Реджіс Дебре в; походження d; конференція з питань; майбутнє християн d; Схід
Почесний президент Європейського інституту релігійних досліджень (IESR), Регі Дебре стоїть біля витоків міжнародного колоквіуму, що відбувся у п'ятницю 16 листопада та суботу 17 листопада в Парижі, на тему "майбутнє християн на Сході"
Ла Круа: Чому ви організували цю конференцію? ?
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
Регіс Дебре: Моє перше занепокоєння полягало в тому, щоб зацікавити культивовану думку проблемою, яка цікавить лише спеціалістів, звиклих, як ми, до антитези між мусульманським Сходом та християнським Заходом. Християни Сходу є сліпим місцем нашого бачення світу: вони "занадто" християни для альтерглобалістів, і "занадто" східні для західників Саме це збентеження, це мовчання я хотів допомогти розірвати.
Як контекст робить цю конференцію більш актуальною ?
Вторгнення англо-американських військ до Іраку - це катастрофа, тяжкість якої для християн увійде в історію одразу після геноциду вірмен. Десять років тому в Іраку було 500 000 християн; половина повинна була виїхати в еміграцію. Іронія в тому, що цю катастрофу розпочала християнська країна або вона повинна бути такою. Християнських арабів, що потрапили в пастку між "ковадлом" імперського Заходу і "молотком" зростання ісламізму, звинувачують у тому, що вони є троянським конем Заходу, що недбало ставиться до "побічної шкоди".
Що ви сприйняли під час семінарів, які ви провели в Єрусалимі, Амані, Бейруті та Дамаску (1) ?
Я розумів, що всі ці арабо-християнські громади - католики, православні, копти чи мароніти - відіграють незамінну роль дефіса та посередника між зовнішнім та внутрішнім, Заходом та Сходом. Крім того, вони є не лише елементом рівноваги, уникаючи арабсько-мусульманського світу, а також модернізації.
Поки арабізм був об’єднуючим елементом (після закінчення Османської імперії), східні християни мали своє місце. Тепер, коли об’єднавчий елемент перестав бути не культурним, а релігійним (іслам), християн більше не сприймають як сім’ю, тоді як турки та іранці знаходять собі місце. Ця зміна відбулася під час прибуття Хомейні в Іран (1978) та поразки політичного арабізму. Як це не парадоксально, але саме Захід сприяв поразці арабського прогресивізму, що призвело до маргіналізації християн у Палестині, як і в Єгипті.
Яке майбутнє здається тобі можливим ?
Страх полягає в тому, що Свята Земля перетвориться на духовний Діснейленд, а християни стануть екзотичними статистами. Ми, західники, стикаємося з конфліктом обов’язків: або ми втручаємось у них відкрито, і дискредитуємо їх оточення, або ми віддаємо їх на долю. Третій шлях слід знайти між втручанням та байдужістю !
Що робити, щоб продемонструвати нашу солідарність ?
Ми не повинні приховувати свого обличчя. Коли країни Перської затоки розподіляють гроші мусульманським громадам регіону, це нараховує десятки мільйонів доларів; коли американська єврейська громада підтримує установу в Ізраїлі, це складає мільйони доларів; і коли Європа допомагає християнській установі на Сході, ми маємо близько тисячі доларів
Проте християн Сходу не часто підозрювали у приналежності до банківських кіл ?
Я помітив, що багато особливостей європейського антисемітського дискурсу минулих років є в антихристиянському дискурсі певного радикального ісламу сьогодні: їх критикують за те, що вони і багаті, і диверсійні, плутократи та більшовики, партикуляристи та космополіти! Це справедливо лише в тому сенсі, що християни на Сході, безперечно, відігравали велику роль у комуністичному русі, у пресі, видавництві та театрі, будучи при цьому дуже хорошими капіталістами.
Це козли відпущення, як це були євреї на Заході ?
Сьогодні в Іраку ми чітко бачимо такі рушії помсти: оскільки ми не можемо дістатись до американських солдатів, закріплених у своїй „зеленій зоні”, ми атакуємо християн Багдада. На задньому плані бажання створити чисте мусульманське суспільство, з якого були б витіснені християнські "мікроби".
Конкретно, як спробувати зупинити еміграцію християн зі Сходу ?
Повідомте. Щоб допомогти східним християнам, ми повинні спочатку почути їх і почути те, що їх не чують - починаючи з підозри в антисемітизмі, що нависла над ними. Східні християни можуть бути антисіоністами, але їх не можна робити антисемітами. Вони представляють меншість, яка найбільше підтримує толерантність, секуляризм та громадянство. Вони стоять на передньому краї у цьому питанні співіснування меншин, яке стане головним цивільним питанням 21 століття. Питання про християн Сходу є зразковим: якщо християнські меншини Сходу задушать у суспільствах переважно мусульман, це погана ознака для ісламу завтрашнього дня, і зіткнення цивілізацій буде не дуже далеко.
Чи підтримують вас французькі політичні кола ?
Міністр Бернард Кушнер виявив зацікавленість. Президент Жак Ширак, який доручив мені, добре знав регіон у всіх його складових. Але сьогодні ми повинні побоюватися тенденції до простоти, причому "добро" Заходу проти "погано" Сходу.