Сага про Джомсвікінгу та її центральні персонажі
Курсова робота (прогресивний семінар) 2011 р. 26 сторінок
Зразок для читання
Зміст
2. Історичність саги про Йомсвікінгу
2.1. Датські королі
2.2. Битва під Хяврунґавагар
2.3. Місто Йомсборг
3. Про жанр саги про Йомсвікінгу
3.1. Саги королів
3.2. Ісландські саги
3.3. Стародавні саги
3.4. Висновок та поточний стан досліджень
4. Центральні персонажі саги
4.1 Про зміст саги
4.2 Герої саги
4.2.1 Йомсвікінги
4.2.2 Царі в сазі
4.2.3 Жінки в сазі
4.3 До сюжетних ліній
5. Основні мотиви та стиль
5.1 Nіð мотиви
5.2. Цифра три та опис сну
5.3 Мотив людських жертв
5.4 Богині Чоргердр Хавлгабрурр та Ірпа
1. Вступ
Сага "Jómsvíkínga" - це ісландська сага про датських морських воїнів
Йомсборг, який розташований на сучасному польському узбережжі, був заселений у 10 столітті. Перша письмова версія саги, ймовірно, була написана близько 1200 року невідомим ісландцем. Історія ведеться від заснування Ліги воїнів до кінця в битві під Хяврунгаваграром. Сага складається з двох þættir різної природи. Перший виконує роль історичного вступу, який передує власне сазі про Йомсвікінга; він має справу з датською королівською родиною аж до часів Харальдра Блакитного зуба. Це ще питання дослідження, чи цей розділ спочатку належав до саги, оскільки він зустрічається не у всіх традиціях. Другий Хаттр розповідає про фактичну історію так званих Йомсвікінгів - від заснування Йомсборга датчанином Палнатокі до історичної битви під Хяврунгаваграром, в якій Джомсвікінги зазнають поразки від норвежця Ярла Хакона.
Мета нинішньої домашньої роботи - розглянути сагу про Йомсвікінгу повністю; в центрі розслідування будуть головні дійові особи, які справляють велике враження на читача своєю жвавістю та достовірністю. Однак для повного розуміння складності саги також необхідно вивчити різні аспекти твору - мотиви, стиль, характери.
Я вирішив відредагувати сагу про Йомсвікінгу в Кодексі Хольміанус з різних причин. По-перше, ця традиція, хоча й подекуди скорочена, є повною - вона включає як þættir, як першу, яка розповідає про датських королів, так і другу, яка розповідає про фактичну історію йомсвікінгів. Крім того, на відміну від інших збережених редакцій, які мають досить багатослівний, а часом навіть водянистий стиль, автор цієї версії намагався всіма способами зробити розповідь коротшою та компактнішою. Повторення, які так часто трапляються в інших традиціях, майже ніде не зустрічаються. Це створює вищий рівень інтересу та напруги. Епізоди, які були або пропущені, або сильно скорочені, в основному про людей, які відіграють незначну роль у сазі.
2. Історичність саги про Йомсвікінгу
Багато елементів саги про Йомсвікінгу є історичними, і деякі події, описані в ній, насправді мали місце. У цій главі я хотів би розглянути історичну цінність саги та дослідити деякі елементи відповідно до їх історичності.
2.1 Датські королі
Перший þáttr саги, який розповідає історію датських королів від часів Гормра Старого до Блакитного зуба Харальда, здебільшого є історично достовірним. Син Кнутра, Гормр, з народження якого починається сага, був історичною особою. Свенд Аггесен називає цього короля Гормром løghæ 5, тому «старий», мабуть, буде пізнішим доповненням. Сьогодні історики не надто багато знають про Гормра; значна частина відомостей, що збереглися про нього, знаходиться на старому та меншому Джеллінг Стоуні. Під час його правління, близько 940-950 рр., І під час правління його сина Харальдра, Данія пережила сильний бум. Камені Джеллінга також багато говорять про Блакитний зуб Харальдра. На початку свого правління Харальдр заснував Йомсборг, щоб розширити свій вплив у Балтійському регіоні. Цілком можливо, що датчанин був головою фортеці; ім'я Палнатокі не можна знайти в жодному іншому джерелі, тому передбачається, що він є вигаданим персонажем.
Багато дійових осіб насправді є частиною скандинавської історії, і сага безумовно сходить до історичних подій. Однак з часом ці «[. ] настільки сильно буквально перероблений, що сага має лише невелике значення для політичного Геша. Данія та Норвегія на початку М. належать, а також для культурної та релігійної історії. має обмежену інформативну цінність. ”6
2.2 Битва при Хіврюнгавігрі
Битва під Хяврунгаваграром, яка відбулася в 994 р., Безсумнівно, є історичною. 7 Участь данського короля в оборонній військовій діяльності на узбережжі Балтії в X столітті та битва проти непокірної підпорядкованої Норвегії в цей час є історичними подіями. Головні дійові особи серед Йомсвікінгів - Сигвальді та його брат Чоркелл, Буй та Вагн також згадуються у віршах Скальдіча про битву під Хяврунгавагар. Однак за великим рахунком сага не є історичним твором.
Навіть вищезазначені історичні постаті зображені поза реальним історичним контекстом як члени легендарної та вигаданої ліги Джомсвікінгів. З географічної точки зору робиться висновок, що напад відбувся з датської сторони, швидше за все, спрямований на Хладір, центральну базу влади Хакона. Про битву згадують кілька скальдів, здебільшого для прославлення перемоги Хакона - Вігфуса Віга-Глумссона, Тиндр Халкельссон описує битву у своїй праці Хаконардрапа; Leórleifr Rauðfeldarsons хвалить Ярла за те, що він послав дев'ять сильних вікінгів до Ордіна. Ця сцена цілком могла б стати основою опису страти Йомсвікінгів у сазі. Повідомляється про датський флот на чолі з Сігвальді у супроводі Буя та Вагна. Хоча жомсвікінги не вказані в жодній роботі, цілком можливо, що вони брали участь у битві.
2.3 Місто Йомсборг
Те, що Свендський Хюмсбург - це те саме, що Воллін (Джулін) і давньоскандинавський Йомсборг, безсумнівно, адже Свенд, Саксо і давньоскандинавські письменники описують ті самі датські експедиції до Вендланду, в яких міські діячі називають їх відповідно Хюмсбург, Джулін та Йомсборг. 8 Той факт, що місто описується по-різному, зумовлений різними джерелами авторів.
Адам фон Бремен описує його як торгове місто, оскільки його інформація про нього походить від німецьких торговців. У старих скандинавських роботах Йомсборг представлений як фортеця вікінгів. Обидва описи правильні, але однобічні, оскільки для торгових міст на той час було характерно також мати фортецю. Розкопки О. Кункеля та К. А. Уайльда виявляють сліди трьох різних культур. Деякі знахідки мають германський середньовічний характер. Серед них руїни будинків вендського типу, а інші свідчення свідчать про те, що слов'янські племена населяли це місце. Були виявлені як скандинавська, так і слов'янська кераміка, а в стінах деяких будинків були залишки та частини кораблів нордичної конструкції. Результати свідчать про велику кількість населення на той час - від 5000 до 10 000. Торгове місто і фортеця були засновані близько 950 року, тому дуже ймовірно, що Харальдр Гормссон був його засновником. Звідси можна сказати, що сага про Йомсвікінгу говорить багато правди про Йомсборг; однак місто аж ніяк не було ізольованою фортецею вікінгів.
3. Про жанр саги про Йомсвікінгу
На запитання про жанр саги про Йомсвікінга важко відповісти. Дуже часто вважається, що він належить до роду королівських саг, оскільки має багато типових характеристик цього роду. Згідно з іншими гіпотезами, він також міг належати до групи ісландських саг або давніх саг. Сага про Йомсвікінгу різноманітна за своєю тематикою, відображає як історичні події, так і вигадані, міфічні події. Тому досить важко класифікувати їх однозначно лише в одному жанрі скандинавської літератури.
Згідно з сучасним станом досліджень, сага "Йомсвікінга" віднесена до групи політичних саг разом із "Сагою Оркнейнінга" та "Сагою Ферейінга 9", оскільки три саги мають кілька спільних типових рис.
3.1 Саги про царів
Три мрії, які король Гормр бачить у своєму новому домі, мають містичну природу; такі здатності ворожити його майбутня дружина тлумачити ці сни.
3.2 Ісландські саги
«І тоді є чудові сцени, які так характерні для ісландської саги, які завершуються загостреними, іноді саркастичними висловлюваннями». 12 Такі сцени, які вражають своїм іронічним коментарем, трапляються і в Йомсвікінзі. Прикладом цього є копія Буя, коли його б'ють сокирою в обличчя:
Ok í þessu svarfi hleypr Þorkell miðlángr af skipi sínu á skip Búa, ok havggr af honum vavrina ok havkuna alla frá niðr ígegnum, ok fjúka tennrnar або Höfinu. Má mælti Búi: vesna mun nú hinni davnsku þickja at kyssa oss í Borgundarholmi. 13
Багато в чому сага про Йомсвікінга - це ісландська сага. Але з тієї причини, що мова йде про датську та норвезьку, а не ісландську історію, його також не можна чітко віднести до цього жанру.
3.3 Давні саги
Як ісландські саги та Еттір, доісторичні саги базуються на традиції, що тривалий час відстає від переказаних подій. Вони розповідають про «героїв, які жили до завоювання Ісландії» 14, звідси їх назва 15. На відміну від ісландських саг, метою автора тут є не розповісти історично достовірну історію, а відтворити досить міфічний світ із розмитими межами між реальним та вигаданим.
1 Бек, Х. [Hrsg.]: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, т. 16. Берлін/Нью-Йорк: de Gruyter, 2000. S.
2 Брондштед, Дж., [Ред.]: Культурно-історичний лексикон для північного середньопальця, т. 7. Копенгаген: Розенкільде і Баггер, 1962. С. 607.
3 Hempel, H.: "Форми саги про Iómsvikinga" у: Kock, A. [Ред.]: Arkiv för nordisk filologi, т. 39, с. 1. Лунд/Лейпциг: Gleerup/Leipzig, 1923. с. 1 -58. П. 1.
4 Бек, Х. [Ред.], Берлін/Нью-Йорк, 2000. Т. 16. С. 69.
6 Бек, Х. [Ред.], Берлін/Нью-Йорк, 2000. Т. 16. С. 70.
7 Пор. Сімек, Рудольф/Полссон, Герман: Лексикон давньоскандинавської літератури. По-друге, значно збільшене та перероблене видання Рудольфа Сімека. Штутгарт: Альфред Кренер Верлаг, 2007. С. 215.
8 Блейк, Н.Ф .: Сага про Йомсвікінгів. Лондон [u. а.]: Нельсон, 1962. С. viii-ix.
9 Пор. Бек, Х. [Ред.], Берлін/Нью-Йорк: 2000. Т. 16. С. 70.
10 походження статі, dt.
11 Вернер, Герт [Hrsg.]: Kindlers Literaturlexikon, том IV, Her-Lys Works. Цюрих: Кіндлер, 1982. S.5334, за Конунгасогура.
12 Юкер, Хейко: Історія давньоскандинавської літератури. Штутгарт: Філіпп Реклам, 2004. с.119.
13 kelorkelsson, Jon [Ed.], 1855. С. 42.
14 Mundal, Else: Sagaliteratur in: Haugen, Odd Einar [Ed.]: Old Norse Philology. Норвегія та Ісландія. фон Наль, Астрід [переклад], с. 341-390. Берлін/Нью-Йорк: де Груйтер, 2007. С. 376.