Рудольф Штайнер Теософія, заснована на Євангелії після; John GA 94 Conference 1
ГА 94
Записки із серії восьми лекцій, що проводились у Мюнхені між 27 жовтня та 6 листопада 1906 року
КОНФЕРЕНЦІЯ I
Мюнхен, 27 жовтня 1906 р
Ми спробуємо через низку конференцій, через своєрідне систематичне впорядкування, отримати огляд теософських вірувань та концепцій світу та того, що в них може стати основою для нашої духовно-наукової роботи. У той же час ми будемо базувати ці теософські міркування на Євангелії від Івана. Буде максимально природно, щоб світло пролило світло на найхимерніший документ у світі після кількох конференцій. Бо такою є ця Євангелія від Івана. Будь ласка, дозвольте мені сьогодні вказати, що насправді є Євангелієм від Івана.
Матеріалістична концепція світу плавала над нашою Землею як своєрідна юридична необхідність, і першою, кого ця хвиля торкнулася, була релігія. Не наука була вперше осягнена матеріалістичною концепцією, це була спочатку Церква. У тому, що раніше було задумано духовно, вклався матеріалістичний менталітет. Зараз наука бореться з тим, що було здійснено матеріалістичною концепцією світу.
Прикладом цього є концепція Тайної вечері. У ХІІ столітті новий спосіб зачаття Таємної вечері пройшов через Церкву, як тремтіння, ніби вино дійсно могло перетворитися на кров, а хліб - на плоть. Духовне вчення про транссубстанціацію було забуте.
Таким чином, потроху втрачався духовний сенс. Богослови шостого та сьомого століть все ще знали, про що йде мова в Історії творіння. Коли сказано: "Адам заснув глибоким сном" [Примітка 16], це вказує на бачення сну, завдяки якому Адам прожив роботу Семи днів як астральний процес.
Почуття вже не могли сприймати процеси античності. Але ті, хто споглядав за допомогою душі, могли прийти, у вищому духовному стані, побачити ці речі. Вони з'явилися на малюнках. Отже, те, що Адам побачив тоді уві сні як Сім днів Створення, було астральними образами; він озирнувся на світ свого початку.
Євангеліє від Івана потрібно жити. Її перші слова слід сприймати як матеріал для роздумів, їм слід дати жити всередині. Вони є духовною їжею. Ви повинні сказати собі: це речовина для мене, з якою я хочу жити по п’ять хвилин щодня. Ці слова відкриють у мені мої духовні очі та вуха; ви відчуєте магічну силу цих слів, які є силами, а саме ви відчуєте їх в астральних образах. Дозвольте мені донести до ваших душ те, що автор Євангелія від Івана відчував як імпульс, що він мав на увазі. Спочатку він був тим, хто з точки зору душі був новонародженим, пробудженим силою знання, що міститься в цих фразах:
“Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Богом.
Він був на початку у Бога.
Все було створено ним, і без нього не було зроблено нічого, що було створено.
У Ньому було Життя, а Життя було Світлом людей.
І світло засяяло в темряві, і темрява не осягнула його ».
Це перша частина медитації. Друга частина така:
"Був чоловік, посланий від Бога, якого звали Джон.
Він прийшов, щоб свідчити, свідчити про Світло, щоб усі могли через нього повірити.
Він був не Світлом, а сповідником Світла.
Бо справжнє Світло, яке просвічує всіх людей, мало прийти у світ.
Він був у світі, і світ був створений Ним, але світ Його не знав.
Він прийшов у кожній людині (Він прийшов до людей-Я), але всі вони (люди-Я) не прийняли Його.
Але тим, хто прийняв Його, Він дав силу стати через Нього синами Божими.
Ті, хто повірив в Його ім'я, не народжені ні кров'ю, ні волею плоті, ні волею людини, а Богом.
І Слово стало плоттю, і оселилось серед нас, (і ми бачили Його вчення, вчення Єдинородного від Отця), сповнене благодаті та правди ».
Якщо ми проаналізуємо значення цих слів, а не їх суто лексичне значення, ми побачимо, що вони мають нескінченну силу. Так, наприклад, треба сказати: "Він прийшов до людини-Я" - замість: "Він прийшов у Свою".
Якщо ви читаєте ці слова, у вас є короткий підсумок теософії Івана, а також вчень, які ми проповідуємо. Тож спробуємо піднятися до розуміння перших слів. Для цього необхідний короткий огляд основних понять теософії.
Є над людиною істоти, яким більше не потрібне фізичне тіло. Це: Ангели або Сини Життя, Архангели або Духи Вогню, Архаї або Початківці або Духи Особистості, Сили або Духи Форми, Сили або Духи Руху, Володарі або Духи Мудрості, Престоли або Духи Волі, Херувими або Духи Гармонії, Серафими.
Вірш 1: «Спочатку було Слово, і в ньому було життя, і в ньому був Бог Творець». Усе, абсолютно все, є божественним Словом, що кристалізується, вимовленим Словом. Тепер людина має слово; Початки - це сутності, які на початку земної еволюції вже були на стадії, яку людина досягне в кінці земної еволюції.
Відчувши цей імпульс, Джон зміг жити у великих астральних видіннях, що приховано в цих фразах. Але це пізніше було в його душі, першим ділом було пробудження цих сил. Третій крок був наступним. Ми спробуємо зрозуміти, на чому це базується, на прикладі. Скажімо, вам сниться одна ніч; він показує вам чоловіка, якого ви ще ніколи не бачили. Сон дає вам впевненість, що той чоловік не байдужий до вас; через деякий час ти пізнаєш його. - Це сталося з Іваном, коли він мав життя Христа. Уві сні він мав астральне бачення того, що мало відбутися в Палестині. Його переживання у вищих світах, його бачення згодом стали переживаннями життя на Землі.
Роздумувати слід щодня вранці, дозволяючи першим словам євангелії від Івана проходити крізь душу. Через місяці, роки, десятиліття ця людина буде жити в своїй душі чимось із того, що міститься в цих словах. Особливо важливо перекласти ці слова: "Він прийшов до людей-Я, але народ-Я його не прийняв". Якщо ви переглядаєте ці слова, у вас є короткий опис існуючої теософії в Євангелії від Івана: теософія, яку ми проповідуємо. Звідси його надзвичайний ефект. Тільки той, хто пробуджує в собі ці духовно-душевні сили, може спочатку жити цими речами.
Спробуйте прийти до розуміння перших слів, почніть з найосновніших понять теософії, і ви побачите, як з них випливають слова Євангелія від Івана.
Спробуємо зняти. Якщо подивитися на людину такою, якою вона представляється сьогодні, можна сказати: те, що відомо про неї сьогодні, - це фізичне тіло, лише елемент людської сутності. Людське тіло вже пройдене іншими вищими екзистенційними кінцівками; звідси і такий, яким він представляється нам сьогодні. Якби він не пройшов через іншу істоту, він був би лише фізичним апаратом, в якому нічого не рухається зсередини, якому ніщо не завдає болю. Фізичне око схоже на фізичний пристрій. Уявіть яскраво той факт, що людина росте і що певна річ заподіює їй біль. Потім ви впізнаєте, як фізичне тіло просочується двома іншими утвореннями: одне змушує людину рости, розмножуватися та харчуватися; це відбувається через його ефірне тіло, інше змушує його відчувати, мати пориви, похоті та пристрасті; вони походять від його астрального тіла. Для того, щоб фізичне тіло росло, йому потрібно ефірне тіло. Для того, щоб відчувати, йому потрібно астральне тіло.
Сам водень не може бути водою; йому потрібен додатковий кисень. Якщо водень і кисень знову розділяться, у нас більше немає води; тут, як і там, зв’язок необхідний. Якщо людину відокремити від двох інших її тіл, фізичне тіло починає миттєво розкладатися.
Тіло відчуття, ефірне тіло, фізичне тіло, ці три екзистенційні кінцівки спускаються до тварини. Тілесне тіло людини має спільне із Землею, з мінералом; ефірне тіло має спільне з рослинами, астральне - з тваринами. Можна також сказати: Усе, що зумовлює ріст і розмноження, мешкає в ефірному тілі; імпульси, задоволення та відчуття болю мешкають в астральному тілі.
Після смерті фізичне тіло залишається самотнім, ефірне та астральне тіла спочатку залишаються разом, але незабаром ефірне тіло відокремлюється від астрального. Отже, під час сну людина знаходиться в повному розумінні, ad litteram, рослина: її тіло підтримує функцію лише вегетативне життя, ефірне тіло. Зазвичай, уві сні людина знаходиться в несвідомому стані і не має волі та пожадіння. Нечисленні люди, які зберігають свою свідомість цілою під час сну, є попередниками людства; вони вже передбачають сьогодні стан, до якого колись, у далекому майбутньому, досягнуть усі люди: вони схильні, призначені бути правителями та пророками людства.
Як можливі мрії? Як вони з’являються? В астральному тілі є прихована схильність. Коли ця здатність повністю розвинена, з’являється свідомість.
Поряд із фізичним тілом, ефірним тілом та астральним тілом з’являється ще щось. Є одне слово, яке виділяється серед усіх інших, тому що людина може сказати це лише про себе. Це слово "Я". Це надзвичайно важливо. Прекрасний приклад значення цього слова наводить розповідь Жана Поля [Примітка 17]. Він описує нам, як у дитинстві він сидів під крилом дверей батьківського дому, коли раптом у ньому засяяла свідомість: Я - це Я! - Це процес, який відбувається в найсвященнішому місці людського інтер’єру, яке чисті натури відчувають особливо сильно, як таємниця. Масштаб цієї таємниці відчували священики та мудреці всіх часів. В основі цієї таємниці лежить те, що древні євреї називали "невимовним ім'ям Бога". Первосвященик вимовляв ім'я "Йоф" раз на рік, коли хотів показати, як звучить "Невиражене". Джоф - це Его. Его, разом із вищезазначеними тілесностями, утворює так званий квартал Піфагора.
Ясновидчик може бачити верхні тіла в повній свідомості. Щось інше відбувається з гіпнозом. У цьому стані гіпнотизер бачить, чого хоче гіпнотизер. Гіпнотизер на розсуд позитивних чи негативних пропозицій, оскільки його змушують думати, що щось справді існує в тому місці, що він щось відчуває, наприклад солодкий смак груші, коли він насправді кусає картоплю., або що нічого немає, наприклад, у кімнаті немає людини чи предмета тощо.
Ви можете свідомо створити цей останній стан, щоб зробити своє ефірне тіло видимим. Це вища форма уваги. Вольовою енергетичною рішучістю ви самі припускаєте, що фізичне тіло зникло, а потім переконуєте себе, що простір, зайнятий до фізичного тіла, не порожній, а наповнений чудовою світловою речовиною, незрівнянною з чимось земним, і в області серця і легенів див. чудові рухи цієї світлової речовини, яка є ефірним тілом людини. Свідомий ясновидець бачить, як ефірне тіло трохи виступає з людського тіла. На коні він набагато більше.
По-третє, те, що може бачити ясновидячий, якщо він самостійно видаляє ефірне тіло, - це астральне тіло, яке потім виглядає як еліптична хмара. Тоді імпульси та похоті з’являються у вигляді еліптичної хмари. Імпульси та похоті можна розглядати як яскраві кольорові утворення, яскраво-жовтий для просунутого інтелекту та чіткого мислення, прекрасний блакитний для побожної натури та безкорисливий дух жертви.
До цих трьох аспектів, які є видимими для ясновидця, додається четвертий, який складається дуже по-різному відповідно до людини. У просторі за коренем носа, в астральному тілі спостерігається своєрідна порожниста блакитна сфера, подібна до серцевини полум’я, яке здається блакитним через жовте світлове покриття. У нерозвиненого чоловіка це маленький синій овал; у еволюціонованих людей це сприймається як синє світло.
Дружба, любов, релігійність проявляються у зеленому, синьому, червоно-синьому кольорах; все рухається безперервно і інтенсивно, в той час як ефірне тіло обертається.
Якщо ми зараз запитаємо, за яких умов сформувались ці чотири складові людської сутності, то відповідь полягає в тому, що фізичне тіло, яке лише відображає життя землі, складається з сил землі. Земля має на неї вплив. Ефірне тіло, як і рослини, залежить не тільки від землі, але і від сонця; він схильний підніматися на сонце. Однак наше астральне тіло залежить від сил зоряного світу, звідси і його назва. Парацельс справедливо каже [Примітка 18]: На небі та на землі немає нічого, що не було б у людині, і Бог, який є на небі та на землі, також є в людині. - Вночі людина живе в зірках, в тих силах, з яких вона побудована. Уві сні його астральне тіло відчуває орбіти, по яких рухаються і утримуються зірки. З цього астрального тіла, з тіла, народженого зірками, зараз народжується Его.
Те, що можна сприймати як основний тон у русі зірок, на піфагорійській мові називається музикою сфер. Цю фундаментальну згоду зоряних орбіт і Всесвіту цей звук називає і розглядає автор Євангелія від Івана, коли він говорить про космічне Слово. Таким чином, перше розуміння містичного, глибокого значення цих слів почне сяяти в нашій свідомості. Він буде все глибше вводити нас у справжнє окультне значення цього чудового документа.