ПРО АНТИСЕМІТИЗМ PDF - Безкоштовне видання в Інтернеті
1 ЗАХІДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ВАСИЛІ ГОЛДІ від АРАД ЦЕНТР ДЛЯ ЄВРЕЙСЬКИХ ДОСЛІДЖЕНЬ ЄВРЕЙСЬКЕ ДОСЛІДЖЕННЯ АРАДЕНСІС Арад II/2006 Університет Василя Голді Преса 1
2 Вчена рада: проф. Ун-т. Д-р Франциск Шнайдер проф. Ун-т. Д-р Міхай Крамар проф. Ун-т. Д-р Маріан Іован д-р Халмос Сандор (Дебрецен) доц. д-р Маріус Грек Редакційна колегія: Редактор ef: конф. д-р МАРІУС ГРЕК Члени: доц. Доктор Симона Стігер Лект. ун-т. Доктор Стелен Боя Лект. ун-т. д-р Сорін Бульбоак Редація: вул. Трибунул Добра, ні. 10., Арад. Телефон. 0257/282324 e-mail: [захищений електронною поштою] Коперт і техноредактор: Симона Зсорі ISSN 1841-2335 2
4 ЧАСТИНА II Бобчок Олександра, Гузарік Міхай Рзван, євреї Ндлаку та демографічна еволюція. 69 Тосечі Діана-Софія, Чобану Діана, Ндлкані євреї у світлі шкільних документів. 71 Тосечі Діана-Софія, Пастух Діана, єврейські євреї в спогадах, документах та образах . 74 Андреа Драго, Традиції в єврейській релігії 78 Філарополь Дана, Образ єврея в румунській культурі або Портрет уявного єврея. 81 Сільвіу Попа, Франц Кафка 87 4
5 Під час святкування Національної премії культурної спадщини, яке відбулося 17 грудня 2005 року, Центр єврейських досліджень був нагороджений премією за валоризацію культової спадщини. 5
10 Френсіс Шнайдер, Іонел Склезінгер, Ля Бенджамін. Зображення з Центру єврейських досліджень в Араді. 10
12 Дл. Халмос Шандор отримує Диплом Почесного члена Наукової ради Центру єврейських досліджень в Араді. (Угорський гість працює інженером Іонелем Шлезінгером та доц. Д-ром Маріусом Греком) Прес-служба Західного університету Василе Голді 12
14 Учні шкільної групи Gh. Lazr Pecica. 14
42 71. Унгуряну, Корнель, Мірча Еліаде та література заслання, Бухарест, видавництво Війторул Ромнеск, 1995 р. 72. Ван Тігем, Філіпп, Великі літературні доктрини у Франції, Бухарест, видавництво Універ, 1972 р. 73. Воронка, Іларія, Друге світло, видання ngrijit, примітки та коментарі Іона Попа, видавництво "Мінерва", Бухарест, 1996 р. СПЕРАНА СОФІЯ МІЛАНЧОВІЧІ Асистент університету, докторант з румунської мови та літератури. Диплом філології та журналістики. 42
47 6. Ковч М. Мрія, Іцхак М. Кашті с Ерс Ференц (szerk.): Zsidsg, identits, trtnelem. T-Twins Kiad, 1992. 7. Ашер Коен: SO. A zsid verskorszak (1939-1945) Cserpfalvi, Mlt s jv 1994. 8. Радж Тамс (sszell.): A gyerekeknek nem mindig mondjk meg az igazat. A zsidsg a tanknyvekben s a hittanknyvekben. Маккабі, Будапешт 1994. 9. Ерний Тібор: A zsidk trtnete Magyarorszgon a honfoglalstl napjainkig. Vltoz vilg 9. 1996. 10. Фрідель Гейслер: Морено s a zsidsg. Пшичодрма с долини. Krniks Bt., Biatorbgy 1999. 11. Gyurgk Jnos: A zsidkrds Magyarorszgon. Politikai eszmetrtnet. Осіріс Кіад, Будапешт 2001. 12. Heller gnes: Auswitz s Gulg. Mlt s jv Kiad, Будапешт 2002 р. 13. Kersz Imre: Sorstalansg. Магвет, Будапешт 1975., Нобель ді-джей 2002. 14. Ердш дм: Єгип ігазі алапт (Кнер Ізідор). В: Erdsz dm: Emberek s folyamatok a trtnelemben. rsok Bks megye trtnetbl. Mveldstrtneti Kisknyvtr, Bkscsaba 2003. 15. Micheller Magdolna: Zsid kutatcsoport at TSF Gazdasgi Fiskolai Karn. В: Перспектве, Кітекінтс 2004. 123-127. o 16. Кснер Андрс: Кстол млтбл. Єгипет XIX. szzadi magyar zsid hziasszony mindennapjai s konyhja. Вінс Кіад 2005. 17. Szita Szabolcs: Aki egy embert megment a vilgot menti meg. Mentbizottsg. Каштнер Рез. СС embervsr. 1944-1945. Корвіна, 2005. 47
54 відкриття, стало великим сюрпризом, а саме план будівництва ідентичний храму Соломона, тобто три суцільні кімнати, орієнтовані на схід-захід. Храм в Араді (перший етап досліджень) Вперше місто було зруйноване близько 2850 р. До н. Е., А вдруге, нарешті, близько 2650 р. Н. Е. Після періоду культурного розквіту. Храми Арада (розширений етап досліджень) 54
55 Сьогодні Арад - це сучасне місто, розташоване приблизно в 8 кілометрах від старого Арада, в 25 км на захід від Мертвого моря і в 45 км від міста Беер-Шева, неподалік від гори Масада. Сучасне місто було засноване в 1962 році в присутності тодішнього прем'єр-міністра Девіда Бен-Гуріона. Статус міста було отримано в 1995 році. З часом Арад розширився, однією з визначних пам'яток цього міста були стародавні руїни поблизу. З культурної точки зору, з 1982 року в Араді проходить цікавий фестиваль єврейської музики, місто стає місцем відліку для ізраїльської музичної індустрії. Арад (Ізраїль) сьогодні. Бібліографія Ф. Валья, Арад (скажіть), Беершва, Ісраль, п. Андр Леруа Гуран, Словник присторінців, Університети Франції, 1988. Андр Папуга, Лархологія, Париж, 1996, с. 68-69. МАРІУС ГРЕК декан факультету гуманітарних, політичних та адміністративних наук. Директор Центру єврейських досліджень, Арад. Західний університет Василь Голді 55
59 Весь образ заважає. Люди саджають у тюрми на місяці, не знаючи, у чому їх звинувачують, і їм забороняють доступ до адвоката та відвідування офіційних представників. Шкода, що Саудівська Аравія, країна, яка приймає в Ісламі два найсвятіші міста Мекку та Медіну, виявилася місцем, де не відомі толерантність, людяність та повага до релігійної віри. Зрештою, якщо саудівська королівська сім'я прагне відіграти ключову роль у стабілізації регіону, вона повинна спочатку вирішити свої внутрішні проблеми. 59
67 придністровський режим і ускладнив реінтеграцію. Він надає матеріали, експертизу та іншу підтримку режиму на постійній основі та чинить економічний тиск, використовуючи ціни на енергію як моркву чи палицю. Він використовує тарифні бар'єри проти молдавських товарів, надає економічну допомогу режиму Придністров'я та підтримує досить невигадливий економічний інтерес між російською та придністровською елітою. В цілому, існує значне втручання Росії від імені сепаратистського режиму в Придністров'ї, яке слід розглядати як сукупність заходів, що створюють переконливу картину неналежного втручання Росії у внутрішні справи Молдови. Дії Русі не є лише політичними; вони є порушеннями основних норм міжнародного права. Цього року ви почуєте від мене набагато більше про Придністров’я; Я твердо налаштований бачити справедливість щодо Молдови. МАНУЕЛА ПАРАЙПАН Випускник Західного університету Василь Голді, спеціалізація з політології, нині кореспондент преси на Близькому Сході кількох західних агентств, репортер видання Averea. 67
68 ЧАСТИНА II На наступних сторінках ми даємо студентам можливість публікувати власні статті про феномен юдаїзму. 68
72 Синагогу було зруйновано, а матеріали продані єврейською громадою перед тим, як залишити Ндлак. З іншого боку, ця ситуація також свідчить про те, що єврейська початкова школа вважалася дуже хорошою школою, оскільки вищезгаданий тефан Зеленак записаний в атестаті як син мельника, на відміну від інших неєвреїв та немозаїків, які були синами поранених. домогосподарства. 72
80 VIII. СМЕРТЬ79 У іудаїзмі смерть - це не абсолютний кінець людського існування, душа безсмертна, а тіло, обіцяне воскресінню. Будь-яка доросла людина, яка втратила батька, матір, чоловіка, дружину, сина, дочку, брата чи сестру, вважається горем. Відразу після смерті і до поховання переживають горе знаходяться в періоді трауру (траур, печаль); для них усі заповіді призупинені, їх єдиною проблемою є організація похорону. Померлих ховають у труні, або просто загортають у саван. Часто в кінці цієї церемонії люди, що сумують, практикують керію (розривання), розриваючи праву сторону верхнього одягу. Пізніше починається період шиви, тобто 7 днів трауру. Горещі сидять на підлозі, не можуть голитися, митися, не можуть працювати, вивчати Тору, не можуть займатися сексом тощо. Вранці сьомого дня починається період жалоби меншої інтенсивності, ніж селозим, з 30 днів. Однак лише через рік траур справді закінчується, знявши останні обмеження. 79 Там само, с. 237-238 80
90 чеською мовою, а її, у свою чергу, доставили до концтабору Равенсбрк. Твори Дори Даймант знищено гестапо. Друг Кафки Макс Брод рятує від нацистів свої рукописи, він переїхав до Тель-Авіва в Ізраїлі в 1939 році і опублікував все, що написав посмертно, проти бажання Кафки спалити ці рукописи. Серед цих рукописів були «Суд» (Der Prozess), опублікований у 1925 р., «Замок» (Das Schlo), опублікований у 1926 р., «Америка» (Америка), опублікований у 1927 р., «Про будівництво китайської стіни» («Beim Bau der chinesischen Mauer»), опублікований у 1931 р., Листи до Феліче (Briefe an Felice) та Листи до Мілени (Briefe an Milena). Інші твори, опубліковані за життя письменника, - "Фохіст" ("Der Heizer"), в 1913 р., "Сільський лікар" (Ейн Ландартз), в 1919 р. І "Перша біль" (Ерстес Лейд), у 1921 р. Через усі ці твори та принципи своєї літератури Кафка вдається здійснити досить сильний вплив на сучасну літературу. Замок КАФКА Будинок, де народився Кафка Синагога, куди ходив Кафка 90
91 до 5 років карикатура на Кафку Марка, на якій зображений Франц Кафка 91
92 Кафка Батько Франца Кафки, Герман Кафка, народився в південній Чехії і з часом став купцем у Празі. Відносини Франца з батьком були не зовсім добрими, як це видно з його роботи "Лист до свого батька", в якому він звинувачує його в тому, що він не залишив незалежності, необхідної для одруження. Кафка провела більшу частину свого життя з цим чоловіком, яким вона захоплюється, з одного боку, але якого ненавидить, з іншого. Це також є у Вердикті. 92
93 Кафка та його сестри Кафка та Оттла, його улюблена сестра 93
94 Джулі Луї, мати Кафки та дочка багатого купця. У 1882 році вона вийшла заміж за Германа Кафку, а через рік народила Франца. Кафка також був не дуже близький до матері, але набагато ближче, ніж батько. Кафка з Феліче Бауером, з яким він познайомився в серпні 1912 року в будинку батька Макса Брода і з яким він мав стосунки, але більше через листи. Існує також гіпотеза, що Кафка не любив її, а лише хотів довести батькові, що міг створити сім’ю. У 1917 році вони здійснюють спільну поїздку до Будапешта, після чого поновлюють стосунки, які Феліче остаточно розриває пізніше. Джулі Уорізек, дочка швейцара синагоги, з якою Кафка переїжджає, незважаючи на незгоду батька, але з якою вона розриває стосунки до шлюбу. 94
95 Мілен Єсенськ (1896-1944), дочка чеського вчителя, одружена з Ернстом Поллаком, одним із друзів Кафки, з яким він оселився у Відні. Мілена була письменницею, саме тому вона стала чеською перекладачкою Кафки, з якою вона також мала короткі стосунки, сперечаючись із душею. Вона є жертвою Голокосту, вбита нацистами в 1944 році. Віденський санаторій, де помер Кафка Франц Кафка, "Метаморфоза 95"