Реінкарнація - відродження душі

Людина чергується між смертю та відродженням

Термін реінкарнація, також відомий як відродження або переселення душ, описує оновлений прояв душі в іншому тілі після фізичної смерті як частину божественного принципу. Віра в реінкарнацію широко поширена у східних культурах, значення та мета перероджень тлумачаться по-різному залежно від релігії. У буддизмі та індуїзмі, найдавнішій, все ще існуючій релігії у світі, реінкарнація відіграє центральну роль. Але навіть у ранньому християнстві реінкарнація була невід’ємною частиною віри.

Деякі з найважливіших мислителів на Заході відстоювали ідею реінкарнації, такі як Піфагор, Платон та Оріген, або останнім часом Гете, Кант та Шопенгауер. По мірі зростання культур ідея реінкарнації поширювалася в Європі та Америці з 19 століття. Поява теософії та антропософії, шкіл йоги, індійських гуру, руху хіпі та езотеричної хвилі 80-х років забезпечило тому, що далекосхідні ідеї знаходили дедалі більше послідовників.

Той факт, що ідея реінкарнації не втратила свого захоплення донині, зумовлений тим, що неодноразово надходять повідомлення від людей, які стверджують, що можуть згадати своє попереднє життя. Такі повідомлення існували з давніх часів. Але лише у 20 столітті люди почали систематично доходити до суті цих явищ. Дослідження реінкарнації вивчає такі повідомлення про випадки, щоб з’ясувати, чи є вони справжніми спогадами про попередні життя. Часто виявляється, що розглянуті "спогади" можна пояснити зовсім по-різному. Особливо так звані "регресії" під гіпнозом, популярним сьогодні засобом лікування психічних проблем, іноді є випадками криптомнезії. Це описує фіктивну пам’ять про речі, джерело інформації яких забуто. Наприклад, людина несвідомо формує своє «попереднє життя» за допомогою історичних романів чи фільмів. Але це може бути не так у всіх випадках.

Зараз у всьому світі зареєстровано понад 3000 задокументованих звітів про реінкарнацію. Серед них є значна кількість випадків, які були інтенсивно досліджені, і це можна пояснити тим, що це насправді могло бути реінкарнацією. В першу чергу слід згадати роботу канадського психіатра проф. Яна Стівенсона. Він вважається засновником досліджень реінкарнації і був визнаний у всьому світі завдяки його ретельним дослідженням.

Спонтанні спогади про дітей, яких Стівенсон вивчав протягом 40 років, викликали особливий резонанс в очах громадськості. Ці спогади вважаються особливо надійними, оскільки більшість із них можна перевірити. Досліджувані спонтанні спогади, більшість з яких походять з Південно-Східної Азії, здебільшого дотримуються базової моделі. Як правило, у віці від 2 до 5 років дитина починає розповідати непрошені (спонтанні) історії про своє минуле життя. Дуже часто батьки тиснуть на те, щоб дозволити їм повернутися до старої громади, в якій вони стверджують, що жили раніше. Коли дитина надає достатньо деталей із свого попереднього життя, батьки починають - як правило, неохоче - проводити розслідування. Таким чином обидві сім’ї пізнають одна одну і запитують дитину, впізнають вони місця, людей чи предмети. Саме в таких випадках справа привертає більшу увагу та стає загальновідомою.

Характерні особливості перевірених звітів про реінкарнацію:

Інформацію про минуле життя не можна було знайти звичайним способом. Спогади можна перевірити.
Діти розповідають батькам про свої спогади без запитання, як правило, з двох років. Спогади зазвичай згасають із досягненням статевого дозрівання.
Діти впізнають попередніх родичів чи друзів. Ви знаєте подробиці з повсякденного сімейного життя.
Діти знайомі з попереднім будинком.
Дитина має поведінку та риси характеру померлої людини (фобії, схильності, мовленнєві звички тощо)
Фізичні характеристики пов'язані з причиною смерті в попередньому житті (наприклад, родимки або вади розвитку) і дозволяють об'єктивно і безперечно оцінювати випадки.
Причини смерті були точно описані.
У переважній більшості роль відіграє насильницька або передчасна смерть.
Люди, як правило, втілюються поблизу місця смерті.
Часто подаються подробиці, відомі лише спеціалізованим історикам.

Далі я узагальнив чотири цікаві випадки реінкарнації як приклади, які розглядав професор Стівенсон.

Справа Пракаш

У квітні 1950 року 10-річний хлопчик на ім'я Нірмал, син Шрі Бхоланатха Джейна, помер від віспи в будинку батьків в індійському місті Косі Калан. У день смерті він був дратівливим і сказав матері: «Ти не моя мати, ти джатні. Я хочу піти до матері. - Він показав у напрямку міста Чхатта. Незабаром він помер.

У серпні 1951 року дружина Шрі Бріджал Варшнай народила в Чхатті сина на ім'я Пракаш. Коли йому було чотири з половиною роки, він почав прокидатися вночі і бігти на вулицю. Якщо хтось зупинив його, він сказав би, що він належить Косі Калан, його звали Нірмал, і він хотів повернутися додому. Його батька звали Бхоланат, і він мав чотири магазини в Косі Калані. Це тривало місяць. У віці п’яти років хлопець яскраво згадував імена родичів та друзів із свого попереднього життя і все частіше висловлював своє бажання повернутися до рідного села. Батьки намагалися все, щоб вигнати сина з його фантазій, і врешті-решт батько дуже часто бив його через це.

Навесні 1961 року в Чатті відбулася зустріч між Пракаш і Шрі Бхоланатх Джайном, який випадково почув, що Пракаш думав, що він його колишній батько. Пракаш негайно впізнав його і марно намагався відвезти до Косі Калан. Через кілька днів дружина Шрі Бхоланатх Джейн та двоє його дітей відвідали Пракаш у Чатті. Він плакав від радості, коли впізнав своїх "братів і сестер". На прохання відвідувачів, Пракаш згодом був дозволений приїхати до Косі Калан у супроводі батьків. Пракаш знайшов шлях від автовокзалу до будинку джайнів на основі своїх спогадів. Він вагався перед будинком. Насправді вхідні двері з того часу змінили. Там у будинку він правильно впізнав інших братів і сестер, тітку та кількох сусідів.

Сім'я Джайнів прийшла до думки, що їх син Нірмал відродиться як Пракаш. Коли прага Пракаша жити з родиною Джейн зростала, він знову почав тікати з дому. Батьки Пракаш розірвали контакт, бо боялись, що джайни захочуть усиновити Пракаш.

Справа Ясбір

Навесні 1954 р. Вважалося, що Джасбір, три з половиною роки син Гірдхарі Лал Джат з Расулпура, помер від віспи. Однак у ніч після річниці його смерті Ясбір помітили, що він рухається і повільно повертається до життя. Через кілька тижнів він відновився настільки, щоб знову чітко говорити. Але дивна зміна його поведінки була помічена, оскільки він тепер заявив, що він син Шанкара з села Вехеді і що він належить до вищої касти браманів. Оскільки він вперто відмовлявся їсти нормальну їжу, сусідка взялася за кулінарію хлопчика традиційним способом. Ясбір поділився деталями свого попереднього життя, наприклад, що його отруїли на весільній процесії, а згодом впав з машини і помер від запаморочення.

Батько Ясбіра намагався тримати дивну поведінку сина в таємниці, але про обставини, пов'язані з його раціоном, обійшлося. Так сталося, що через три роки жінці з Брамана, яка вийшла заміж за чоловіка на ім’я Шрі Раві Датт Сукла, який народився у Вехеді, стало відомо про історію Джасбіра під час відвідування Расулпура. На зустрічі Ясбір визнав її своєю "тіткою". Вона розповіла своєму чоловікові та членам родини Тягі у Вехеді про те, що дізналася від Джасбір. Обставини його "смерті" та інші речі виявилися абсолютно такими ж, як життя та смерть молодого чоловіка на ім'я Собха Рам, сина Шрі Шанкара Лал Тьягі з Вехеді. Він загинув в автокатастрофі в травні 1954 року.

Потім відбулася зустріч між Ясбіром та родиною Тягів. Джасбір визнав Шрі Шанкара Лал Тягі своїм "батьком", а також матір'ю, сестрою, свекрухою, дідусем та сусідами. Він міг назвати імена дружини та сина. З’ясувалося, що він детально знав сім’ю Тягів. Він добре знав свій шлях навколо самого Вехеді, хоча раніше ніколи не був там. Ясбір хотів жити лише у Вехеді, а в Расулпурі почувався ізольованим і самотнім.

Справа Раві Шанкара

19 січня 1951 року Ашокумар покликав у своїй сім'ї Мунну, шестирічного сина перукаря Шрі Джагешвара Прасада з міста Канаудж. Імовірні вбивці були заарештовані, але мали бути звільнені через відсутність доказів.

Через кілька років Шрі Джагешвар Прасад дізнався, що хлопчик на ім'я Раві Шанкар, 1951 року народження, який проживав в іншому районі міста, нібито стверджував, що його звали Мунна і був сином Джагешвара, перукаря в Канаудж. Трирічний Раві Шанкар зміг розповісти деталі своєї попередньої смерті, такі як імена вбивць, місце злочину та інші обставини в житті Мунни. Потім Шрі Джагешвар Прасад відправився до будинку дитинства Раві Шанкара, щоб дізнатись більше про цю історію.

Однак батько Раві Шанкара відчував переслідування і відмовився співпрацювати. Відтоді він часто бив сина, щоб той перестав говорити про своє минуле життя, і робив усе для того, щоб люди по сусідству забули про цю справу. Спілкування між Шрі Джагешвар Прасадом і Раві Шанкаром стало можливим після смерті батька. Раві Шанкар впізнав свого батька в Шрі Джагешвар Прасад з попереднього життя і зміг назвати деталі з цього життя, такі як окремі іграшки, що належали вбитому Мунні. Він також зміг надати точні подробиці "свого" вбивства. Він показав пряму родимку на шиї, яку мав від народження, і сказав, що це відбулося від рани, яку вбивці завдали йому ножем. За його словами, вбивство сталося біля храму Чінтаміні, а його тіло було кремоване. Насправді там була знайдена голова Мунни разом із частинами кремованого трупа.

Шрі Джагешвар Прасад намагався відновити справу на основі нових висновків у справі про вбивство, які збіглися з його власними припущеннями. Заяви Раві Шанкара не були прийняті як доказ судом.

Справа Марти Лоренц

Марія Януарія де Олівейро, яку називають у сімейному колі Сіньї, народилася в 1890 році як дочка заможного фермера біля села Дом Філічіано в Бразилії. У неї була подруга Іда Лоренц, дружина Ф.В. Лоренц, шкільний вчитель з Дому Філічіано. Коли у неї у 28 років захворіло на туберкульоз, вона пророкувала своїй подрузі Іді Лоренц на смертному ліжку, що повернеться і народиться як її дочка. Вона також пророкувала, що коли вона зможе говорити, вона буде розповідати речі з теперішнього життя, щоб Іда могла впізнати її по них.

Через десять місяців після смерті Сіньї Іда Лоренц народила дочку Марту. Коли дівчинці було два з половиною роки, вона почала розповідати про події в житті Сінха. Іда сказала своєму чоловікові, шкільній вчительці, про намір Сінха відродитися як її дочка. Пара вирішила нікому про це не говорити, а почекати і подивитися, як все склалося. Ф.В. З самого початку Лоренц записував висловлювання своєї дочки Марти, які вона зазвичай починала словами: ". Коли я був великим" або "коли я був Сіньєю". Він записав не менше 120 незалежних висловлювань детальних відомостей із життя Сінха, які були точними, в тому числі:

Її звуть Сінья або Марія
В маєтку її батька є корови, воли, апельсини та вівці
Батько Сінхи був старший за її батька, мав бороду і говорив похмуро
Батько Сінха побив "негра хлопчика", бо той не брав води. Сінха заступився за нього.
Ім’я стосунків з колишньою матір’ю, двоюрідним братом і спонсором дитини
Похорон Сінха відбувся за участю багатьох кольорових людей і лише декількох білих жінок
Впізнаючи годинник у вітальні батьків Сіньї: "Цей годинник належав Сіньї, її ім'я вигравірувано на звороті".

Марта, як і Сінья, мабуть, володіла силами позачуттєвого сприйняття. Це було виражено, наприклад, коли у неї було бачення вночі у віці від п'яти до шести років, коли дівчина на ім'я Селіка постійно кричала їй: "Сінха, Сінха!" Ваш батько Ф.В. Лоренц зазначив час. Наступного ранку прийшов гонець, щоб запросити сім’ю Лоренц на похорон Селіки. Селіка була близькою подругою сім'ї та родичкою Сіньї, і виявилося, що смерть дівчини збіглася з часом бачення Марти.

Ще два відомі випадки реінкарнації - це випадки британців Дженні Коккелл а також індійська дівчина Шанті Деві.

Якби ця сторінка була корисною, я був би вдячний за вашу оцінку.