Рамадан порушує піст - веб-сайт Meyer-Schodders!
Фестиваль розпочинається, коли "молодий місяць" (вузький півмісяць, ар. Хілалм див. Рис. Нижче) вказує на початок десятого місячного місяця Шавваль.
У перший день фестивалю (можливо, також і в попередній день) побожні мусульмани дають гроші або їжу бідним і нужденним, щоб ті могли святкувати перепост. Хочеться побачити "Aitek embarak" (Благословенний фестиваль) або "Saha Aitek" (здоров'я)
Ви відвідуєте друзів та родичів, влаштовуєте пікнік (якщо це дозволяє сезон), діти отримують невеликі подарунки, гроші чи солодощі. Ось чому фестиваль у Туреччині ще називають Şeker bayramı, фестиваль цукру.
У багатьох курдських сім'ях на сніданок вранці традиційно їдять теплий рис з абрикосовим компотом для крамниці рамазан.
Німецький письменник (а також етнолог та дослідник ігор) Майкл Роуз (* 1960) у своєму читабельному романі “Порожній квартал - втирай Аль-Халі” [4] описує гру “кабш аам” (≙ сліпа вівця), яку грають в Ємені в кінці Рамадана: “Тільки в кінці місяця посту, стає 'допомогою Ас-Салія (привид) зіграли, або краще: виконали. Гравці зав'язують головну шкіру вівці, зарізаної в цей святковий день, перед обличчям намальованого гравця. (Це маскування також походження назви kabs a’am, сліпа вівця, для відповідної гри?) Сліпий намагається зловити своїх товаришів по команді. Кожен, кого він зачепив, повинен бути викликаний грошовою сумою. У привиді грають лише дорослі чоловіки "(див. Роуз, стор. 494, локал. Цит., Малими літерами).
Два найважливіших мусульманських фестивалю Ейд-ес-Сегір ("маленький фестиваль", що перериває піст) і "Ейд-ель-Кебір" ("великий фестиваль", фестиваль жертвоприношень) Ейн-ель-Хаут поблизу Тлемсена/Алжиру - популярні події, які залучають велику кількість паломників. На третій день цих свят релігійні братства зі своїми послідовниками з Тлемсена та околиць, зі своїми прапорами, бубнами, кастаньєтами та їхніми сім’ями тривалим процесійним ходом до могил своїх святих, включаючи могилу св. Сіді Абдалла Бен Мансур (див. малюнок нижче) .
Що чудового в цій будівлі 16 століття. є його подвійним призначенням - це одночасно мечеть з куполом, міхрабом та молитовним залом та могилою. Віруючі можуть обійти катафальк. Цей дизайн можна було вибрати для сільських регіонів з низькою щільністю населення. Османці мали відновити могилу близько 1803 року.
Село знаходиться в 8 км на північ від Тлемсена Айн ель-Хаут (≙ Джерело риби), в якому є численні ряди святих могил (марабутів), ці Кубби частково визначають там ландшафт.
Кажуть, що нащадки святого, які успадкували бараку (благословення) і пишаються нею, все ще живуть у селі Бенмансур. Сьогодні село недалеко від алжирської А1, шосе схід-захід
Давія аль-Вассіла (5), добре подорожував, високо вчений ісламський містик, який приїхав до Тлемсена близько 1200 року. Вона знайшла тут багатьох шанувальників, які дали їй почесне ім'я бербер "Лалла Сетті"Що приблизно означає" моя любов ". Вона померла в Тлемцені близько 1220 року, її могила - Кубба - була побудована на краю високого скельного масиву, який і сьогодні називають Лалла Сетті.
Приблизно до 1000 метрів до Фельсберга, який сьогодні має туристичний об’єкт, можна дістатися по канатній дорозі.
Стерильні жінки їдуть - у багатьох випадках донині - до джерела на сході села Айн-ель-Хаут, яке вважається священним. Сім середи поспіль вони п'ють там воду, після того, як опустили пояс у куббу Лалли Сетті. Як часто допомагає цей ритуал, у джерелах не зазначено.
В Ефіопська імператорська ера (до 1974 р.) іслам був - сьогодні мусульмани-суніти складають приблизно половину із приблизно 100 мільйонів ефіопів - релігією, не рівною державній, православному християнству. Мечетей було порівняно мало і не особливо репрезентативних. Мусульман не приймали на вищі посади в адміністрації чи армії.
Після посадки імператора Хайле Селассі християнство втратило своє привілейоване становище, а іслам став рівним з боку держави; Було побудовано багато мечетей, деякі подаровані Саудівською Аравією та Туреччиною.
Сьогодні Рамадан (як Фестиваль жертвоприношень та Мевліда) - державне свято в Ефіопії.
У багатьох регіонах країни тисячі і тисячі віруючих ходять процесійним маршем вулицями, деякі з яких закриті для руху, молитов у мечетях, а також на спортивних стадіонах через натовп.
Багато віруючих носять молитовні килимки на голові через сонячні промені. Часто продається свіжоскошена зелена трава, яка - але не лише з цієї нагоди - прикрашає вхідну зону будинків, мечетей, ресторанів тощо.
Для Фестивалю цукру 2019 року AfD розповсюдив листівки біженцям у Герліці з текстом "Сирія сумує за тобою" (див. П'ятниця, 20 червня 2019 р., Стор. 1).
(змінна згідно з мусульманським місячним календарем, в перші три дні десятого місячного місяця, Шавал)
[1] Арабською "Рамадан "; ар. Корінь "r-m-d" означає "літня спека"; отже, цей місяць, мабуть, впав у літо в доісламський сонячний рік. Рамадан виступає єдиним місяцем у Корані в сурі Бакара ("Корова", 2-я сура).
[2] Зараз деякі дослідники вважають, що день Ашури є днем посту з єврейським Йом - Кіпур- мати можливість прирівнювати день (день спокути) з точки зору походження. Згідно з єврейською традицією, Йом Кіпур є останнім із 10 днів посту і є нагадуванням про те, що євреї - після танцю і золотих телят - покаялись і постили, поки Мойсей не приніс десять заповідей вдруге.
[3] Са’ді У своєму «трояндовому саду» він чітко критикував зречення світу, чого часто вимагають ісламські священнослужителі. Він зазначив, що їх слова часто не співпадають з їх діями:
“Люди вчать їх зрікатися світу,
поки вони збирають гроші та зерно "(Са’ді, стор. 132, місцеве цит.)
[4] Майкл Роуз За цей роман у 1997 році отримав Бременську літературну премію
[5] Давія, араб. сяючий, блискучий; Вассіла ≙ араб. Діапазон, з'єднання
Хілал, вузький півмісяць
Рис.: Андре Суреда: «La fête arabe dans la campagne de Tlemcen», створена між 1920 і 1930 роками; Картина олією (190 х 230 см), в даний час у Музеї набережної Бранлі. (Рис. З "Le monde", 6 лютого 2018 р., С. 21). Андре Суреда (1872 - 1930) - французький живописець, який довгі роки перебував у західному Алжирі (особливо в Тлемсені, «Медіні Магрібу») і був відомий як художник-орієнтатор. Він також кілька разів виставлявся на паризьких колоніальних виставках. Андре Суреда спочатку в назві назвав “fête marocaine”". Довга черга паломників піднімається до Марабут де Сіді Абдалла Бен Мансур з Айт-ель-Хаута (в муніципалітеті Четуан) могила святого з’являється на задньому плані картини на вершині гори.