Румунська школа - це поле бою, де діти ростуть "як бур’ян"
Справжньою школою є та, яка готує добрих громадян, людей, здатних навчатись наодинці та все своє життя, з моральною совістю та характером, які здатні розуміти світ та мислити головою. У нашій країні, однак, школа є "полем бою за владу", де вчителі та батьки "потискують один одному руки, щоб вивести дитину в глухий кут", - говорить проф. Д-р. Думітру Борюн.
"Наші вчителі є частиною проблеми, вони не є частиною рішення", і "школа не має майбутнього, якщо її не подвоїть школа батьків", - сказав він. Думітру Борюн у третій частині інтерв’ю, даного SpotMedia.ro.
Наш діалог спочатку розпочався з питання: "Хто такі, хто заперечує існування Covid-19 та заходи влади, що тіснять узбережжя та площі або навіть протестують на площі Вікторії?".
"Зараз ми платимо лише за нехтування, маргіналізацію та ухилення від освіти. Протягом 30 років ми висміюємо школу, ми висміюємо інші освітні системи, бо мова йде не лише про школу. Сім'я вже не справляється, це вважається дітьми та підлітками застарілими, закінчився термін їх дії, оскільки вони отримують інформацію, особливо із засобів масової інформації та нових засобів масової інформації. Школа їм нудна (...)
Церква нічого не рухає. Я відправив у школу непідготовлених людей для релігії. Ці люди, замість того, щоб виховувати мораль, передавати цінності християнської моралі, розмовляють зі студентами про приміщення, кадильниці, пахощі та інші ритуали та предмети поклоніння. (...) Школа не займається моральним вихованням, не займається вихованням громадян, не займається вихованням критичного мислення ", підкреслив Думітру Борюн, доктор філософії та університетський професор кафедри "Етика в спілкуванні" в СНДПА, у перших двох частинах інтерв’ю SpotMedia.ro:
"Споживче товариство перетворило нас на споживачів, але ГРОМАДЯНИН - це людина, яка думає про загальне благо, що не лише його, а майбутнє його громади - села, міста, людей, суспільства.
Ось що це означає? Здатність мислити більше, ніж ти сам і більше, ніж сьогодення. Це означає Освіта. Або у нас його немає. І йому нікому це робити ", - додає проф. Борюн у третій частині інтерв’ю, яке він нам дав:
Ви були вчителем багато років. Чому румунська школа так незадоволена вами? Що він повинен робити і не робити?
Школа не виховує мислення, вона лише розвиває пам’ять.
Справжньою школою є та, за воротами якої виходять моральні персонажі, добрі громадяни (присвячені загальному благу), люди, здатні вчитися, наодинці та все життя, лише до отримання першого ступеня.
Йдеться про такий відкритий розум, як американці кажуть "відкритий розум", за допомогою якого ви можете пристосуватися до змін, можете передбачити їх, соціальні зміни не застають вас неготовими, ви не маєте сліпого, ірраціонального, майже анімалістичного опору змінам.
Все це виховується в школі. Але ми не формуємось, у нашій школі школа є полем битви за владу.
Бійка між ким і ким?
Спочатку між викладачами та студентами, після між вчителями а потім між студентами, точніше між родинами студентів. Хто приходить хабаріти, як може школа - або вчитель, або директор, або директор - роблять усілякі інвестиції та спонсорські послуги, щоб оцінки дитини були якомога вищими. Він навіть не думає про їх моральне, духовне становлення. Як ви думаєте, що вони хочуть навчитися? На перший іспит.
Ось чим займається школа. Є коаліція над головами дитини, між батьками (утилітарі та опортуністи) та вчителями (однаково утилітарі та опортуністи), які потискують один одному руки, щоб завести дитину в глухий кут.
Школа готує його до іспиту бакалаврату, до національного оцінювання чи до факультету, але це не готує його до життя, це не готує його вийти цілісною особистістю - мати моральну совість та характер, мати громадянську совість та поведінку громадян, мати здатність розуміти світ, мислити головою, тобто мати критичне та автономне мислення. Це виховні ідеали цивілізованого суспільства у ХХ столітті. XXI!
У північної Європи вони є, у Німеччини - є, є країни, які роблять таке. Ми не. За 30 років ми навіть не змогли встановити освітній ідеал.
Який людський зразок для наслідування ми маємо запропонувати румунському суспільству в найближчі десятиліття? Ми не маємо уявлення (…) Система майже нічого не пропонує, вона пропонує їм лише слова, сировинні виступи на випускному, демагогія.
Ми могли б зробити висновок, що в Румунії нічого не може змінитися. Готові? Це все? Це ми, це все, що ми можемо зробити?
Так, у нас такий дефектизм: "Що ви хочете, сер? Ми живемо в Румунії ”.
І яку відповідь ви дали би тому, хто задав би вам це питання?
"Ви живете в Румунії і бачите це. Ви не хочете, щоб Румунія була якоюсь іншою? Не уявляйте це по-іншому? Завжди справжні лідери, великі реформатори, такі як Нельсон Мандела або Ганді, які залишились в історії, бо служили своєму народові, були провидцями, у них завжди був образ, бачення: Вони бачили очима розуму іншу Африку Південь, інша Індія. Вони бачили очима розуму!
Ви можете своїм розумом побачити інше село, ваша вулиця буде виглядати інакше, вона вже не буде повною брудом, ви зможете їхати додому, не застрягаючи. Ваше місто, ваше сусідство, ваша країна сприймають їх інакше".
Для того, щоб мати таке бачення, потрібна освіта. І ось як ми повернулися до того, з чого починали.
Критичному мисленню немає кого його навчити. Наші вчителі є частиною проблеми, а не частиною її вирішення. Їх дуже мало, хто замислюється про реформу освіти та бачить рішення, решта також бояться змін. (...).
Ми відстаємо. У всіх рейтингах ЄС ми знаходимось на одній лінії, ми воюємо там з Болгарією та Албанією.
Треба бути чесним: хто ми? Де ми є? Давайте потренуємось справжній, активний патріотизм.
Як сказав Емінеску: "Націоналізм на межі істини", тобто визнати правду про свою батьківщину і знати, як її змінити, не співати "Ми румуни і господарі назавжди" (...)
Є всілякі вірші, які змушують нас проливати сльози, але коли ми робимо щось для країни, ми нічого не робимо або говоримо, що хочемо залишитися такими, якими ми є на 2000 років. Ось що це означає повернення.
Повернення не лише фізичне, матеріальне (у нас немає автомагістралей, у нас немає громадського транспорту до сіл, у нас немає шкіл та амбулаторій), але є також духовна відсталість, в цьому велика проблема - вони з’єднуються і посилюють одне одного.
Пам'ятаєте, що сказав Костянтин Бранкучі, повернувшись до Гобіни через 20 років? "Я залишив тебе бідним і дурним, я знайшов тебе ще біднішим і дурнішим". Це історичний факт! Він добре розумів зв'язок між двома змінними:
Дурість веде до бідності, а бідність - до дурості. Оскільки бідність - це не тільки матеріальна, вона ще й духовна.
А діти ростуть як бур’ян.
це є стихійна освіта, оскільки бур’ян росте в саду, його ніхто не обробляє, ніхто не прополює, ніхто не поливає, але він росте.
Ось скільки дітей виростає в цій країні, а батьки їдуть на роботу (не обов’язково за кордон, їдучи за кілька км). Але вони виробляють для сім’ї, напиваються холодною водою: «Я працюю на ваше майбутнє, хлопче! Вклади свою думку в голову! Я працюю і залишаюся там, а не вдома з вами, щоб заробляти гроші на своє майбутнє! "
в іншому місці! Якби ви дійсно відповідально думали про майбутнє вашої дитини, то залишились би з ним. Однією з мов любові є час. Ви приділяєте людині, яку любите, час. Ви не кажете: "Я тебе люблю, до побачення!" Це мова лицемірства.
Школа не має майбутнього, якщо її не подвоїть школа батьків, повірте, я маю понад 40 десятиліть педагогічного досвіду, я знаю, що вам кажу. (...) Батьки в Румунії є вихователями лише в дуже незначній мірі. (...) “Чи слід мені спілкуватися з дитиною?! Дитина повинна мене слухати! ".
Права дитини ?! Вони починають сміятися вам в обличчя, якщо ви їм про це говорите.
І вони вважають, що школа повинна робити все. "Я дав тобі, приготуй! Я помив руки ". Це форма заперечення цієї концепції, що "школа повинна зробити людину моєю дитиною".
Однак, з іншого боку, ми повинні визнати, що навчання дітей та батьків здійснюється деінде, а не лише в школі. Хочеш того чи ні, освіта також здійснюється на телебаченні через засоби масової інформації. Як вам якість румунської преси?
Якість преси схожа на якість румунського суспільства.
Правда. Але хто повинен просувати вперед - тиснути на громадян або навпаки?
Ті, хто в школі, закінчили вчасно, з еволюцією цілісної особистості. З почуттям відповідальності, загального блага, суспільних інтересів. Всі вони повинні виховувати й інших. (...)
Ви говорите про відповідальність, але деякі можуть сказати: “Хіба ви не бачите свого життя та своїх інтересів краще? Ти залишаєшся щасливим у барі, з хлопцями, живеш на соціальну допомогу, на подарунки, які час від часу дарують вечірки, і все - життя легке і красиве ». Чому хтось повинен бути відповідальною людиною, професоре?
Оскільки ми не тварини, ось чому. 2000 років тому Арістотель говорив про "зоон політикон", він сказав, що ми соціальні тварини (поліс = фортеця).
Ви людина, віддана місту. Самовідданість походить звідси, це давньогрецьке слово, що означало, що ви ставите себе на службу загальному благу, місту.
Це таке визначення, яке школа повинна давати, відмовляти і пояснювати у всіх видах повідомлень, візуальних, музичних: що ми соціальні істоти і потребуємо одне одного, щоб ми не могли жити ізольовано і ні в якому разі не проти всіх, що в противному випадку ми опиняємось хворими, депресивними, суїцидальними, якщо постійно ізолюємось. І якщо ми залишимося цинічними, жадібними та аморальними егоїстами, ми будемо людьми, яких суспільство відкине, інші обійдуть нас.
Людям цього не кажуть. І ростуть вони як бур’ян.