Румунські острівні мови над Каспієм та Уралом - військові Румунії
На схід від Бугу та Дніпра, на Кавказі, в Сибіру, Середній Азії та на Далекому Сході Російської Федерації є численні села, де все ще проживають великі групи румунів. В анклавах цього східного простору румунські громади переживають важкі та драматичні спроби відчуження від рідної мови та нації. Нитки пам’яті розриваються між поколіннями. Святі місця предків у значній мірі забуті. Отже, знання та дослідження еволюції румунських поселень та мови у віддалених районах є відповідальністю вчених, обов’язком румунської свідомості.
Протягом 15-16 століть групи румунів підкрадалися по Дністру як пастухи та фермери, як солдати, політичні втікачі та раби, загнані турками та татарами. Пізніше, після російсько-турецької війни 1737-1739 років, коли фельдмаршал Мюнхен окупував Молдову, багато молдаван "були перевезені в Росію". Більшість груп заснували села в районах за Бугом. Їх кількість зростала в наступні десятиліття, коли поселення поселенців, "добровільно прибулих" з Князівства. Регіон Трансбугіану із чоловіками, здатними носити зброю (вивезений з Молдавії між 1753 і 1765 роками полковником Василем Лупу, званим Зверовим), утворив своєрідний військовий кордон проти турецьких та татарських нападів. Історик Іон Ністор стверджує, що в 1783 р. Кількість румунських сімей на схід від Бугу "зросла з 2000 р. На 10 000 душ, утворивши 1500 домогосподарств з 15 румунськими церквами" [5, с. 98-99].
На думку акад. В. Ф. Шишмарьова, стихійні переміщення молдаван, рідше мунтенів і трансільванців, у напівпустельні рівнини за Бугом, до Дніпра та узбережжя Азовського моря та Криму, датуються розд. 16 та 17 століть. В. Ф. Шишмарьов, тісно пов’язаний з цією темою, довго розмовляє про військові та цивільні поселення «волохи» (тобто румунів) на південному кордоні Росії, засновані, особливо, в середині 18 століття [9, с. 12 -90]. Села Молдавське, Трудовий, Шабановське, Молданівка, Гантяді на Кавказі засновані в 1850-1860 рр. Бессарабцями, що пройшли частинами землі [6, с. 85-90].
Румунські діалекти з азіатського простору представлені селами, заснованими в 1907-1914 роках румунами, що походять з центру та на північ від Бессарабії. Дослідження румунських виступів на східному просторі було розпочато шість десятиліть тому шляхом діалектологічних опитувань на місці діалектологами Академії наук Молдови. У період 1957-1965 рр. Було зареєстровано величезний матеріал для розробки румунського регіонального лінгвістичного атласу для території на схід від Пруту, опублікованого у восьми томах, у 1968-2003 рр. [ALM/ALRR. Бас.] - «першокласна робота з мовознавства в Республіці Молдова та з румунського мовознавства загалом» (проф. Штефан Мунтеану, Тімішоара). Мережа картографічних пунктів Архіву Атласу та Фонограми складається з 240 населених пунктів, майже виключно сільських, розташованих на величезному просторі: від півночі історичного Марамуреша до Далекого Сходу Російської Федерації.
Наступна інформація представляє, таким чином, діалектологічні, демографічні, соціолінгвістичні факти цієї галузі, доповнену архівними даними про румунські села та кількість жителів. Влітку 1963 р. Кишинівські діалектологи Віктор Комарнічі та Рубін Удлер вперше в історії румунської діалектології провели повне діалектологічне опитування (стосовно запитань в анкеті ALM) у чотирьох селах з етнічними бессарабськими румунами: Новосергеевка, картографічний пункт 92 ( Казахстан), Молдановка, згодом Ленінське, § 146 (Киргизстан), Кутузівка, § 75 (Омська область) та Кишинівка, § 236 (Приморське край Російської Федерації). Часткові опитування були проведені в дев'яти інших селах цих районів. У період з 1970 по 1976 рік молдавські діалекти з анклавів, розташованих у Казахстані, Киргизстані та Омській області, досліджував В. М. Сварцман з Педагогічного інституту "Алеку Руссо" в Бельцях.
У селі Кишинівка, на березі річки Судзуха Приморського повіту, на час розслідування (1963 р.) Було засвідчено 20 румунських сімей, які проживали ще з 40 російськими, українськими та корейськими сім'ями. Молдановка, Фурманово, Вальчинець, Замбрені, Логанештій-Ной, Ново-Бессарабка, Тимофєєвка, Дунай - це інші румунські села в тій же землі.
У селі Ленінське (раніше - Молдановка) в Киргизстані в 1963 році проживало майже 80 румунських сімей, іншими співмешканцями були росіяни, українці, киргизи та ін.
У селі Новосергеївка в Казахстані на момент того ж опитування також проживало близько 80 румунських сімей, ще 70 - казахи, росіяни, болгари, українці. Ще одне румунське село - Бессарабка.
Молдавські спікери із згаданих вище анклавів заявили, що вони, за деякими винятками, походять із сіл із відомими їм іменами, розташованих навколо міста. Кишинів, рідше - на лівому березі Дністра.
В Омській області, Російська Федерація, є кілька румунських сіл, серед яких найвідомішою є Кутузовка, пункт 75, заснована в 1909 році, із 145 сім'ями етнічних румунів, які походять із села Черлена Маре, північна Бессарабія -no Noua Suliţă, обл. Cernăuţi), а деякі - із сусідніх сіл з Cerlena Mare (Форостна, Малінешті, Дінауці, Маршинець, Тарасауці, Ванцічауці). Того ж року, приблизно в 120 км від Кутузівки, було засновано село Ларга. Пізніше в обох населених пунктах оселилися росіяни, українці, казахи, німці, татари та мордвіни [ALM I, с. 46, 48, 66, 74].
На момент збору інформації деякі люди похилого віку все ще досить добре пам'ятали дорогу до місця призначення, причини масової еміграції з Бессарабії та нові нестерпні умови життя, до яких румунське населення мусило пристосуватися. З того, що вони повідомляють, ми можемо зробити певні висновки щодо ситуації, коли молдавська мова розмовляла у східних анклавах, де літературна румунська мова стала невідомою.
У спрощеній фонетичній транскрипції ми представляємо наступний фрагмент з діалектного тексту, записаного 3 червня 1963 року в селі Кишинівка Приморського повіту:
"Ну, люди, я хочу вам сказати: як ми приїхали до Дального Сходу.
Мене звати Іон Макару від Фіодора. Ми почали з Басарабі, і ми приїхали на машині до Владивостока. Так, з Владивостока ми йшли по морю з парашутом і опустилися на берег. Ми приїхали з возиком для волосся назад, куди нам це було потрібно, покласти ліси на погану дорогу. Ні, коли я прийшов таким, я сидів у диодних коледжах, бо в мене не було хвиль, бо не було будинків, більше не було. І лопатою, яку я взяв, розбив землю, засіяв. Вони важко жили. Ні, і я не вбивав його рік або близько того. Вони ловили на конях, на волах, ми орали сохауа, дерев’яними плугами, сіяли, робили хліб і годували. У ті часи у нас було кілька років голосування, і я все ще пам’ятаю зачіску та зачіску. Молдаван не так багато. Ні, я для вас сотні, а ви вісімдесят людей ... З Бессарабії ми, коли приїхали туди, прийшли зі спринту, бо там немає землі, боярин народився, а хвиль у нас немає, ми прийшли на землю acolé ”[TD II/I, с. 282-283].
Виїзд румунських селян на схід під час аграрної реформи, проведеної П. А. Столяпіним (1862-1911), є додатковим доказом "щастя", яке приніс російський царизм у Бессарабії (1812-1918). Викликаний вище уривок є не лише документом незграбної мови, що промовляється в середовищі алоглота, а й документом, що має історичну, архівну цінність.
Ізольоване від батьківщини, румунське населення мало шанс користуватися рідною мовою лише в сім’ї. В інших сферах, таких як робота, йому потрібно було знати російську мову.
Протягом шести-семи десятиліть життя в алогенному середовищі фонетична система мови фактично залишалася незмінною. Те саме можна сказати про граматичну структуру та основний лексичний фон мовлення.
Проводячи порівняльний аналіз, наприклад, виступу в селах Кутузівка Омської області та Черлена Маре Чернівецької області, дослідники виявили, що найважливіші фонетичні особливості мови є спільними для обох населених пунктів. Деякі диференційовані тенденції, що належать до мови Кутузовки, стосуються кінцевої синкопи голосних (дамба, замість дамба "Пічний кошик"), при палаталізації двобічного стор у фазі т (так "Скриня") і двобічний у фазі d ' (slad'it «ослаблений»); у виступі від Cerlena Mare зазначаються форми ḱept, Слагл - особливості, які були виявлені паралельно та у висловлюванні ораторів з діаспори.
Слово років в промові Кутузівки було записано у формі ви як у мовленні старих, так і в мові молодих. У Церлені під впливом літературної мови молоді люди використовують лише форму років [4].
В острівних мовах, що вивчаються, фонетичний консерватизм, звичайно, є більш вираженим щодо тих самих особливостей мови в мегаполісі (пор .: волосся в "наскільки", Піар "Груша", грандіозний "Яблуко").
Архаїчні елементи в мові емігрантів ми також знаходимо на лексичному рівні (справедливий "Місто", битва "війна", ята інприймати "поїзд", аколіт "тут"). У контексті: ş-Я прийшов зі мноюСана волосся у Владивостоці; я тримаю брехня волосся-аму; ми, коли прийшли туди, ми прийшли зі спринту, бо це було не вчора землі там (с. більше).
Опинившись в іншому середовищі, ніж пустельне, наші співвітчизники пізнали багато нових реалій (рослини, характерні для нових місць проживання, тварини, предмети, явища природи). Так, до їхньої мови увійшли слова російського, киргизького, казахського, корейського тощо, наприклад ol'há "Вільха", кедр "кедр", pihtá "Біла ялиця", бурундук "Сибірська білка", kârg. macsân "Кукурудза в качанах", fánză "Селянська хата для китайців, корейців", МОЖЕ "Земляне ліжко", СПКЯ "Гірка, гірка", буран "Заметіль, хуртовина", Соха «Дерев’яний плуг, рідкість» [8, с. 66-67].
Однак було відзначено також ряд лексичних творінь: гонтовий „Fronton” [ALM II/I, ч. 526, п. 92], ţворкуваннята "ручка шухляди" [idem, 548, 236], Локар „Чернер” [ALRR. Бас. I, с. 14, § 236], важкий "Більше бити землю" [ідем, ч. 27, п. 236], Грейфер "Мотузка" [idem, 31, 75, 236], пішохідна доріжка "Паралельна столярка" [idem, ч. 89, § 236] та ін.
Гори, ліси, води, долини, пагорби, як правило, зберегли свої давні китайські, киргизькі, казахські чи російські назви: Судзуха, Вангоу, Бахар, Карасук, Альмадін, Тянь-грудей, Аманхілді до. Румунські назви належать до мікротопоніміки: Багринський яр, Долина в Чідреуці, Ліс Паладі, Тоадрі фонтан Катріні і так далі [8, с.68].
Для румунських діалектів в анклавах над Каспійським морем та Уралом справжньою небезпекою є політика денаціоналізації держав, в якій румунським громадам доводилося виживати десятки років. У 60-х роках кишинівські діалектологи докладали зусиль для запису зразків румунської мови у віддалених територіях, сьогодні майже забутих.