"Рис" розбрату імперії Ангкор у журналі "Демократична Кампучія" CNRS Le
Ти тут
Про
Цей блог працює на основі журналу „Економічні діалоги”, журналу про поширення цифрових знань, який видає Екс-Марсельська школа економіки. Економічний діалог, який є мостом між академічними дослідженнями та суспільством, забезпечує ключі до економічних міркувань для всіх громадян. Статті публікуються кожні два тижні та публікуються в цьому блозі журналу CNRS le.
Автори блогу
У новинах
Від імперії Ангкор до режиму Червоних кхмерів у Полі Поті, Камбоджа, по черзі, була країною достатку і походження, процвітаючою, а потім синкою країною. Історик Бен Кірнан провів межу між цими історіями: До сьогодні Камбоджа правила правилом вирощування рису. З часів Льодовикового періоду кліматичні умови створили родючий край, з якого виникла кхмерська цивілізація Ангкор та Демократична Кампучія.
Ми всі маємо на увазі ці накладання різних відтінків зеленого, розміщені на сходах, малюючи картину рисових полів Південно-Східної Азії. Регіон виграє від кліматичних умов, які наділяють його неймовірним багатством. Очікується, що в 2021 році лише на цій частині землі буде вироблено 128 мільйонів тон рису. Основна їжа, але також наріжний камінь кхмерської цивілізації, яка процвітала по всій імперії Ангкор з 9 по 13 століття; рис пережив віки. Її культура формувалася протягом багатьох років, коли чоловіки жонглювали адаптацією та трансформацією навколишнього середовища.
Бен Кірнан простежив шлях цих маленьких зерен рису, щоб знайти те, що з часів Льодовикового періоду сприяло багатству Камбоджі. Чому тут, а не деінде, могла виникнути квітуча кхмерська імперія? Як рис став і камнем-основою Ангкору, і каменем спотикання для червоних кхмерів, які зазнали економічного спаду? З перших поселень на людях вирощування рису залишається елементом, навколо якого обертаються різні способи осмислення довкілля та сільського господарства.
З кривавого минулого ...
Сорок років кар'єри і десять книг пізніше Камбоджа досі не закінчила розкривати свої секрети Бену Кірнану. Його шлях вперше перетнувся в цій країні, коли він був докторантом в Австралії. У той час мало хто усвідомлював геноцидний характер диктаторського режиму, який називався Демократична Кампучія і очолював сумнозвісний Полпот, який з 1975 по 1979 рр. Вбив понад 20% населення Камбоджі.
Для цілей доктора історичних наук Бен Кірнан вивчив мову і, незважаючи на себе, криваву історію Камбоджі, поселившись на 4 місяці в сусідньому тайському селі. Він зустрічає камбоджійських біженців, які рятуються від жорстоких розправ, здійснених через кордон. З цього моменту його доля пов'язана з долею Камбоджі, і це посилання не буде скасовано.
Він загострює погляд на режимі Червоних кхмерів і застосовується до засудження того, що навіть сьогодні є предметом обговорення: геноциду Камбоджі. Лише у 2018 році К'є Самфан 2 і Нуон Чі 3, двоє вищих чиновників червоних кхмерів, були засуджені за злочини, пов'язані з геноцидом Камбоджі, згідно з міжнародним правом.
Провівши роки боротьби за те, щоб геноцид був визнаний правосуддям, Бен Кернан заглиблюється у довгу історію Камбоджі, щоб встановити зв'язок між Імперією Ангкор та режимом Червоних кхмерів, особливо звертаючи увагу на різне сприйняття навколишнього середовища.
... зі славним минулим ?
Повернувшись до початкової "кхмерської" назви, як називали цивілізацію імперії Ангкор, демократичний режим Кампучії бажає підтвердити блиск минулого. Останнє пожвавлюється націоналістичним почуттям славного минулого, підтримуваним французькою колоніальною політикою. У неї справжнє поклоніння культурі Ангкор, яке вона підносить і бажає зберегти. Він підсилює лінію розмежування між камбоджійськими та в'єтнамськими, надаючи першим привілейоване становище. Пройнятий цими ідеями, Пол Пот бажає відтворити успіх імперії Ангкор.
"Азіатські колонії" можна прочитати на статуї внизу сходів воріт Сен-Шарль у Марселі. Під час своєї подорожі по Франції Пол Пот, ймовірно, пройшов перед цією статуєю, щоб поїхати до Парижа і продовжити навчання. Камінь вирізав дизайн французької колоніальної імперії. Ми бачимо лежачу камбоджійську жінку, яку обслуговують в’єтнамський хлопчик та лаоська дівчина. Це символ французького утвердження верховенства камбоджійців над своїми сусідами. Ця ідея влилася у свідомість кхмерських лідерів і підживила расистські розсадники, що призвели до масових вбивств камбоджійських меншин. Для Бена Кернана геноцид був натхненний як комуністично-маоїстською ідеологією, так і ксенофобським та расистським духом.
Кхмерські лідери також примушували своїх людей до примусових робіт, намагаючись змінити навколишнє середовище. Масштаби цього сільськогосподарського проекту були спрямовані на відтворення ідеї червоних кхмерів про престиж Ангкора. Щоб зрозуміти режим, Бен Кірнан повертається до періоду льодовикового періоду: «Я хотів розмістити ці події в більш широкому історичному контексті. І не лише через довгострокову історію, але й під сумнів щодо економічних основ проекту «Червоні кхмери». "
Що зробило Ангкор такою квітучою імперією? Його велич усе ще відчутна через храми, що піднімаються в природі, ніби не вражені рухами часу. Однак історик дивується: "Імперія Ангкор мала справжній успіх, коли грунт не був таким родючим". Тому Бен Кірнан на довгостроковій перспективі розуміє, як сільське господарство могло потрапити в цю частину світу і стати основою такої процвітаючої цивілізації. Він бере свій початок з перших ознак людської діяльності, приблизно 10 000 р. До н.
Неймовірна порівняльна перевага
Ангкор користувався незаперечними перевагами. Навіть більше, ніж сусіди, Камбоджа відчуває кліматичні та географічні умови, сприятливі для сільського господарства.
Мусон, з травня по вересень, робить його сприятливим ґрунтом для зрошення. Країну перетинає річка Меконг, і в її центрі озеро Тонле Сап набухає і набрякає залежно від сезону дощів. Відомо, що цей водойма, поряд з Північним морем, є найбільшим запасом риби.
Оскільки країна рівна, вода, яка заливає грунт, може легко поширитися на всю територію. Перш за все, природна система перешкоджає поверненню води безпосередньо в море.Поєднання озера Тонле Сап і річки Меконг веде до відпливу і накопичення накопиченої води, що дозволяє країні все ще поливатися навіть після мусону.
Цю перевагу використали кхмери імперії Ангкор. Вони також дізналися, як зберігати воду у величезних басейнах, щоб запобігти затопленню та використовувати її повторно під час посухи. Вирощування рису та його високі врожаї були основою цього процвітання, що свідчить про сотні років адаптації до кліматичних небезпек.
Перетворіть природу або станьте одним цілим з нею ?
Що стосується навколишнього середовища, то бачення червоних кхмерів відрізняється від бачення їхніх предків. Це частково пояснює економічний провал, з яким стикався Пол Пот. Для нього зрошувальна система була основою величі Імперії. Повертаючись до аналізу, поширеного французами, червоні кхмери вважали, що побудовані в той час канали дозволяли постійне зрошення рису. З ідеєю копіювання моделі Ангкор вони зрошували поля тричі на рік.
Але насправді Імперія дозволила природі взяти свій шлях, пристосувавшись до неї. Люди впорались із посушливими порами року, коли річки чи ставки повільно пересихали, висаджуючи рис у водно-болотних угіддях, забезпечуючи тим самим високий урожай. Канали були побудовані не для зрошення водних полів, а використовувались для транспортування каміння для будівництва храмів! Вірячи скопіювати модель Ангкора, режим червоних кхмерів зневажав знання та прийоми дрібних фермерів Камбоджі. Переслідуючи мету інтенсивного та сучасного виробництва, результат виявився справжнім фіаско.
Природа залишилася неспокійною для настроїв цих мешканців, пропонуючи однакові кліматичні умови, незважаючи на людські порушення. З цього камбоджійського минулого, понівеченого травмами, все ще піднімаються храми, які, якими б величними вони не були, не можуть змагатися з величчю незмінної природи. Вивчаючи з часів Льодовикового періоду пристосування популяцій до навколишнього середовища, Бен Кірнан детально виявляє, що відрізняє цивілізації з часом, але і те, що залишається для них постійним.
Інтерв’ю Бена Кірнана Клер Лапік та Шарль Фігуер
Фотографії Unsplash, Flickr та Yves Doazan
1. Цю назву отримали натхненний маоїстами комуністичний політичний та військовий рух та самі лідери, які правили Камбоджею з 1975 по 1979 рік через "Демократичну Кампучію", яку вони дали цій диктатурі.
2. Глава держави Демократична Кампучія з 1976 по 1979 рік
3. Номер два ЦК Комуністичної партії Демократичної Кампучії