Реп і сексизм «Ти хочеш мене відгородити, але тобі не дозволяють» - Уотсон
Реп вже деякий час живе із звинуваченням у тому, що він є рупором сексизму. У постійному вгору-вниз критичні голоси знову стають голоснішими, тихішими, голоснішими. Напрямок, у який дме вітер, залежить від виникнення або відсутності вибухових подій. Виконавці різних жанрів і поколінь ілюструють як у минулому, так і сьогодні, як сексизм може проявлятися в тексті та образах.
Однак у присутності неприємного хлопчачого репу, проблемний зміст інших стилів зникає у соціальному консенсусі. Перш ніж хотіти детально розібратися з темою «Реп та сексизм», може бути корисно спочатку отримати огляд. Наступний текст покликаний допомогти у дослідженні питання:
Реп - це сексистське відхилення чи просто вираз соціальної норми?
Журнал - спеціальне видання
Ця стаття зі спеціального видання "У репу проблеми?" швейцарського журналу про хіп-хоп ЛІРИКА. Спільно з авторами, Watson відредагує вибрані статті в останній тиждень грудня та зробить їх доступними в Інтернеті для всіх.
Якими темами займається спеціальне видання?
Хіп-хоп сексист? Прославляючи насильство? Антисемітський? Хіп-хоп - домінуюча молодіжна культура у 2018 році, реп - провідний музичний жанр хіт-параду. Зростання популярності призвело до дедалі суперечливіших дискусій в останні роки. У спеціальному виданні найбільший швейцарський хіп-хоп/міський засіб розгортає гарячі точки з цікавими гостями.
Погляньте на 1990-ті. За слизькими сходами, крізь отвори відкритих каналізаційних шахт, реп спорожнів з-під землі на вулиці та став комерційно успішним. Критика з боку реп-культур щодо змісту цього промовистого жанру була на той час уже всюдисущою, оскільки реп, природно, намагається образити і не пускає носок взуття.
Лайливі слова як позначення жіночої статі були щедро використані в текстах реперської спільноти, де переважають чоловіки, і пропонували надзвичайно велику цільову область. Особливо це було у США, де реп спочатку походив виключно з проблемних міських районів і формулювався відповідно суворим жаргоном. Але піонери репу в Німеччині, навіть "поп" Fantastischen Vier, були натхненні батьківщиною репу і у своїх текстах відхилялися від ідеального соціального образу жіночої статі.
Через все більшу популярність реп-музики в хіт-парадах та хіт-парадах США, критика на сцені щодо деградації жіночої статі в репі почала зменшуватися на початку 2000-х. Не так у німецькомовних країнах. Поки хіт синглу репера 50 Cent "Candy Shop" пролунав по радіо в 2005 році, німецькі реп-пісні, які говорили подібним чином однобічно про жіночі секс-об'єкти та мачо, потрапили на " Індекс », іншими словами чорний список. Але, оскільки кар’єра Сідо, Бусідо та подібних, які часто пропонували тему дискусій з цього приводу, показує, що в Німеччині застережливий палець стає все коротшим.
Феномен «SXTN»
Якби можна було послати критичних до репу феміністок 90-х років на машині часу прямо в сучасний вік, вони б повернули подвійний гвинт, коли приземляться. Очевидно, їх бій був невдалим.
Реп є більш успішним, ніж будь-коли, і ті сильні вислови та порожні фрази, які використовувались лише в "гетто" 20 років тому, тепер є частиною базової конструкції кожного починаючого репера. Через кілька років колись бурхливе бурчання обуреного "старого, він сказав сука!" нудному "старому, чи може він сказати щось інше, ніж сука?" охолола.
Здається, сексизм в репі або приймається, або ігнорується аудиторією, як чоловіками, так і жінками. Це піднімає питання, чи взагалі може йти мова про сексизм - тим більше, що деякі слова, такі як "сука", вживаються в музиці та в повсякденному житті багатьох людей не тільки без жодної негативної оцінки, але й гендерно нейтральними.
Ці зміни враховані в музиці сучасних реп-виконавців, причому деякі з них, перш за все популярний німецький репер-дует "SXTN" - які з тих пір розлучилися - використовують можливість вийти з колишніх " Прокляття »для формування еманципаційних інструментів.
"Ви хочете трахнути мене, але вам це не дозволено".
SXTN - "Він хоче сексу"
Дві берлінки в своїх текстах називають себе, разом із екіпажем, часто впевнено називаючи "кицьками".
SXTN - «FTZN ВЕРНУТИСЯ». Відео: YouTube/SXTN
Цією демонстративною появою обидва музиканти замінюють раніше негативний відтінок таких сильних виразів на незалежну, сильну ноту. Це наближає їх до мети ґендерної рівності в репі, про яку не могли мріяти незліченні активісти, критичні до репу.
Реп та #MeToo: оманливі висновки
Незважаючи на все, традиційний опір мізогіністичним напрямкам у репі не повністю відмовляється. Критика репу набуває циклічних форм. Пікові значення реєструються, коли трапляються випадки, про які повідомляють ЗМІ, коли репери виходять за рамки соціально визнаних напрямків. Так сталося з нещодавно померлим американським репером XXXTentacion. Його звинуватили у тому, що він став фізично жорстоким стосовно своєї вагітної на той час дівчини у 2016 році.
За збігом обставин, дискусія щодо того, чи можна слухати музику "X", все-таки морально може бути представлена майже через два роки після згаданих інцидентів під час глобально-поляризаційних дебатів #MeToo, в яких впливові чоловіки з Голлівуду сексуальні домагання, переважно жінок, побратимів.
Суперечка навколо XXXTentacion була використана в ЗМІ, щоб ще раз розширити дискусії від окремих випадків до цілого жанру. З архіву були витягнуті добре відомі фрази, щоб у звичайному порядку перерахувати ті самі імена: Біг Шон, Фредді Гіббс, Кріс Браун тощо. Згідно з багатьма статтями, спалахи відомих реперів є достатнім доказом того, що реп принижує насильство над жінками або закликає до цього.
Короткозорий аргумент, м’яко кажучи, особливо з огляду на паралельний скандал #MeToo.
#MeToo: Ці жінки важать на Гарві Вайнштейна
Очевидно, Вайнштейн та подібні повинні бути виключно споживачами репу, як інакше вони могли підняти руки на жінок. Ходять чутки, що навіть Кріштіану Роналду, котрий наразі бореться із звинуваченнями у зґвалтуванні, встановив у своїй віллі студію для запису бойових реп-треків з Романом Поланським. Іронія відсутня: глибшої причини, чому деякі чоловіки-знаменитості, як правило, принижують рівень своїх жінок-партнерок, немає в репі - це було б занадто просто.
Шоу-бізнес з функцією дзеркала
Джерелом зла є глобально домінуюча система. У кожному закутку нашого існування проростають неоліберальні ідеї, які визначають наші цінності та потреби і роблять нас сліпими та глухими до альтернативних поглядів. Вся справа заходить настільки далеко, що ми дозволяємо звестись до об’єктів з повною свідомістю.
Сьогодні існують надзвичайно тонкі, легальні форми торгівлі людьми у формі збуту людської праці. Міжнародні тимчасові офіси посилають свої побажання. Люди стають товарами - і це нікого не хвилює.
Але коли реп висміює соціальну скаргу, всі раптом дуже уважно дивляться - і обурюються. Наприклад, якщо репер публікує фотографії, на яких видно, як професійна танцюристка присідає біля його ніг із собачим повідком на шиї, всі крутять кермо. Після перегляду звітів Макс Мустерман обурено скаржиться, що реп дає абсолютно спотворену картину реальності, що Молодь жорстока і взагалі не знає сорому. Наступного ранку згадана шоу-дівчина та Макс встають одночасно, о шостій ранку. Вона їде до Балтійського моря з грошима з фотосесії. Макс їде на метро до ділового району, де він та тисячі інших співробітників нової штаб-квартири компанії номери проектів на екранах до раннього вечора.
Шоу-дівчинка знімала її повідець на добу, тоді як Макс навіть не помічав, як його били на шиї, як ніколи раніше.
Той факт, що досі існує поширена думка, що реп є небезпечним аутсайдером, а не репрезентацією реальності, можна пояснити лише нездатністю людей визнати власні невдачі.
Важливе уявлення про покірність жінок чоловікам тут не слід відігравати. Приклад із собачим повідцем - сексистський. Такі зображення мають на меті продемонструвати перевагу чоловіка-репера над його предметом-жінкою. Але перед тим, як ти розбиваєш рота про згаданого вигаданого репера, ти повинен розібратися з мотивами репера, що лежать в основі цього сюжету. Він займається музикою. Музика - одна з безмежних можливостей виконавського мистецтва. Мистецтво завжди містить повідомлення, яке слід передати.
Що репер хоче сказати нам, коли публікує фотографії, як у прикладі, згаданому вище? Я думаю, ви вже знаєте. Він хоче сказати, що завдяки своїй славі та грошовим можливостям він може придбати та володіти будь-якою жінкою. Він прикидається абсолютним начальником, який може робити те, що йому подобається. Чому ми, ми з вами, обидва інстинктивно знали, що нам хоче сказати репер? Оскільки ми обоє знаємо - оцінюємо це позитивно чи ні, залишається з’ясувати - що в нашій реальності чоловіки з великими грошима та великим впливом також легко переживають певних жінок.
Мені не потрібно пояснювати, що це не скрізь і не стосується всіх жінок. Очевидно, цей образ багатія з багатьма відданими йому жінками глибоко закріпився в наших головах. Наш репер використовує цей образ у своїй рекламній кампанії.
Реп - це все про самопрезентацію. Реп - це шоу-бізнес, де вам потрібно виділитися з натовпу, щоб вважати вас актуальним. Реп живе від порівняння серед учасників. Ви постійно вимірюєте себе по відношенню до своїх конкурентів і вступаєте в гонку як найбагатший, найсильніший, найкраще оснащений, розумний чи наймиліший. Головне, щоб у вас щось було попереду конкурентів, або, принаймні, ви вдавали, що це маєте.
Мистецтво живе з постановки - реп це постановка.
Коли репер є сексистом, він просто передає своїй аудиторії те, що вони хочуть почути. Оскільки його аудиторія вже має такий спосіб мислення, який у цій дискусії описаний як сексистський, але який, скоріше, слід назвати поіменно: Хижий капіталіст. Він очікує, що його музичні кумири кинуться над своєю здобиччю, як хижак, і в цьому випадку здобич означає гроші. Капіталізм змушує нас вірити, що високі грошові багатства - це найвища мета, єдине, до чого варто прагнути, і дає нам право на все, легітимізує все.
Кожному, хто набагато багатший за всіх, не потрібно жити як вони, і він може повністю уникнути всіх земних правил і норм. Поки у нього є необхідний капітал, він може взяти все, що хоче - або кого хоче.
Два табори, одне рішення
Дискусію щодо репу та сексизму ведуть дві сторони: Один табір розглядає реп як рушій сексузму у суспільстві. Наслідки споживання репу є критично важливими для становища жінок у нашому суспільстві. Інший табір стверджує, що реп не є ні джерелом, ні підсилювачем сексизму, а лише прикриває дзеркало для суспільства. Можливо, вона навчиться з цього. Питання про те, хто правий, мало важливе. Вирішальним фактором є:
Що ми можемо зробити, щоб у майбутньому уникати образ підкорених жінок у репі?
Заборона або цензура репу - це технічно складне завдання, яке змішає свободу вираження поглядів. Крім того, це буде чиста боротьба із симптомами. Навіщо намагатись обрізати нарости зла, коли є корінь? Замість того, щоб безцільно стріляти в реп, можна почати з себе та свого оточення та відмовитися від орієнтованих на споживання та неоліберальних цінностей.
Можливо, одного разу, коли є власник найновішого автомобіля, найшляхетнішої квартири, наймилішого другого будинку, це вже не означає поліпшення соціального стану, може бути розпочато переосмислення стосунків між чоловіками та жінками. Якщо ми зайшли так далеко, що спільне позування перед камерою із сумішами Барбі не додає жодної доданої вартості для реперів, сепсистські репери більше не матимуть успіху і вимруть. Зрештою, черв’як повинен смакувати рибу, а не рибалку.