо написано: Він увійшов у свої, а свої його не прийняли (Івана 1:11). Тож Наречений прийшов спочатку до нареченої, яку він так довго готував, так ретельно: до єврейської нації. Але вона зневажала Його, зневажала Його, відкидала Його.
Притча продовжується: Він послав своїх слуг, щоб запросити тих, кого запросили на весілля, але вони не прийшли. По-перше, готуючи весільне свято Свого Сина, Бог послав століття пророків, щоб оголосити про наближення свята та підготувати євреїв до прийому Нареченого. Це перші слуги, послані збирати нареченого. І коли Христос прийшов у світ, Іоанна Предтечу послали кликати і кликати. Але як старі пророки слухали лише купку обраних, так тепер мало хто глухнув до вісника в пустелі. Вони не хотіли приїжджати.
Знову він послав інших слуг, кажучи: Скажи покликаним: Ось я приготував свою вечерю; мій очерет і відгодований зарізаний і все готово. Приходьте на весілля. Іншими слугами є апостоли та ті, хто працює з ними. Деякий час похоті залишалися євреями. Сам Господь спочатку сказав: Я посланий лише до загублених овець ізраїльського дому (Матвій 15:24). І тому він з самого початку заповідав апостолам: Ідіть до загублених овець Ізраїлевого дому (Матвія 10: 6). Це було до Його пристрасті та слави. Але коли його відкинули євреї, коли його вивели зі стін Єрусалиму нечестиві робітники і вбили, після воскресіння він дав ще одну заповідь: Ідіть, навчайте всі народи (Матвій 28:19). Бог залишився вірним своїй обіцянці, але євреї її розтоптали. Бог залишився вірним Своїй нареченій, Своєму обранцеві - Храму Старого Завіту; але наречена була невірною до Нареченого і вчинила беззаконня з ідолами та фальшивими богами, від яких вона не хотіла розлучатися, щоб вона могла повернутися до свого нареченого за законом.
Ось, я приготував своє свято. Готове все необхідне для їжі та затишку душі. Істина живить душу; правда була відкрита, найбагатше царське свято. Перемога над злими духами, над хворобами і турботами, перемога над природою, усі перемоги, які живлять і живлять неспокійну людську душу, ось вони! Приходьте! Колись небо здавалося вкрите залізними засувками. Душі, нещасні наречені, лежали замкнені в запліснявілому підземеллі. Тепер небо відкрилося, сам Бог увійшов на землю, ангели зійшли, мертвих побачили живими, людину піднесли до Бога. О, солодке свято! Вдосталь їжі! Давай!
Замість того, щоб отримати запрошення на весілля, ті ув'язнені душі, засліплені темрявою, вчинили страшний злочин: вони вбили Нареченого. Але навіть це не вичерпало Божого терпіння. Він змінив чорний вчинок на найглибше джерело солодощі та радості. Тепер тіло і кров розп'ятого Спасителя приносять на стіл Царя, перш за все солодкість свята. Приходьте, поділіться тим, що теж не подобається ангелам! Потоки благодаті Святого Духа потекли, Духа Всевишнього, дарувача життя! Все готово. Всім! Все, що потрібно для того, щоб праведна наречена очистилася, голодних задовольнила, поранених зцілила, оголених одягнула, проклятих схаменулася, п’яних ожила, мертвих воскресли. Тут є водне хрещення; ось хрещення вогнем і духом; ось крила молитви; олія; хліб; вино; царське керівництво священством; Церква Святості та Любові. Це подарунки нареченого нареченій, і Він кладе їх усіх на царський стіл. Давай! Приходьте на весілля!
Але вони, будучи невігласами, пішли геть, один до своєї країни, а інший до своєї справи; а інші поклали руки на його слуг, і знущалися над ними, і вбивали їх. Даремно пропонують пристрасній повії законне весілля. Їй не байдуже заручений наречений. Вона занадто звикла до кумирів, щоб розлучатися з ними зараз. Кумир блудної душі: одного маєтку, іншого бізнесу, іншого - щось інше. Земля означає тіло з його пристрастями пилу, а милосердя означає жадібність, багатство, збагачення розбещеними речами цього світу. Вони пішли кожен до свого кумира, вони навіть не хочуть чути про нареченого. Деяких засмутила сама пожадливість! Вони схопили слуг короля, знущалися над ними та вбили. Подібним чином після Голгофи вони переслідували апостолів Петра та Івана (4: 3), вбили протодиякона Стефана, Якова та багатьох інших.
Тоді він каже своїм слугам: Весілля готове, але запрошені не були гідними. Тож ідіть на перехрестя і запросіть стільки, скільки зможете знайти на весіллі. Ці слова Бог говорив своїм слугам до нового. Весілля готове. Я маю на увазі: я зробив свою роботу, все готово. Але перші покликані не були гідними і тому не прийдуть. Вони дивляться і не бачать, а тому не можуть радіти; вони слухають, але не чують, а тому не можуть відповісти. Вони більше люблять брехливих богів плоті та мамону багатства, і тому вони зневажали Моє покликання. Раби в ланцюгах нижніх підняли руку над Того згори.
Але тепер вирушайте на роздоріжжя і телефонуйте тому, кого знайдете. Ізраїль схожий на обгороджену лозу, яка стала неплідною. Тож вийдіть із виноградника на відкриті поля язичників і покличте їх. Ізраїль схожий на обгороджений ставок, де вилупилися зміїні яйця; але розкрий свої розетки та свої мережі і кинь їх у море всього людства. Ізраїль подібний до шару саджанців на Божому полі, з якого були взяті гілки і висаджені на полі всього людства, а розплідник був безплідним; піди і посіяй добре насіння в борозни всього людства.
Це сенс останньої заповіді Христа: Ідіть і навчайте всі народи (Матвій 28:19). Перехрестя означають язичницький світ, де перетинаються круті стежки, тернисті стежки та валуни, де Боже насіння в будь-яку хвилину знаходиться в небезпеці. Бог побачив цей широкий світ з такою ж батьківською турботою, з якою бачив Ізраїль, хіба що по-іншому. Він провів Ізраїль через одкровення, пророків і знамена, а також провів інші народи через Свої дари: через совість і розум. Багато було врятовано серед ізраїльтян: вірних і слухняних. І багато серед язичників також були врятовані: ті, хто жив за совістю та розумом. І ось, коли Син Божий прийшов на землю і був відкинутий Своїм народом, Бог широко відкрився для всіх одним і тим же шляхом до Нього.
І вийшли слуги, і зібрали стільки, скільки знайшли, і поганих, і добрих; і весілля було наповнене гостями. Це Церква Божа на землі! Це новий Завіт Божий з людьми в ім’я Його Сина Ісуса Христа, який збирає під Своїми крилами всіх дітей Божих, усі народи та племена землі, всі мови та держави, зі сходу на захід та з півночі на південь. Це новообраний Божий народ, новий Ізраїль, нове плем’я праведного Авраама. Старий Ізраїль був невірним, взявши свою частку вибраного народу в історії в пустелі, і саме тому Бог відрізав ще одну борозну спасіння для народу: Новий Ізраїль. Звернувшись від єврейського народу до язичників, апостоли Павло та Варнава сказали першому: Вам спочатку говорити слово Боже; але оскільки ви відкидаєте його і засуджуєте себе негідними вічного життя, ось, ми повертаємось до язичників (Дії 13:46). Таким чином, коли старі вибори розпочались і були здійснені через Мойсея та пророків, нові вибори, нова історія, нове спасіння розпочались через апостолів та їх нащадків.
І, прийшовши цар, щоб побачити гостей, він побачив там чоловіка, який не був одягнений у весільний одяг. І він сказав їй: Друже, як ти сюди увійшов, не маючи весільного одягу? Але він мовчав. Що це за весільна сукня? Весільний одяг душі - це, перш за все, праведність. Апостол Павло пише вірним: Я обручив вас з одним чоловіком, щоб представити вас як праведну діву для Христа (ІІ Коринтянам 11: 2). Чистота, дівоча праведність - це основа душі. Далі апостол показує віруючим, що вони повинні надіти на нього: Але одягніть себе в милосердя, милосердя, смиренність, лагідність, довготерпіння, і перш за все, одягніть себе любов’ю, яка це ланка досконалості (Колосян 3, 12, 14). Ось весільний одяг душі, увінчаний Христом Безсмертним.
Серед усіх людей досконалість праведності втілила Пресвята, Пречиста і Пресвята Богородиця, яка віддала тіло від свого тіла нашому Господу і Спасителю. Ніхто з нас не може нести Христа без великої чистоти серця, без нерозділеного серця, відданого цілим Христу. Подібно до того, як чиста діва має одну любов: до свого обранця, так і серце, яке розуміє шлях порятунку, має лише одну любов: до Господа. Це її весільна сукня, виткана із чистого золота. Праведність і любов дають плоди в усіх інших чеснотах, незалежно від того, згадував їх апостол чи ні, і особливо у добрих справах. Добрими справами є коштовності, що прикрашають одяг чистоти, золотий одяг любові. [Св. Макарій у своєму творі «Про кохання», глава 15, говорить: «Під весільним одягом ми розуміємо благодать Святого Духа. Той, хто не гідний бути в ньому одягненим, не може бути учасником небесної корони, духовного весільного бенкету ».]
Тоді цар сказав слугам: Зв’яжіть йому руку і ногу, і заберіть, і киньте у темряву зовнішню; Буде плач і скрегіт зубами. Але він зв'язав свої руки гріхом, ноги пройшов шляхом несправедливості, і ще за життя він вибрав темряву замість світла, плачучи та скрегочучи зубами замість вічної радості. Він засудив себе, і Бог не зробив нічого, крім правильного судження. Нечестивий потрапляє в пастки своєї беззаконня (Приповісті 5:22). Спійманий і прив'язаний до своїх гріхів, грішник не зможе врятуватися в той світ. Зв’язування рук і ніг показує, що тут немає місця для покаяння і що людина не може нічого зробити для свого спасіння. Він більше не може ввійти в королівство.
Не відкладаймо на хвилину покаяння, бо кожна мить може бути останньою, коли ми знаходимось серед мешканців цієї землі. Давайте мити і очищати душі принаймні стільки, скільки миємо і очищаємо тіло, яке завтра буде їжею для глистів. Очистимо їх сльозами і покаянням, обмиємо їх постом і молитвою, одягнемо в одяг, витканий з любові та праведності, прикрашений усіма добрими справами, а особливо прощенням і милосердям. Давайте робити те маленьке, що від нас вимагає Бог, а все інше Він зробить.
Коли дитина плаче через те, що вона забруднилася, мати її миє, очищає та міняє. О, який милосердний наш Батько на небі, ніж будь-яка мати на землі! Справді, у кожної людини така брудна душа, що він ніколи не міг своїми зусиллями очистити її і зробити її гідною стати перед Богом. Але нехай кожен знає, наскільки він занечищений; шкодувати всім серцем; робити те маленьке, що від нього вимагається; і, що головне, просити плачу у Бога очиститися вогнем і духом. Бог чекає плачу Своїх дітей із весільним одягом, приготовленим у Його руках; він чекає, щоб очистити їх, вимити, просвітлити, помазати духами і одягнути всіх, хто закликає Його. Слава нашому всемилостивому Богу! Слава Небесному Нареченому наших сердець, Господу Ісусу Христу, разом з Отцем і Святим Духом, обожествленою і нероздільною Трійцею, тепер і на віки віків. Амінь.