Ритуали - інформація про язичництво та природну духовність
Відносини між богами та людьми
Як і в усіх релігіях, у германському язичництві існує ряд ритуалів. Деякі прив’язані до певного календарного часу (річні ритуали) або до певних подій у житті (ритуали життєвого циклу). Більше про це можна дізнатись у книзі Фріца Стейнбока “Das heilige Fest”. Універсально здійсненні ритуали (які не пов'язані ні часом, ні простором) - це ритуали жертвоприношень. Це не слід розглядати як підкуп богів (згідно з девізом «Я приношу в жертву козла та літр медовиці і влаштовуюся на це за роботу»), а як зміцнення зв’язку між богами та людьми.
В принципі, більшість прихильників німецького язичництва стурбовані тим, щоб якомога достовірніше жити за своєю релігією. Для деяких це означає, що ритуали також повинні бути історично правильними, наскільки це можливо. Проблема тут полягає в тому, що ні Едди, ні Саги не містять дуже багато описів фактичної релігійної практики, і що археологічні знахідки дозволяють лише здогадуватися. Крім того, певні практики, такі як жертвоприношення тварин, не є ні сучасними, ні, в деяких випадках, законодавчо дозволеними сьогодні. Не кажучи вже про людські жертви, які також відбувались серед тевтонців.
Наприклад, Асоціація німецького язичництва стверджує, що сьогодні належним чином продовжує традицію германських народів. Фріц Штайнбок описує язичництво не як віру в богів, а як стосунки до них. У цьому контексті ритуали - це «святі свята», що також є назвою його книги про германські ритуали.
Основні ритуали та основний процес
Найвідоміші ритуали включають сумбель і блут. Сумбел - це питний ритуал, який зазвичай проводять у приміщенні. Його п'ють боги, предки та герої або друзі. В рамках цього ритуалу також складаються присяги. Бліт, навпаки, виконують на вулиці біля багаття з нагоди такої особливої нагоди, як свято. Місце потрібно берегти (охороняти) та освячувати. Мід підірвали на вівтарі та учасників, а в кінці вилили на підлогу. В кінці ритуалу відбувається бенкет. Деякі джерела стверджують, що замість медовики спочатку використовувалась кров жертвної тварини. Це не було науково доведено, і навіть у межах німецького язичництва багато хто відкидає це тлумачення.
Провідник ритуалу називається godi (провідник як гітджа). В принципі, кожен може зайняти цю позицію до тих пір, поки може виконувати ритуал з відповідним почуттям відповідальності. Іншими ритуальними випадками або формами можуть бути спілкування з богами, наприклад, у формі заклику чи подяки, освячення предметів, особистих ритуалів, рунічних ритуалів та Seiðr. Тут велике значення, як правило, надається дотриманню даних процедур та традицій. Більш вільне виконання ритуалів із включенням різних культурних впливів, як це зустрічається в багатьох інших природних релігійних течіях, як правило, відкидається.
Вівтар виходить на північ. Ритуальні предмети включають питний ріг, молоток Тора, вогняні миски або свічки та посудину із землею для піднесення (особливо це потрібно для ритуалів у приміщенні). Фріц Стейнбок дотримується наступної основної процедури для проведення ритуалів:
1) Хага та Віга (огородження та освячення площі)
2) Хайлазцен (привітання та запрошення богів)
3) Реда (вступна промова)
4) Zunten (запалення ритуального вогню)
5) Розлив і Гібет (заклик та фестивальні молитви)
6) Рунагальдар (пісня про руни)
7) Застосовує (пропозиції)
8) Блуострар (Блут)
9) юзляз (подяка та відкриття фестивального кола)