Прогулянка в селі Пінтея Вітеазул Проект "Клуж по-іншому"
Село Пінтея Вітеазул
Починаючи з Дежа, що за 18 км, ми знаходимо комуну Кюєшті. Зупинимось у селі Маґоая, також відомому як село Пінтея Вітеазул, найпівнічніша місцевість округу Клуж, який межує з графствами Салай, Марамуреш та Бістріна-Насауд.
Комуна Чієєшті простягається на дві долини: Валеа Срамбулуй і Валеа Магоаджей, через яку перетинається Валеа Салатрукулей, притока об'єднаного Соне. Комуна складається з сіл Кюєшті, Валеа-Луй-Оприш, Валеа-Каеелюлюй, Страмбу, Хута та Магоая - місцевість, де ми також провели день.
Стаття, включена в проект Клуж бачили інакше. Ми дякуємо нашим волонтерам Делії Козак, Розі Інзі, Нау Полу, Мате Крістіану, Матею Павлу та Матею Юлії за збір інформації, фотографування та написання текстів.
Ким була Пінтея Вітеазул?
Григоре Пінтеа, відомий як поза законом Пінтеа Вітеазул, народився в 1670 році в селі Магояя, нинішній комуні Чюєшті, графство Клуж. У молодості він приїжджає в село Будесті в Марамуреші, де його бере за слугу місцевий боярин на ім'я Райтос. З часом він стає незадоволений умовами життя і тікає в ліс з думкою стати поза законом. Згідно з історичними новинами, про перші виступи Пінтеї повідомляється в Baia Sprie в 1694 році.
У своїй роботі Ошоцкі говорить про лист від Турди від 16 вересня 1695 року, який Ніколае Бетлен нібито адресував графству Бая-Маре, повідомляючи його про мародерські дії, здійснені Пінтеєю та 35 іншими людьми. про деяких грецьких купців у горах Марамуреш. Згідно з документами XVII століття, мешканці сіл Марамуреша, особливо жителі Мари та Хотені, колишньої мережі gaugatag, беззаконно підтримували хайданів Пінтеї.
Угода з бароном Фрідріхом Ловенбурзьким
Одне з найважливіших дій Пінтеї та його людей описується графствами Бая-Спрі 21 липня 1698 р. В описі, поданому графству Бая-Маре, він заявив, що поза законом Пінтея напав на замок Рона, графство Марамуреш, щоб його пограбувати. Місцем, де брали гроші у багатих, були бідні. Згідно з листом-документом, знайденим в Національному архіві округу Марамуреш, 2 січня 1700 року Пінтея Гайдукул була схоплена і ув'язнена в Сату-Маре. У тому ж листі капітан Сатмара просить у графства Бая-Маре інформацію про діяльність Пінтеї та його поза законом.
Замкнувшись у льохах Сату-Маре, Пінтея змушує барона Фрідріха з Ловенбурга, капітана Сатмара, прийняти угоду з чотирьох пунктів. Таким чином, капітан помилував Пінтею, пообіцяв йому певні суми грошей на утримання банди поза законом, нікому було заборонено повідомляти грабіжникам поза законом. Натомість Пінтеї довелося відмовитися від будь-яких дій, які могли спричинити безлад.
Кінець сміливої людини, початок легенди
У 1701 році Пінтея Гайдукул приєдналася до повстання під проводом трансільванського принца Франциска Раксоцці II. 14 серпня 1703 р. Під час облоги Бая-Маре була вбита Пінтея, гнобитель багатих і прихильник бідних. Легенда свідчить, що його зрадив інший поза законом за 500 талерів, гроші, обіцяні імператором Леопольдом I імперії Габсбургів, і був застрелений найманцем, якому заплатили дворяни, які переслідували його і стріляли в нього з Бастіона М'ясників у Бая-Маре.
Історія вказує на якогось Дессі Іштвана як на того, хто смертельно застрелив хороброго поза законом.
Також про Пінтею Вітеазула кажуть, що він також воював проти татар, ймовірно, коли був у війську. У церкві з Будешті є ланцюгова сорочка та шолом, які Пінтея Вітеазул нібито носив або який брав у бою у татар, а в музеї в Бая-Маре виставляють зброю та упряж, якими він користувався. Пінтея.
Село Магояя, повіт Клуж
Măgoaja, село, де починається Шара Лапугулуй, - це територія, де суворо дотримуються традиції. Місцевість була незалежною комуною, яку очолював прокурор і спочатку налічувала 900 будинків з населенням понад 2000 жителів, але сьогодні їх налічується близько 116 будинків.
У центрі села знаходиться православна церква, присвячена святому Миколаю, яка є четвертою укріпленою церквою в Трансільванії, побудованою з річкового каменю та землі. Освячення церкви було здійснено у 2000 р. У присутності П.С. Іриней. Кожна людина має власну могилу, як і на Кривій долині. На подвір'ї церкви знаходиться нещодавно виявлена надгробна плита, написана кирилицею і датується 1788 роком на ім'я Сартон Григоре, 68 років.
Будинок культури в селі перетворено на центр денного перебування для людей похилого віку. Перед будинком знаходиться статуя Пінтеа Вітеазул, виконана скульптором Августином Георгіу, сином села Магоая, у віці 14 років.
Перший скульптурний ансамбль, присвячений Пінтеї, був урочисто відкритий та освячений у неділю П'ятидесятниці прямо в Маґоаджі. Він складався з кам'яного хреста, медальйону, кам'яного колеса та шматка каменю, на якому написано "Дорога Пінтеї". Августин Георгіу має на меті зробити кілька статуй, вирізаних у камені, для розміщення вздовж маршруту: Магоая, Роїя, Тыргу Лапуш, Копальнік Маньятур, Бая-Маре, Кавнік, Будешті, Окна-Шугатаг, Сігету Мармаші, Мара, Могила Пінтеї від Гутіна.
У "Топілеані" я знайшов костюми, яким понад 100 років!
Опинившись у селі, ми не могли не відвідати тітку Георгіу Марію - "Топілеану", бабусю, яка, якби могла, презентувала б вам на цілий день історію традиційних костюмів, якою вона володіє щонайменше 100 років. Це було так, ніби ми прибули до музею села, з якого ти вже не хотів виїжджати, а лише залишитися і забути про всі щоденні турботи. Тут, у будинку тітки Марії та Густі “Ciubancău”, вас зачаровує велика кількість костюмів із 7-широтними відворотами, з пернатим візерунком півня, маковою помадою, з модриною, сорочкою з пір’яними манжетами, ременями на барі або зшитими на війні рушники та рушники, скатертини, подушки, намистини, що відповідають шву на сорочці.
Окрім домашніх справ, тітка Марія також займається весіллями з прийомом нареченої - старовинним звичаєм, який замінює старшу свекруху, яка або емоційна, або померла. Промовляється кілька віршів, після чого наречена може зайти до будинку свекрухи. На весіллях він також займається тим, що дарує курку хрещеним батькам, після того, як вимовляє деякі тексти пісень і домовляється про ціну з кумами. Вся родина дотримується родових звичаїв.
І так ... "у селі народилася вічність"
Потім відбулася зустріч з викладачем Олександрою Георгіу, яка розповіла нам про проект "Вічність народилася в селі", проект, заснований на традиціях та звичаях, підтриманий школами Măgoaja, Strâmbu та Huta. Пізніше ми зустріли Думітру Попа, одного з найстаріших жителів села, який у віці 94 років майже назавжди молодий, не маючи можливості залишитися без роботи.
Щороку день Пінтеї відзначають сценкою, в якій бере участь все населення села, одягнене в народні костюми. На звук рогу Пінтеї, беззаконники приїжджають верхи на конях з 4 куточків села, і перші, хто прибув, отримують в нагороду барана за випивку та питво.
З нагоди П’ятидесятниці поля освячуються, це свято, в якому бере участь все населення села, від малого до великого.
Візит до цього села вирішив повернутись у минуле наших предків та пережити ті давні часи. Ми почувались так добре, що обов’язково повернемось знову.