САНКАРА Томас - Майтрон
Олло Пепін Хієн
Народився 21 грудня 1949 р. В Яко (Верхня Вольта); помер 15 жовтня 1987 р .; Командир Національного навчального центру командос (CNEC) в По; Державний секретар з питань інформації уряду Військового комітету з відродження національного прогресу (CMRPN); Прем'єр-міністр тоді був президентом Верхньої Вольти, яка стала Буркіна-Фасо.
Томас Санкара народився 21 грудня 1949 року в Яко. Його батько Йосип був ветераном Другої світової війни. Статус ветерана зробив його допоміжним констеблем. Залежно від призначення він опинився в Гауа на крайньому південному заході Верхньої Вольти, в країні Лобі. Країна Лобі - це регіон, який, як відомо, повставав через тривалий опір колоніальному проникненню. У Гауа він блискуче відвідуватиме початкову школу. Він став віруючим в католицькій церкві, де приєднався до свого першого молодіжного руху "Доблесні серця". Саме в цьому русі Томас набув смаку до пригод, товариства, навчання солідарності та витривалості, що сформує його основну особистість як бійця та лідера. З раннього дитинства в Гауа він щодня спостерігав невпинні повстання Лобіса проти колоніальної адміністрації.
Закінчивши ПМК з бакалавратом, Томас поїхав на Мадагаскар, щоб пройти підготовку офіцера у військовій академії Анцирабе. Ця країна стане місцем його пробудження та його політичної свідомості. На Мадагаскарі Томас Санкара був зачарований капітаном Відалем, командиром класу, який познайомив його з фізичною витривалістю завдяки інтенсивному спорту. Він захоплений курсами сільського господарства, гуманітарних наук, політичної економії, соціології та політології. Його професор соціології, пан Теофіл Андріаноелісоа, який згодом стане Верховним радником Революції, здійснить на нього вплив через практичну соціологію, яка показує стратегію проникнення селян. Цей професор спрямовує його на читання, які допомагають посилити його обізнаність та політичне пробудження.
Після військової підготовки Томас залишився в Мадагаскарі на державній службі, що дало йому більше свободи думки та пересування. Він побачив мадагаскарську революцію, що вибухнула в 1972 році. Він навчався в університеті в Антананаріву, де і зупинився. Саме в цьому місті він почне свою першу політичну підготовку. Він потягне плечі з французькими вченими під впливом марксизму, добре просоченого в травні 68 р., Та революційної боротьби. Він поступив до університету, щоб поглибити свої знання з економіки. Саме на Мадагаскарі він сформулював політичний проект щодо корисної роботи для своєї країни, щоб полегшити населення, охоплене голодом і бідою. Дуже рано він зрозумів, що політичні та економічні проблеми є справжніми ключами до змін. Відірваний від мирського життя, йому подобалися інтелектуальні кола, де він багато обговорював тези Саміра Аміна, Рене Дюмона, які були частиною їхньої навчальної програми щодо недорозвинення. Він вчиться виступати з промовами, декламувати слова, поки не запишеться на магнітофон.
Після закінчення Військової академії Анцирабе у званні лейтенанта у віці 24 років він повернувся до своєї країни і незабаром після цього був відправлений до Франції на стажування у парашутній школі в По. Час від часу він їде до Парижа. Він зустрів студентських активістів з Вольтської комуністичної організації (OCV), матері невеликих комуністичних груп, які згодом народилися у Верхній Вольті, деякі з яких брали участь у анімації Демократичної та Народної революції, яку він очолив. Він багато спілкувався з паризькими студентами-вольтами та давав їм поради щодо їхньої організаційної, політичної та ідеологічної єдності. Санкара також відвідував ліві книгарні.
Повернувшись додому, він започаткував та розширив контакти з активістами та лідерами революційних політичних організацій (PAI, PCRV, ULC). Саме PAI посилить свою політичну та ідеологічну підготовку марксистсько-ленінськими курсами. Потім настає війна в Малі-Верхня Вольта 1974-1975 рр., Де Санкара був відправлений на фронт із військами. Вже марксист, він не бачить політичної необхідності цієї війни, яка зробила його популярним у військовому світі. З 1975 р. Він очолює підрозділ командос у м. По, розташованому за 147 км на південь від Уагадугу. Йому буде допомагати Блез Компаоре, який замінить його з 1981 р. Саме ця військова еліта буде базою підтримки для початку революції. . З січня по травень 1978 року Санкара поїхав до Рабата на черговий навчальний курс у парашутному центрі.
Після державного перевороту полковників 25 листопада 1980 року до влади був приведений полковник Сає Зербо. Він створює Військовий комітет відновлення для національного прогресу (CMRPN) як керівний орган влади полковників. Президент Сає Зербо запрошує Санкару взяти участь в уряді CMRPN. Спочатку він відхиляє пропозицію, а потім погоджується вступити до уряду за умови проживання там протягом року. Він обіймає посаду державного секретаря з питань інформації. Роздратований корупцією режиму, байдужістю полковників до нещастя людей, політикою грабунку КМРПН, він у травні 1982 року публічно подав у відставку, проголосивши перед пресою: "горе тим, хто кляпає своїм людям" ". Капітани Блез Компаоре, Анрі Зонго та командуючий Лінгані, які були супутниками Санкари, також подають у відставку з Ради збройних сил Вольтайк (CFAV), конструкторського органу CMRPN. Санкара понижений і вилучений зі столиці.
Молодим офіцерам вдасться мобілізувати в армії невміст CMRPN для здійснення державного перевороту 7 листопада 1982 року. Санкара знову відхиляє пропозицію, яка йому була надана, керувати владою молодих офіцерів. Це був лікар Жан-Батіст Уедраого, який був обраний президентом після демократичного голосування радою путчистів. У січні 1983 року Санкара був призначений прем'єр-міністром. Політично-військова криза вибухає на вершині держави. У підсумку ми маємо біполяризацію влади. Тенденцію Санкари втілюють революційні ліві, а консервативні праві - Жана Батіста. Оскільки позиції стали непримиренними, 17 травня 1983 року Санкара був скинутий з влади переворотом. Народний опір організовують вуличні демонстрації, ворожі режиму Івана Хрестителя, підтримувані правими організаціями. Блез Компаоре, який закріпився в своїй командосній базі в По, організував відповідь і спустився в ніч на 4 серпня 1983 року, щоб скинути непопулярний режим Жана Батіста Уедраого. Таким чином, Демократична і Народна революція (РРП) проголошується в одну ніч на 4 серпня 1983 року, коли Санкара був президентом Національної революційної ради (ЧНР).
Санкара очолює революційну державу, орієнтовану на антиімперіалізм, навколо якої лихове населення мобілізувалося для підтримки цього нового режиму. Він задумав очистити суспільство Буркінабе від елементів, які вважаються "гнилими" через звільнення, звільнення та обов'язкову відставку як на державній службі, так і в армії. Він вніс жорсткість в управління державними справами. Він перейменував назву країни, яка в даний час базується на цінності "цілісність", а саме Буркіна-Фасо, що означає "батьківщина людей цілісності". Його сильна особистість, сформована під час його соціальної та професійної траєкторії, відображає його спосіб управління країною. Він прагнув прищепити своїм товаришам і народу Буркінабе такі цінності, як повага до державних справ, безкомпромісна захист загальних інтересів.
В рамках політики саморегулювання Санкара вирішив різко знизити рівень життя держави, обмеживши зарплати міністрів, скасувавши всі надбавки та пільги, пов'язані з їхнім службовим становищем. Він зменшив витрати на місію до 15 000 фунтів стерлінгів (30 доларів США) на день для міністрів та державних службовців незалежно від країни призначення. Він дав Renault 5 без кондиціонера кожному міністру як службовий автомобіль із запасом пального 50 літрів бензину на місяць. Державний автопарк виріс з 6000 до 3000 автомобілів. Інші 3000 автомобілів були виставлені на аукціон для публіки. Своїми заходами Санкара хотів прищепити лідерам революції такі цінності, як дух жертви, самовіддача, безкорислива відданість національній справі. Для Санкари міністр був просто слугою народу, і приклад повинен завжди подаватися згори.
У культурному відношенні Санкара інвестував у просування національної культури шляхом створення Тижня національної культури, який проводиться раз на два роки. Уагадугу став столицею африканського кіно з промоцією Панафриканського кінофестивалю в Уагадугу (FESPACO). Спадкоємець і продовжувач панафриканського руху, Санкара створив Інститут чорношкірих народів (IPN) для реабілітації негрівської цивілізації для відтворення африканської культурної ідентичності в тій же перспективі, що і Чейк Анта Діоп. Міжнародний ярмарок ремесел (SIAO) був створений, щоб стати основою для просування та обміну африканськими ремісничими товарами. На африканському рівні Санкара рішуче віддана боротьбі з боргом. Він показав своїм одноліткам необхідність не сплачувати свій зовнішній борг.
Олло Пепін Хієн
ДЖЕРЕЛА:
Бруно Жафре, біографія Томаса Санкари. La patrie ou la mort ..., Видання L’harmattan, 1997.
Сеннен Андріамірадо, бунтар Санкари, Groupe Jeune Afrique, надруковано в Іспанії, 1987
Туре Абдулайе Адама, Войовниче життя. Моя боротьба від коледжу до революції Томаса Санкари, Видання Хамарії Уагадугу (Буркіна-Фасо), 2001.
Інтерв’ю: Фідель Ту (січень-лютий 2014 р.), Друг Санкари з ліцею Уезін Кулібалі та його керівник апарату при CMRPN; Філіп Уедраого (13 лютого 2019), колишній міністр під час революції, ранній активіст ПАІ; Базіле Л. Гіссу, (грудень 2019 р.), Колишній міністр за часів революції, колишній лідер ULC. Свідчення 21 грудня 2019 року в прес-центрі Норберта Зонго (Уагадугу): Домінік, колишній Комітет оборони революції (CDR); Губерт Базіе, колишній генеральний директор письмової преси при CMRPN, призначений Санкарою; Нако Ісса, супутник Санкари від ПМК до його смерті; Мусбіла Санкара, колишній посол Буркіна-Фасо в Тріполі (Лівія) з 1984 по 1987 рік; Су Якоб, промоутер Санкари в ліцеї Уезін Кулібалі в Бобо-Діуласо; Поліна Санкара та Колетт Санкара, сестри Томаса Санкари.
ФІЛЬМОГРАФІЯ: Капітан Томас Санкара, документальний фільм Крістофа Купеліна, 2015 рік. - Санкара не найшвидше, документальний фільм Люсі Вівер, 2020.