ReporterIS - Напередодні Хрещення - Чорний пісний день!
Це Святвечір Хрещення - день ЧОРНОГО ПОСТУ!
Напередодні Водохреща (5 січня) ви постите, нічого не їсте і не п'єте. Канони Церкви вчать, що напередодні Хрещення людина приходить повністю (1-й канон св. Феофіла Олександрійського), а наступного дня агеазма приймається на голодний шлунок. У «Типовому святому Саві» сказано, що якщо Єва падає в неділю чи суботу, чорний піст не проводиться.
Великий піст 5 січня зберігається з IV-VI століть, коли катехумени готувались постом і молитвою протягом 40 днів, щоб прийняти хрещення цього вечора. Після прийняття хрещення вони змогли вперше взяти участь у літургії вірних та взяти участь у причасті. Сьогодні християни поститься в цей день, щоб вони могли гідно скуштувати святу воду - Агеазму Маре.
У деяких регіонах, особливо в Молдові, православні християни дегустують пісну їжу з Агеазми Маре протягом восьми днів, з напередодні Богоявлення (5 січня) до 14 січня - святкового дня. Трапляється, що ті, хто зупинився від Святого Причастя, отримують від духовенства благословення прийняти Велику Агеазму. Однак ми повинні пам’ятати, що Велика Агеазма не може замінити Святе Причастя.
Інші священики заважають вірним прийняти Велику Агеазму. У цьому сенсі святий Сава каже: "вони не роблять добра, бо Божим даром Він віддав себе освяченню світу і цілої істоти". Тож звідки береться їх розповідь, щоб вони не скуштували цієї води, ця вода в нас нечиста, але ми стаємо нечистими через наші брудні речі, і ми, щоб очиститися від них, безсумнівно, п'ємо цю Святу Воду ".
Будинки вірних та їх мешканців посипані Агеазмою Маре, напередодні Хрещення. Він також посипається речами, які слід благословити або освятити, такими як благословення та освячення гріхів, освячення хреста та хрестів, дзвін, посудини та богослужбові шати, освячення ікон, церков, антимісів. і Святого і Великого Помазання.
Послуга в Agheasma Mare
Якщо Agheasma Mică можна виконувати, коли вірні бажають, Agheasma Mare святкується двічі на рік, 5 січня, напередодні Хрещення Господнього та 6 січня, у день свята Хрещення.
На службі освячення води читаються три паремії, всі з пророцтва Ісаї (гл. XXV, 1-10; LV, 1-13 і XII, 3-6), потім Апостола (з I Кор. X, 1- 4) та Євангеліє (від Марка І, 9-12), в якому узагальнено Хрещення Господнє. Після великої ектенії вимовляється молитва про освячення води, складена святим Софронієм Єрусалимським, звернена до Пресвятої Трійці: ("Трійця над природою"). Священик-міністр тричі звертається до Святого Духа для освячення води ("Ти також, Господи, любителю людей, приходь тепер зі спуску Твого Святого Духа і освячуй цю воду") і кожного разу благословляє воду рукою, тонучи - хрест у водяних судинах. Потім він вимовляє нову формулу закликання Святого Духа («Сам, тепер, Господи, освяти цю воду, Духом Твоїм Святим»), яку священик також вимовляє тричі, благословляючи кожного разу водою, своєю розп’ятою рукою.
По закінченні богослужіння священик-міністр тричі занурив у воду хрест та базилік, заспівавши тропар свята. "В Йордані хрестячи Тебе, Господи ..."
У будинках вірних агеазма тримається на почесному місці, в чистому посуді і з неї її смакують на голодний шлунок, у пісні та пісні дні. Згідно з вченням Святих Отців, «природа святої води полягає в тому, щоб обмити і тіло, і душу, освятити її, відновити і зробити сином Божим».