Распутін міф добре r; Російський царизм
Дебати
# 1917. Напередодні революції було вбито "божевільного ченця"
Ми не можемо не повернутися в цей столітній рік революції 1917 року до деяких окремих діячів, які втілювали активні суперечності всього російського суспільства. І з усіх історичних постатей, які так чи інакше підрахували, Григорій Єфімович Распутін, безперечно, є одним із тих, хто досі найбільше захоплює. «Божевільний монах» із Сибіру, який став найближчим радником цариці, його неймовірна історія досі живить, понад 100 років після смерті, велику кількість історичних та художніх постановок. Але за цим міфом лише життя Распутіна підсумовує цілком реальний процес розкладання російського царизму напередодні лютого 1917 р., Невідповідність влади, яка всього через кілька місяців після смерті славного персонажа буде скинута Головний революційний рух ХХ ст.
П’ятниця, 17 лютого 2017 р
"Царети" з надр Росії
Барвисте життя Распутіна надихнуло багатьох письменників і художників. Останній, (поганий) "художній фільм", Raspoutine, режисер Хосе Даян. Але найбільш емблематичним твором, безумовно, залишається відома пісня групи Боні М хто підписує Распутін у 1978 році - твір, який химерно розповідає про життя "чоловіка Божого". Більше ніж персонаж, він символізує Росію, кліше надлишку, таємницю "слов'янської душі", яка розв'язує пристрасті, як фольклорні звуки та слова, на яких закінчується пісня. Боні М: "О ті росіяни" [О, ці росіяни].
Незважаючи на певний західний культурність, це уявлення про Росію все ж знаходить деякі істини про те, якою була царська імперія на початку 20 століття, і з яких Распутін є найбільш карикатурним виразом, безмежності, зануреного в нерозвиненість, архаїзм і жорстокість феодальних відносин, що зберігалася, незважаючи на скасування кріпосного права.
Народився в 1864 або 1865 році Григорій був сином селян із сибірського села Покровське, розташованого за 2500 км на схід від Петербурга. Життя там нерівне, існування сільське і молодого "муджика" не пошкодують. Янг, граючи разом на крижаних водах річки, він втрачає свого брата, що переходить лід, і через кілька днів помирає від запалення легенів. Він має базову освіту і не вчиться читати чи писати.
Вага російської ортодоксальності все ще дуже важлива в цій Росії на початку ХХ століття. Його містика, неясні вірування, архаїчні обряди та релігійні лідери дуже впливають. Після того, як в юнацькому віці він зазнав містичних криз і показав передбачувані дари цілителя і провидця, Распутін поступово стане "людиною божою". Спочатку странник, мандрівний монах, він три роки мандрував Росією у пошуках милосердя.
Під час цих поїздок сибірський селянин зарекомендує себе навіть у сферах влади, у Петербурзі, і переживе метеорний підйом. Йому приписують особливо виняткові цілющі та ясновидіння. Поступово, навіть якщо воно ніколи офіційно не буде визнане, воно стане цареві впливовий, названий на честь тих харизматичних духовних учителів російського православ'я. 1 листопада 1905 року через велику княгиню Міліцу та його сестру, велику княгиню Анастасію, він був представлений самому цареві Миколі II. Відтоді він ніколи не припиняв супроводжувати подружжя до їх смерті в 1916 році і навіть став найвпливовішим особистим радником імператриці Олександри Федорівни Романової.
Радник цариці
"Те, що не входило в логіку історії": таким чином Распутін був кваліфікований Керенським, лідером Революційної соціалістичної партії і міністром-президентом тимчасового уряду після лютого 1917 р. Ця сама цитата символізує недовірливість, що викликала на той час вплив цього "шаленого ченця" на імператорську пару. Однак, якщо позиція влади, яку зайняв Распутін, містичний і неписьменний монах, має все неймовірну історичну помилку на початку 20 століття, факт залишається фактом, що це пояснюється.
По-перше, слід зазначити, що присутність Распутіна при суді не є нічим винятковим. З Ніколасом II персонажів цього типу, ребутерів, магів і одержимих, безліч: вони є симптомом декадансу російського царизму та делігітимації російського самодержавства після невдалої революції лютого 1905 року. Феномен, проаналізований Леоном Троцьким у своєму Історія російської революції (I, розділ 4 "Цар і цариця"): "Чим більше династія ізолювала себе і чим більше самодержець почувався покинутим, тим більше він відчував потребу у потойбічному світі".
Однак серед дедалі більшої кількості когорт містиків, що надходять до суду, справа Распутіна є особливо примітною. Символ декадансу царизму та православної церкви, його "середньовічного дикунства", це водночас найекстремальніший вираз. Записи описують його як недбалого, брудного та кошлатого чоловіка, часто, якщо не завжди п’яного, і виявляє непомірний сексуальний апетит. Він розробляє незрозумілі теорії регенерації через гріх і живе за своїм найвідомішим приписом: “Щоб наблизитись до Бога, ти мусиш багато грішити. "
Перш за все, архіви дозволяють нам писати портрет людини із сильними характеристиками гуру. Наділений великою силою переконання та спокушання, його вплив особливо вражає жінок (насамперед Царицю), і він здійснює низку сексуальних завоювань, за даними джерел, до десяти на день. Відносини, з якими можна дивуватися, наскільки вони згодні. Дійсно, гуру також володіє мистецтвом гіпнозу та великою психологічною чутливістю, і кілька повідомлень розповідають про його здатність отримати те, що він хоче від цих людей, у стані напівсвідомості.
Але за його справжніми якостями гуру криються також більш приземлені елементи, що пояснюють вплив Распутіна. Перш за все, його містичні марення та надмірності змушують його підозрювати, що він є членом хліст, названий на честь однієї з багатьох релігійних сект, що процвітають через втрату впливу ортодоксальності. Однак деякі сектори Російської Церкви, для яких він втілює відновлення народної віри, вітають приїзд сибірського ченця, завдяки якому вони сподіваються повернути вплив серед населення. На їх погляд, це символізує російську душу надр країни, яка могла б збалансувати надмірну вестернізацію влади в Санкт-Петербурзі.
Але перш за все сходження Распутіна підтримується частиною російської еліти, яка розглядає це як спосіб взяти владу в контексті, коли цар Нікола II, відірваний від політичної реальності, не може керувати країною. Більшість істориків, крім того, погоджуються з релятивізацією впливу, що часто приписується Распутіну на ведення російських політичних справ. Для Троцького, «Виділений у зручний момент,« Божий чоловік »незабаром знайшов високопоставлених помічників або, точніше, вони знайшли його, і таким чином була сформована нова правляча котерія, яка міцно поклала руку на Царину, а отже,« посередник цей, на царя. "
«Легендарне» вбивство Распутіна
Якщо Распутін є символом декадансу царизму в Росії, це ще й відсутність надійної альтернативи в сферах влади замінити царя, який повільно йде до агонії. На початку 20 століття, зіткнувшись з непослідовністю Миколи II, багато людей, що мали вплив, при дворі, в Думі або навіть в армії, які мріють скинути його, але жоден з них не вирішений. Ідея Палацової революції залишиться лише солодкою мрією. Ми надто боїмося напасти безпосередньо на царя і досягти найгіршого, бажаючи зробити краще.
Тоді Распутін стає, у протилежному випадку, привілейованою мішенню атак, найкращим приводом для нападу на царя в обхідному русі. Його надмірності, реальні чи передбачувані, роздратовані. Його підозрюють в організації оргій, відсутності пристойності, висміюванні російської влади серед населення та за кордоном. Його навіть звинувачують у тому, що він є шпигуном у оплаті праці Німеччини, яка за співучастю цариці, народженої принцесою Другого Рейху, прагне послабити Росію в контексті Першої світової війни.
29 грудня 2016 року на Распутіна було здійснено вбивство за таким же неймовірним сценарієм, як і все його життя. По-перше, як малоймовірний квартет, який приймає рішення про його вбивство: князь Юсупов, колишній друг Распутіна; Великий князь Димитрій Павлович, двоюрідний брат царя Миколи II; Володимир Пурішкевич (ультраправий депутат); Сухотін (офіцер) та лікар Станіслас Лазоверт. Легендарне вбивство, яке своєю репутацією багато в чому зобов'язане історії, яку розповів сам князь Юсупов.
За його словами, п'ятеро чоловіків спочатку отруїли ченця пирогом, що містив ціанід, дуже потужну отруту з швидкими ефектами, але яку Распутін вижив би, не маючи жодних ознак ослаблення. Стурбований, принц стріляє йому в серце, чернець падає і п'ятеро чоловіків оголошують його мертвим. Однак через деякий час принц повернувся, щоб побачити тіло загиблого, і саме тоді Распутін напав на нього. Юсупов пише у своєму Труси "Я не можу описати терор, який мене охопив! Я намагався звільнитися від його хватки, але я був у пороці. Між нами зав'язався запеклий бій. Він уже помер від отрути і кулі в серце, але, здавалося, його оживив сатанинський дух. " Потім він кличе на допомогу своїх спільників, які збивають його кількома кулями.
Навряд чи історія, яку історики погоджуються описати як чистий винахід князя Юсупова, особливо з огляду на той факт, що він, здається, бере багато уривків із книг Достоєвського для побудови своєї історії. Однак аналізи, проведені на тілі Распутіна, згодом, здається, показують множення процедур вбивства, описаних Юсуповим: ймовірне отруєння, численні постріли та три кулі з трьох різних пістолетів. Розтин, який, більше ніж підтвердження історії князя, перш за все підтверджує аматорство проекту вбивства. Вдалече від того, що це змова, яку вирішила і спонукала велика частина влади в Росії, вбивство Распутіна виглядає більше як відокремлене рішення кількох впливових діячів, рішучих дотримуватися того, на що багато хто таємно сподівався. Майже всі винуватці цього злочину будуть згодом засуджені.
Усе в житті Распутіна породило міф, включаючи вигадану версію його вбивства вбивцею. Упродовж своєї неймовірної історії складно було розрізнити справжнє та хибне. Через 100 років після смерті його персонаж продовжує підживлювати чутки та фантазії. Але це цілком реальний міф, рівно стільки ж, скільки і влада, яка його породила, російське самодержавство, яке після революції 1905 року зберігається, щодня тріскаючись трохи більше: де, поруч із царем, який на напередодні революції лютого 1917 р. поводиться з необдуманістю маленької дитини, "божевільний чернець" приходить радити цариці, призначає міністрів і приймає для нього важливі політичні рішення.
Хто має владу в Росії на початку 20 століття? Ніхто насправді не знає. У правлячих класах, зіткнувшись із занепадом царизму, домінує параліч. Ми чекаємо: ми занадто боїмося поспішними діями зробити помилку, яка могла б все засмутити. Як і вбивство Распутіна, індивідуальний вчинок кількох високопоставлених людей, який ще більше занурить царизм у прірву. Зіткнувшись із цим сподіванням, в якому ніхто не хоче взяти владу, дорогу покаже сам російський народ. Не минуло і трьох місяців, і навіть якщо ця нова епоха не вирішить, далеко не всі соціальні та культурні суперечності країни, особливо в сільській місцевості, союз робітників та селян обов’язково закінчиться царюванням в Росія, і перегорніть сторінку про цей клан з іншого віку, символом якого, зрештою, був Распутін, який керував країною.
Список літератури:
Олександр Спиридович, Распутін 1863-1916, Видання Syrtes, 2015, 360 с.
Олександр Сумпф, Распутін, Видання Перріна, 2016, 380 с.
Леон Троцький, Історія російської революції, 1930, том 1, 1932
Фелікс Юсупофф, Труси, Видання дю Роше, 2005 [1953], 405 с.
"Распутін - вигадка", Алея історії, радіопрограма, що транслювалася на France Inter 15 грудня 2016 року