Російська та радянська бібліотека ікон Діалоги з Солженіцином
- Додому
- Загальний покажчик авторів
- Загальний покажчик фільмів
- Індекс за жанром:
- Сирі архіви
- Монтаж фільмів
- Документальні фільми
- Художні фільми
- Анімаційні фільми
- Фотографії
- Репортажі або телевізійні шоу
- Телефільми
- Індекс за країнами
- Індекс за роками виробництва:
- 1900-1910
- 1910-1920
- 1920-1930
- 1930-1940
- 1940-1950 рр
- 1950-1960
- 1960-1970
- 1970-1980
- 1980-1990
- 1990-2000
- 2000 та +
- Індекс за представленим періодом:
- Давня та Імперська Русь
- УРСР.
- Революція/Громадянська війна
- НЕП
- Сталінський період
- Відлига
- Брежнєвський період
- Перебудова
- Пострадянський період
Діалоги із Солженіцином - Частини 1 та 2: Вузол
(1ая і 2ая ч .: УЗЕЛ)
Документальний фільм, Росія, 1998, Олександра Сокурова/Сокурова, кольоровий/чорно-білий, звук.
Виробництво: Студія Надежда, Росія, 1998
Тривалість: 90 хвилин.
Оригінальна версія: російська
Субтитри: англійська, французька
Документальний фільм режисера Олександра Сокурова про Олександра Солєніцына (1918-2008). Поема про внутрішній світ письменника та його філософію.
Коментар Жоржа Нівата, спеціаліста із Солженіцина: "Непросто взяти інтерв'ю, він чинив опір будь-якій спробі приручити його. Але він зупинився перед камерою Олександра Сокурова. І результат - три години присутності в погляді та теплий та стриманий голос Сокоуров, який задає питання, слідкує за оком, пальцем, сторінкою цього спортсмена письма, крихітного письма, розробленого в таборі та на вильоті, коли потрібно було, щоб опора була мікроскопічною, прихованою у вкладиші або пляшці. Камера Сокоурова така ж завзята, як і Кітоврас [чудовисько російського фольклору]. Він там, поруч, голос за кадром наполягаючи ніжно, силует видно, руки за спиною.]. Як і всі, кого він спостерігав, Сокоуров оселяється в їхнє життя, вбудоване в `` покірне життя '', життя кожного дня; тоді настає момент, коли його мухове око дає нам побачити в збільшенні хапання великого пальця, зношеного, втомленого існуванням, напівока -закритий, майже мертвий, потім такий самий, неосяжний, потонув у світлі »[. ] [Витяг із супровідного буклету DVD/Idéale Audience International/2007].
Ціле складається з кількох частин. Перші два під назвою "Le Nœud [Uzel]" розбиті на два розділи по 45 хвилин і складаються з тривалого інтерв'ю Солженіцина Сокоуровим, що відбувається в 1998 році в районі Підмосков'я, де пара оселилася. Солженіцин незабаром після цього повернення до Росії в 1994 р. Письменнику майже 90 років. Він розмовляє з Сокуровим під час прогулянки лісом; вони регулярно зупиняються, сидячи на лавці. Це початок осені, розкішна природа - небо, завантажене хмарами, дерева, сфотографовані знизу на всю їх висоту - є невід’ємною частиною фільму.
Витяги зі слів Солженіцина:
1-й р./- "Що може зробити література проти сплеску відкритого насильства? Не забуваємо, насильство залежить, воно не може жити ізольовано. Це обов'язково пов'язано з брехнею. Насильство може ховатися лише за брехнею і брехнею може жити лише насильством. Той, хто зробив насильство своїм методом, неминуче зробить брехню своїм принципом. Єдиною відповіддю чесної людини має бути його неучасть у брехні. насильство може вторгнутися у світ, але не через мене. Брехня може протистояти багатьом речам, але не мистецтву. Щойно брехня розвіється, як насильство розкриє свою огидну наготу ". [. ]
- "Я живу лише завдяки безпосередньому контакту з природою". [. ]
- "Ми несемо високу відповідальність за вроджені якості, якими нас наділила природа. Раціоналістичний погляд, покладаючи всю вину на суспільство, на навколишнє середовище, яке" пожерло ", висміюване Достоєвським, не є виправданням. Я бачив: я пройшов лінію фронту, табір, тюрму, онкологічне відділення в лікарні: скрізь умови були суворими, жорстокими, нечуваними. Проте люди поводилися по-різному: вони виходили за межі судових процесів кожен по-своєму ". [. ]
- Думки про вік: "Серед інших характеристик старості є такий стан, який залежить від того, як зрозуміти і очікувати смерті. Страх смерті затьмарює розум. Коли хтось досягає такого стану, коли смерть вже не лякає, де людина повністю покладається на Божа воля, смерть стає природним переходом з одного стану в інший, з життя в інше життя. Наші селяни це зрозуміли і померли в мирі. Отже, настає гармонія. Ви живете ці останні роки в злагоді, у довірі до Бога. [ .] Тут нема про що запитати. Просто щоб жити у злитті з природою ". [. ]
- "Всі релігії проти жорстокості. Всі. Але без успіху в її стримуванні. Релігії даються нам як бар'єр, гальмо, стриманість. У минулому покаяння було звичним фактом у Росії; сенс покаяння був широко поширене. Сьогодні воно вже не існує. [.] Я закликав до покаяння, але моя стаття викликала лише сміх. [.] Це не наші нинішні шахраї, яких ми бачимо, можуть чекати покаяння ". [. ]
- "Найнижча температура, в якій я працював, була -35 ° C. Нас тримали в приміщенні при -35 ° C, -40 ° C. Я пам'ятаю: того дня була певна різниця, і нас відправили на роботу. Це було мерзенно. . Ми носили носилки з товаришем. Саме в один із тих днів у мене виникла ідея написати Івана Денисовича. Просто скажи це, нічого більше. День, коли нічого страшного не сталося. Нічого сенсаційного. Звичайний день ".
Використані фрагменти фільму: Одинокий голос людини; Духовні голоси; Сповідь.
2 стор./Цей розділ відбувається у кабінеті письменника. Сокуров знімає Солженіцина за робочим столом, коментуючи рукопис.
- Про російську літературу: "Тут російська література настільки відрізняється від західної. Там сюжет займає центральне місце: йому приділяється постійна увага. Достоєвський робив те саме. Це, мабуть, відкрило йому двері на Захід. у нашій країні він помер у змові, проклятий, анонімно. Згодом ми виявили його на всьому Заході і зрозуміли, кого ми втратили, але, поки він був живий, його затягли нижче за землю.
- Сокоуров: "Мені здається, що в ньому є два види інтриги: перша, яка стосується вчинків персонажів, і друга, моральна інтрига, яка видається мені набагато сильнішою за дію. [.]
- Солженіцин: "Так, моральна інтрига для нього вкрай необхідна. Але турбота про масового читача зобов'язує його не нехтувати дією. [.] Пишучи, він замислювався над читачами, як захопити їх інтерес, привести їх до читаю. Я згоден диференціювати моральну інтригу від дії. Моральна інтрига, безумовно, була для нього важливою, але його заслуга полягає не в тому, що до цього часу нехтували діями. [. ]
- Сокуров: "У російській літературі чи є у нього попередник у цій галузі моральних інтриг? Хто б на нього вплинув? Або все з нього почалося?"
- Солженіцин: "Певною мірою, Карамзін. Карамзін був дуже чутливий до моральних інтриг. Вся його історія Російської держави пронизана моральними оцінками. Його твори художньої літератури теж. З одного боку, російська література має свою велич. Ніколи втративши свої етичні вимоги, почуття етичних норм. Саме це робить її настільки унікальною у світовій літературі. Шкода, що це руйнується, що ми сьогодні це знецінюємо. естетизм, який позбавлений існування, не вносячи великого внеску. з іншого боку, як не дивно, російська література, частково під впливом Гоголя, чий нещадний погляд розпізнав і пронизав усі пороки, пройшла поруч із конструктивним аспектом російської історії Хто створив цю велику державу, яка поширила її на Сибір, Тихий океан і Аляску Хто поширював культуру в Сибіру З кінця 18 століття там процвітала культура, і яка поживна середовище для талантів! Ми говоримо лише про Обломових, Печоріна, Онєгіна: усіх "марних людей", не здатних усвідомити себе. Де люди дії? будівельники? творці? Російська література, передана ними ".
- Сокуров: "Коли стався цей прорив?"
- Солженіцин: "Це не був справжній розрив. Це річка, яка почала текти. Вона посилилася, я думаю, під впливом Гоголя. Звідти йдуть сатирики, іроністи, Салтиков-Щедрін. Не випадково Гоголь не міг Не пишу другу частину "Мертвих душ". Він просто не зміг. У цьому полягає специфіка таланту: він пронизуючим поглядом був зосереджений на всіх негативних аспектах, таких як рентген ".
- Сокуров: "За своєю природою мистецтву потрібне складне, напружене, драматичне середовище, щоб народитися, чи не так?"
- Солженіцин: "Не завжди. Середовище може бути мирним і ліричним".
- Сокуров: "Я говорю про великі драматичні і трагічні твори".
- Солженіцин: "Великі твори можуть прийти по-різному. Як маленькі потоки. Це залежить від досвіду автора. Це може бути бурхлива річка, потік, але і мирний потік, сповнений чарівності." Драматизм "не є обов'язковою умовою література та мистецтво ".
- Сокуров: "Чи є в нашому житті речі, про які Росія раніше не знала?"
[Відступ про письменника Валентина Розпутіна]
[Фільм, знятий у 1998 році студією "Надія" у Санкт-Петербурзі на замовлення ОРТ (перший державний телевізійний канал у Росії)]
Запис створений 5 березня 2009 р. Остання зміна 29 лютого 2012 р.