Роман; Мечеть Паризької Богоматері 2048 року, опублікована із запізненням на чотири роки! AgoraVox медіа
Російський бестселер, написаний письменницею Оленою Чудіновою і опублікований у 2005 році, вкрай політично некоректний випереджувальний роман "Мечеть Паризької Богоматері Парижа 2048" знайшов французького видавця і був опублікований лише наприкінці квітня 2009 року у Франції, тоді як країна, в якій відбувається дія роману! Давайте подивимось на факти:
Кілька літературних класиків описують какотопічні, навіть кошмарні світи. Наведемо, наприклад, роман Жоржа Оруелла "1984", який описує антиутопію ультрасталіністського комуністичного типу в страшній Англії 1984 року, в якій кожен громадянин перебуває під відеоспостереженням. Цей роман настільки позначив покоління читачів, що термін "оруелівський", що позначає ультрадиктаторський і надзвичайно охоронюваний світ, став звичним прикметником. Світ, описаний у 1984 році, був дивним передчуттям сталінізму та маоїстського Китаю.
Інший дуже дистопічний Всесвіт - це той, що описаний в "найкращому з усіх світів" Олдосом Хакслі, лякаючою сумішшю споживчого суспільства, "оптимізованого" виробництвом серійних клонів, "генетично вдосконалених" для адаптації до їх соціального класу, світ, населений людьми, емоції яких хімічно контролюються наркотиками. У дещо менш відомому романі "Нещастя" Іра Левін описує світ, повністю контрольований суперкомп'ютером і лікарями, що забезпечують "лікування", що робить громадян приборливими, поки герой не дізнається, хто його програмує. Центральний комп'ютер.
Три книги, згадані раніше, мають характеристику лякаючих застережень, які в свій час сильно відзначали духів і певним чином викликали реакцію: "1984" становив одну із основ усвідомлення на Заході, природи сталіністської системи, тоді як такі закони, як ті, що стосуються біоетики, можливо, ніколи б не побачили світ, якби попередження, виголошене "найкращими світами", не було потужним гальмом для лякаючих заносів. Ці три книги також є шедеврами науково-фантастичної літератури і навіть самої літератури. !
На жаль, це не зовсім так у випадку з романом Олени Чудінової. Буквально це набагато ближче до масових тиражів, які цвітуть на пляжах в середині літа, ніж до великої літератури. Цьому є кілька причин: з одного боку, мабуть, були певні труднощі з перекладом, а з іншого боку, авторський стиль, іноді заплутаний, іноді заважає зрозумілості тексту та дії, зокрема. У пролозі, що є досить герметичним, і стає недосконало зрозумілим лише після прочитання значної частини книги. Тому бажано починати читати його з першого розділу, а не з цього прологу.
Що це за какотовий світ, що його описала Олена Чудінова? У 2048 р. У більшості країн Європейського Союзу, перейменованому в Європейсько-ісламський блок або Євроіслам, іслам взяв кермо влади. Автор не надто зупиняється на подіях, що призвели до цього захоплення влади. Тим не менше, ми дізнаємось, що велика Албанія, возз'єднана з Косово і, можливо, реісламізована та озброєна нафтодоларами, захоплює те, що залишилося від Сербії. Потім решта Європи падала, територія за територією, в руки ісламу, як у грі Го. У Франції передміські заворушення, яким передував період погано контрольованої масової імміграції та нестабільності. Хроніка насильства призводить до неодноразових поступок Республіка, яка поступається землею під тиском шантажу та насильницьких дій, і в кінцевому рахунку відбувається поглинання влади ісламістами-ваххабі.
У цьому кошмарі Європа лише дві країни зберігають свою незалежність: Греція ціною плати важкої щорічної данини та Польща, остання католицька країна Європи, яка мала мудрість вступити в союз з Росією і покинути Європейський Союз, перебуваючи там був ще час. Росія - останній представник вільного світу. Економічно безкровні та політично розділені США стають ізоляціоністськими. Японія відійшла від себе, а Індія, яка зазнала внутрішніх конфліктів, залишається поза конфліктом. Міжнародний договір між Китаєм, Росією, Австралією, Індією та Японією забороняє будь-яку передачу інноваційних технологій Євроісламу та іншим мусульманським країнам.
У цій ісламізованій Франції парижан, які не прийняли іслам, переправляють у п’ять великих гетто, де вони живуть у злиднях і зазнають безперервних переслідувань. Собор Паризької Богоматері після великих архітектурних змін був перейменований в мечеть Аль-Франконі.
Значна частина французів - це "колабораціоністські" новонавернені, які прийняли більш-менш французькі імена мусульман для себе та своїх дітей, тоді як правлячий клас цього суспільства складають мусульмани арабського походження. Справедливість виконує Кадіс: у першій главі ми спостерігаємо забивання камінням до смерті під Тріумфальною аркою виноградаря Бордо, який, мабуть, перейшов на виробництво родзинок, але який фактично перенаправляє частину свого виробництва, щоб вино продавалося на чорний ринок.
Жінки, які прийняли іслам, стали громадянами другого сорту, їм складно залишати свої домівки без своїх чоловіків, і завуальоване вбрання є обов'язковим для них через біль, пов'язаний з релігійною поліцією. Сім'ї розриваються між новонаверненими та неконвертованими.
Дія книги відбувається в ключовий момент: мусульманська влада вирішила попросити приміські ополченці взяти на озброєння немусульманські гетто і знищити їх !
У цій неймовірно обскурантистській релігійній диктатурі сформувався рух опору (мабуть, озброєний китайцями). Автомобілі мусульманських сановників потрапляють у пастку. Ми зустрічаємо трьох ключових героїв книги: Софі, яку згадують у пролозі, греко-російська православна, помста якої є рушієм дії. У довгостроковій перспективі ми розуміємо, що походження цієї помсти пов’язане з подіями, про які говорить пролог. Є також Ежен Олів'є, атеїст, який встановлює бомби та ліквідатор каді. Нарешті, є третій персонаж, набагато нетиповіший, отець Лотер, традиціоналістський католицький священик, учень архієпископа Лефевра. !
Більше того, це ідеологічно дуже слабкий і дуже сумнівний, і навіть неприємний момент роману. Автор, Олена Чудінова, має дуже загальнослов'янський та всеправославний націоналістичний погляд на події, про які вона розповідає, глибоко реакційний у багатьох відношеннях. Зрозуміло, що вона відчуває симпатію, навіть прихильність до тези, підтриманої в книзі отця Лотера, згідно з якою першою причиною появи цього євроісламського блоку є послаблення церкви. Католик після Ватиканського Собору II! Очевидно, що ніхто не може серйозно підтримати таку тезу: у Франції сучасні події наглядно демонструють, що за останні двадцять років це було суттєвим послабленням секуляризму під ударами "політкоректної" думки. католицизму, що є благодатним грунтом для експоненціального розвитку мусульманського фундаменталізму.
З боку Олени Чудінової існує дуже велике незнання французької соціологічної реальності: католики-лефевристи представляють лише групу ультраменшин, що викликає глузування у французькому ідеологічному ландшафті.
Ця дуже слов'яноцентрична точка зору, яку дотримується автор, тим не менше, робить одного з персонажів, Слободана, сербського шпигуна, дуже високо в мусульманському суспільстві, дуже цікавим. Цей персонаж довго розвиває сербську точку зору на втручання НАТО в Косово та Сербію, точку зору, систематично затемнювану медіа-адептами єдиної думки на момент фактів, і яка заслуговує на почуття.
У книзі є кілька веселих сцен: наприклад, сюрреалістична розмова між священиком-традиціоналістом Лотером та Еженом Олів’є. Священик викриває приглушеного атеїста теологічну інтерпретацію, яку традиціоналісти-католики роблять із семидесяти двох "годин", які чекають мусульманина в раю. Немає сумнівів, що прослуховування його в мусульманському раю значно втрачає свою привабливість і здається дуже поганою угодою .
Незважаючи на певні огидні ідеологічні упередження, що випливають із надмірної та ретроградної релігійності його автора, було б неправильно нехтувати жахливим посланням цього роману. Політично коректна ідеологія, безсумнівно, кваліфікує його як "ісламофобу", використовуючи термін, придуманий Хомейні, який подобається Саркозі. Деякі навіть підуть так далеко, що позначать його несправедливо расистом.
Хто б міг подумати в 1979 році, що публікація мультфільмів про винахідника релігії спричинить заворушення, спалення посольства та судовий позов про богохульство проти "Шарлі Ебдо"? Що письменнику Уеллебеку також довелося судитись за критику ісламу? Що в Нідерландах режисера (Тео Ван Гога) будуть моторошно вбити за богохульство проти ісламу? Що так звана "рада ООН з прав людини" проголосує за резолюцію про заборону "наклеп на релігії", іншими словами богохульство (4)? Хто міг передбачити напади мусульман 11 вересня 2001 року, Лондон, Мадрид та інші ?
Чи зробив би футуролог усі ці прогнози в 1979 році, що він, безсумнівно, став би предметом загального сміху громадськості, яка б говорила про необгрунтований катастрофізм !
Олена Чудінова, перебуваючи в даний час, порівняно з нашим часом, на позиції цього гіпотетичного футуролога 1979 року, тому ми, мабуть, будемо шкодувати в майбутньому про те, що знехтували її попередженнями або висміяли. Не забуваємо, що найгірша диктатура 20 століття прийшла до влади легально, через гру протиприродних політичних союзів, лише з третиною виборців !
З цього роману чітко випливає одне, що можливий прихід ісламської держави до Франції був би причиною регресії свобод, можливо, навіть гіршої, ніж за часів німецької окупації. Не забуваємо також, що нежиттєве для француза суспільство, описане в цьому романі, є не що інше, як нинішнє повсякденне життя сотень мільйонів жителів цієї планети, підданих ісламському ярму.
Цей роман важко знаходив видавця у Франції, маловідомий видавець (Éditions Tatamis) мав сміливість опублікувати його. Так, ми повинні говорити про мужність, бо це може призвести до судового позову цього редактора та запобіжних заходів. Дуже вражає той факт, що, хоча багато абсолютно нерелевантних книг широко коментуються в ЗМІ, а їх авторів запрошують на телевізійні дебати-шоу, жодної критики, навіть негативної, щодо цієї книги не висловлюється. національної преси, хоча вона виходить вже три тижні !
ЗМІ не могли продемонструвати більше тартуферії: давайте приховаємо ці ідеї, які не можна побачити! Можна навіть кваліфікувати цю удавану байдужість і цю "радіомовчанку" як справжню невидиму цензуру. Тим більше причин купувати цю книгу, незважаючи на її очевидні недоліки.
"Управляти - це передбачати", - справедливо стверджує народна мудрість. Тому читання цього роману рекомендується всім обранцям республіки, котрі повинні довго обмірковувати цю ключову фразу з книги: "Коли ти починаєш йти на поступки, ти не можеш зупинитися".
Дивіться тут (5) відеозаписи інтерв’ю з Оленою Чудіновою.