Мисливці Йоко Люди Секоя та ліана Джоко джунглів; ЛЮБОВ ДО ЖИТТЯ
Дельфін низько присідає над великою глиняною мискою і обережно дряпає помаранчеву внутрішню кору товстої дерев’яної йоанової ліани. Ще до світанку. Світло маленького вогню висвітлює його різкі риси, ніби вирізані в камені - 85 років життя в лісі. У меншій мисці, зробленій з гарбуза, він змішує м’якоть рослини з водою, яка набуває яскраво-оранжевого кольору. Він дме на напій і відганяє злих духів - "ооо, оош, оош" - ніби він подає яге, священний галюциногенний напій, також відомий як аяхуаска. Він передає гарбуз своєму дорослому синові Мігелю, який одним махом зливає гірку рідину. Наступну годину вони проводять у чаті та плетуть пальмові волокна чамбіри в міцний шнур, який використовується для виготовлення гамаків, сумок та інших виробів ручної роботи. Для цих Секойя, батька та сина, день починається традиційно, як і будь-який інший день, поки Секоя може пам’ятати.
Дельфін готує напій йоко, вишкрібаючи внутрішню кору з дерев’яної лози. Фото: Алекс Гофф
Йоко - рослина, що має фундаментальне соціальне та духовне значення для Секої. Насправді так важливо, що Секоя, або Сієкопай, обрали місця поселення після появи Йоко в їх історії.
Відомий етноботанік д-р. Річард Еванс Шультес назвав Paullinia Yoco "найважливішою непродовольчою культурою для корінної економіки" у прикордонному регіоні між Еквадором, Перу та Колумбією. Він споживається як жінками, так і чоловіками, містить кофеїн і теобромін і має стимулюючі, проносні, нудотні, контрацептивні, абортивні та психоактивні властивості. У 1927 р. Французький хімік М.Л. Гіньяр Йоко надав переваги "зменшення втоми, голоду та нудоти", тоді як італійський місіонер Пінелл стверджував, що Йоко допомагає запобігати різним захворюванням, включаючи малярію.
Секоя підтримує складну систему вірувань навколо рослини йоко. Йоана-ліана майже розглядається як жива істота. Вона має дух, який радить, направляє та стимулює людей. Yoco-pai або gente yoco viviente - це небесні істоти, втілені Йоко, які захищають Секою і - разом з іншими духами - сприяють життю, забезпечуючи їжею, ресурсами та знаннями. Господар, або dueño, йоко - це птах cuacuiyó (Lipaugus vociferans), якого приваблює плід йоко і поширює насіння в лісі. Людина, яка знає, де знайти йоко, відома як мисливець.
Поки він на полюванні, Дельфін проходить дику, зрілу йоко. Щоб зібрати лозу, йому довелося зрізати дерево.
Йоко відіграє важливу освітню роль у культурі Секойя. Чоловіки рано встають, щоб випити йоко разом зі своїми синами і використовують час, щоб передавати вчення, цінності та знання своїх предків. Таким чином, Yoco має важливий вплив на розвиток молодої Секої у відповідальних та зрілих дорослих. Але Yoco має і свої небезпечні сторони. Вважається, що той, хто надмірно п'є йоко, може бути отруєний. Замість того, щоб отримати пораду від рослини, він або вона стає злим, капризним і не може жити з іншими членами племені. Як і в усьому, для досягнення позитивного результату необхідно досягти рівноваги.
У духовному світі шаманів існує зв’язок між йоко та яге. Обидва вони отримані з дерев’яних вусиків або ліан. Як і Яге, Йоко є вчителем. Це гіркий напій, який може бути небезпечним для тих, кого не ввели. Коли шамани Секойя п'ють яге, вони можуть відвідувати та спілкуватися з йока-паєм та отримувати вказівки та поради, а також спілкуватися з майстром йоко, куачуйо, щоб знайти йоко в лісі. Для того, щоб виконувати і те, і інше, потрібна сувора дієта, сексуальне утримання та дисципліновані тренування.
Не всі знають, як знайти йоко в лісі. Вусик може виростати до 25 метрів і довше, а його листя часто ховаються від очей високо в ярумо або бальзо. Щоб знайти дикий йоко, мисливець повинен знати звички куакуйо, пісня якого може свідчити про наявність вусика. Відносини з куакуйо - повинні будуватися за допомогою ритуалів та яге. Багато Секоя також традиційно садили йоко у своїх садах глибоко в лісі, в місці біля води та з великою кількістю світла. Yoco потрібно кілька років, щоб бути готовим до збору врожаю. Часто батьки садять йоко для своїх дітей, щоб вони могли збирати йоко в майбутньому. Мігель міг збирати урожай з йоко, яке Дельфін посадив ще довго після смерті батька.
Дельфін повертається з полювання без м’яса, але з цінною знахідкою: йоко.
Оскільки молоде покоління поступово втрачає зв’язок з лісом, традиція пиття йоко також згасає. Мало хто з Секоя буде тягнути і готувати йоко, а ще менше знайде його в лісі. Втрата йоко також означає втрату важливої та інтимної передачі знань від батька до сина. Це означає втрату важливого елемента духовності Секої. Коли спілкування між мисливцем та куакуйо закінчується, хто приведе Секою до йоко? Якщо зв’язок між Сікопаями та йокопаями буде втрачено, хто буде стежити за народом Секоя в майбутньому?
Бібліографія:
Белаунде, Луїза Ельвіра та Ечеверрі, Хуан Альваро, “El yoco del cielo es sortado: perspectivas sobre Paullinia yoco en el chamanismo airo-pai (secoya-tucano occidental)”, Antropología/Año XXVI, N.˚26, грудень 2008, с. .87-111.
Рамірес, Герман Зулуага, Ель Йоко (Paullinia yoco) La savia de la selva, U. de Rosario Press, 2004.
Оригінальна публікація англійською мовою: Алекс Гофф, Amazon Frontlines
Фотографії: Алекс Гофф і Мітч Андерсон
Переклад: Джулія та Фабіо Ведмідь