Росія, сторіччя Приглушеної революції - Le Journal des Arts - n ° 488

31 жовтня 2017 р. - 1201 слова

Офіційні вшанування пам'яті більшовицької революції 1917 року, особливо мистецькі, дуже мізерні, що відбиває збентеження влади в радянський період. Нинішні художники так само неохоче мають справу з цією темою.

Москва. Для події, яка змінила обличчя світу і засмутила Росію, як ніхто інший, революція 1917 року навряд чи надихне сучасних російських художників. Їх мовчання перегукується з глибоким занепокоєнням російської еліти з приводу одного з найдраматичніших епізодів російської історії. Але сторіччя революції занадто важливо, щоб її ігнорувати, особливо в країні, яка обожнює блискучі святкування.

Пісна офіційна програма
Російська влада не організовує жодного торжества та публічного вшанування пам’яті, які виділили загалом і на весь еквівалент 750 000 євро на більш-менш конфіденційні події, пов’язані з революцією 1917 р. Офіційна програма включає сімнадцять виставок, організованих державними установами, публікаціями цикли конференцій, обмежені спеціалістами. За винятком виставки «Незрозумілий 1917», організованої Третьяковською галереєю (до 14 січня) і переданої в засобах масової інформації завдяки якості робіт, виставки представляють архіви з суворо документальними, максимально нейтральними, і, очевидно, призначений для аудиторії, яка любить історію. У Третьяковській галереї російські критики оцінили підхід, що охоплює всі стилі того періоду (від "відсталого імпресіонізму" до авангарду), але засмутився, що лише невелика частина робіт безпосередньо викликає революцію. Більшість з яких потрапляють "поруч" і перетинати події, не бачачи їх.

Поза офіційною програмою, Ермітаж Санкт-Петербурга присвячує виставку "Зимовий палац у 1917 році, історія пройшла повз" (з 26 жовтня по 4 лютого), приділяючи увагу пошкодженню будівлі та її колекції під час жовтневих подій. Просте спостереження. Мультимедійний музей у Москві (режисер Ольга Свіблова) обирає фотографію, щоб також скласти звіт "100 фактів про 1917 рік" (пересувна виставка по всій країні). Тільки Єврейський музей у Москві пропонує відвідувачам поставити під сумнів наслідки (позитивні та негативні) з "Свободою для всіх? Історія народу в роки революції "(17 жовтня - 14 січня), історичне відображення, ілюстроване картинами Роберта Фалька, Ель Лісіцького та Марка Шагала.

Погляд сучасних художників на події 1917 року видається набагато проблематичнішим. Чим більша відстань від Кремля, тим менш страхітлива революція. У колишній "столиці царів" Музей XX і XXI століть ("MISP", що належить місту) відкриває "Право на майбутнє" (з 26 жовтня по 3 грудня). На виставці представлені роботи 60 сучасних художників (серед яких Булатов, Осмоловський, Дрозд, Сокол, Рагімов та половина іноземців) на тему російської революції. Музей не розкриває імені куратора або замовлення робіт спеціально для виставки, що, отже, малоймовірно.

Политий водою погляд
З іншого боку, 4-та Уральська промислова бієнале породила специфічне творіння: «Ораторії Уралу» композиторів Карло Цікері (Швейцарія) та Дмитра Ремезова (російська). Слід зазначити, що Катеринбург знаходиться ще далі від Москви, ніж Санкт-Петербург. Саме за межами Росії, на Венеціанській бієнале, російським художникам-візуалістам була запропонована найщедріша можливість творити, особливо на тему революції. Фонд V-A-C мільярдера Леоніда Міхельсона запросив десяток сучасних російських художників на виставку під назвою «Космос. Сила. Будівництво ", що проте не сподобалось критикам. Викликаючи занадто еліптично анонсовану тему, виставка була описана Тетяною Сохаревою у "ArtGuide.com" як "театр амнезії". Врешті-решт, знадобилося Китаю, щоб наполегливо і відверто висловити конвульсії Жовтневої революції. Завдання було доручено художнику Цай Го-Цян Музеєм Пушкіна (з 15 вересня по 12 листопада). Його піротехнічний виступ викликав набагато більше розмов, ніж весь 7-й Московський бієнале, урочисто відкритий через кілька днів.

Боляче говорити, неможливо забути
Ця гранична обережність зумовлена тим, що слово "революція" щетинить Кремль. У будь-якому випадку в його політичному визнанні. Страх, викликаний "кольоровими революціями" (у кількох сусідніх країнах, переважно в Україні) та "арабською весною", сприяв прийняттю контрреволюційної пози та риторики. З іншого боку, Володимир Путін утримується від критики радянської системи. Один з найвідоміших його речень засуджує розпад СРСР як "найбільшу геополітичну катастрофу 20 століття". Російське суспільство залишається дуже розділеним у питанні революції. Є два табори, кожен з яких має сильну думку: з одного боку, комуністи продовжують розглядати революцію як кульмінацію егалітарного світу; з іншого боку, православні розглядають це як повстання атеїстів. Ці два табори не ведуть діалог між собою, але вони мають один важливий спільний момент: вони є рішуче консервативними і складають два стовпи режиму. Що надихає історика Івана Курілу на іронічне спостереження: "Сто років після того, як скеровувати світ у світле майбутнє, Росія стала світовим полюсом традиціоналізму".

Зіткнувшись із цим протиріччям, Кремль, який повністю контролює засоби масової інформації, воліє уникати дебатів. Раптом сторіччя революції залишається абсолютно непоміченим для пересічного російського громадянина. Не великий бюджетний фільм, не пам’ятник, оскільки Росія щедро витрачає на монументальне мистецтво. Правда, жодна статуя Леніна не була розвінчана з 1991 року: вони продовжують панувати на кожній центральній площі кожного російського міста. "Сучасне суспільство, безумовно, зацікавлене в тому, щоб поставити під сумнів масштаби 1917 року, але воно боїться знати відповідь", - суддя Іван Курілла.

Подвійне покарання
Таким чином, сучасне мистецтво стикається з колючим питанням і стикається з консервативними силами, які дуже вороже ставляться до нього, як комуністи, так і православні. Пограбування виставок, судовий процес проти Pussy Riot та словесні засудження Міністерства культури закликають художників, кураторів виставок, власників галерей та директорів музеїв бути надзвичайно обережними. І звичайно до самоцензури.

Крім того, є й інші фактори, властиві історії мистецтва Радянського Союзу. "Ми не можемо позиціонувати себе перед обличчям революції", - сказав суддя Микола Палайченко, мистецтвознавець і адміністратор Winzavod. «Жорстокий кінець авангарду, що призвів до терору, потім радянізм та його соціалістичний реалізм стоять між нами та революцією. Раптом наші художники зовсім не схильні роздумувати над трагедіями минулого ”. Впливова мистецтвознавця Марія Кравцова також пояснює, що «небажання художників зображати революцію 1917 року відбувається за радянською формою. Раніше прославлення цієї події було обов'язковою фігурою на вступних іспитах, офіційних комісіях тощо. Це велика незручність для революції, про яку ніхто в Росії давно не мріяв.

Доступ до всієї статті зарезервований для наших передплатників

Росія, сторіччя Приглушеної революції