Семінар «Антропоценові підходи» Еколя Урбейна де Ліона Антропоцен 2050 р. Середній
Публічний дослідницький семінар під науковою відповідальністю Мішеля Люссо.
Під час кожного із засідань цього семінару Мішель Люссо, директор Міської школи Ліона, запрошує дослідника представити свою роботу у зв'язку з антропоценовими міськими дослідженнями.
- Сесія 1: «У якому світі ми живемо? Розуміння антропоценових міських світів ”. З Енн Чін, геоморфологом, Університет Колорадо, Денвер, головним редактором та засновником міжнародного журналу Anthropocene, четвер, 15 листопада 2018 р., Аудиторія Музею злиття. Відсутність реєстрації.
- Сесія 2: «Історії та архітектори. Що робить антропоцен у французькому архітектурному середовищі (1989–2015) ". З Леа Москоні, архітектором, викладачем та дослідником HMONP. (23 січня 2019 р. На Halles du Faubourg).
Вступ: Листопад 1988 р. Створення МГЕЗК здійснює посередницьку діяльність, інституціоналізує, легітимізує ідею "екологічної кризи" та пропонує вжити заходів до неї. 1990-ті та 2000-ті були перервані часто глобальними політичними подіями, які допомогли зробити те, що тоді називали б сталим розвитком, головною суспільною проблемою. Як ця казка про екологію потрапляє в архітектурний світ? Яке лексичне поле воно викликає? Хто беруть на цю тему актори? Які установи зосереджуються на цих темах і на яких напрямках? Який вплив це робить на французьке архітектурне виробництво? Амбіція цього втручання полягає у розумінні генеалогії екологічного оповіді у світі архітектури, від регуляторних та енергетичних питань 1990-х до зміни парадигми, що відбувається. кінець 2000-х, зокрема з появою антропоценової тези.
- Сесія 3: «Проблема екологічної демократії у світлі принципу відповідальності Ганса Йонаса» з Еріком Пом’є, професором Папського католицького університету Чилі (13 лютого 2019 р., Університет Ліона 3)
Вступ: Ганс Йонас формулює в Принципі відповідальності, опублікованому в 1979 р., Етичний принцип, здатний контролювати або контролювати технічний розвиток завдяки заклику нести відповідальність перед майбутніми поколіннями та світом життя. Тим не менше, незважаючи на достоїнства цієї нової етики, ми не можемо залишатися сліпими, мабуть, до найдраматичнішої апорії Принципу відповідальності, до якої вона породжує. Отже, справді, що Джонас стверджував, що визначає етику, яка може використовуватися державною владою, з метою регулювання надмірного використання технологій, схоже, жодна політична система, здається, не здатна втілити цю етику. Останні розділи книги, які намагаються визначити політичний режим, здатний втілити обов'язок відповідальності, справді закінчуються невдачею.
Тоді ми могли б вважати, що глухий кут Принципу відповідальності - це запрошення розвивати політичну філософію, якої йому бракує і яка відповідала б етичному принципу. Але можна також задатися питанням, чи відсутність політичної філософії не є ознакою того, що етичний принцип несумісний з будь-якою політичною реалізацією ... Отже, ця етична утопія буде небезпечною для демократій, як тільки хтось претендуватиме на втілення політично. Якщо ми можемо критикувати демократію, оскільки вона не піклується про планету, живих істот і майбутні покоління, ми можемо також критикувати режим, який претендує на захист таких інтересів на шкоду правам класичних підданих, а саме сучасних чоловіків. Отже, чи слід нам визнати неадекватність демократії щодо етичних вимог принципу відповідальності або, навпаки, неадекватність етичного принципу перед демократичним режимом? Чи є спосіб вийти за межі цієї альтернативи, об’єднати обидві орлині голови та узгодити етичні вимоги з політичними вимогами ?
Саме над цим примиренням ми пропонуємо розміркувати на цьому семінарі.
Відеозапис сеансу:
Ланцюги
Проблема екологічної демократії у світлі принципу відповідальності Ганса Йонаса 3-го СЕМІНАРУ…
webtv.univ-lyon3.fr
- Сесія 4: “Антропоцен і закон”. З Філіпом Білле, професором публічного права в Університеті імені Жана Мулена Ліон 3, директором Інституту екологічного права Ліона
Вступ до антропоцену також проявляється відкриттям нових теоретичних та практичних місць у галузі права. Сформульовано нові права, розглянуто нові справи, запроваджено нову судову практику, і все це потрясає будівлі права в усьому світі. Тому важливо зацікавитись цією сферою.
- Сесія 5: «Розуміння біорізноманіття» Алена Паве, почесного професора Університету Клода Бернара Ліона 1, члена Академії технологій та кореспондента Французької академії сільського господарства.
Вступ: Складність теми набагато більшої, ніж кліматична, недостатньо оцінена. Екологія зробила це центральною темою досліджень, але розійшлася, прагнучи легітимації, яка є більш соціальною та економічною, навіть ідеологічною, ніж наукова. Звичайно, наші суспільства повинні бути поінформовані, закликані і навіть мобілізовані, але аргументованими аргументами, а не на основі гасел, таких як той, що стосується дуже гіпотетичного "шостого великого вимирання". Зараз видається необхідним провести якомога ретельніший аналіз наукової ситуації та запропонувати зміни, щоб відповісти на цей головний виклик "біорізноманіття". Це те, що ми пропонуємо обговорити.
- Сесія 6: Екологічні страждання: плутанина та токсична невизначеність у бідному районі Буенос-Айреса (Аргентина) Дебора Свістун, викладач екологічних гуманітарних наук Національного університету Авелланеда (Буенос-Айрес) та Національного університету Сан-Мартін (Буенос-Айрес)
Вступ: Околиця Вілли Інгламабл (міський район Буенос-Айреса), оточена однією з найважливіших нафтохімічних ділянок Аргентини, перетинається сильно забрудненим каналом, який перевозить токсичні відходи та містить сміттєспалювальний завод, а також значною мірою без нагляду смітник. свинець, хром, бензол та інші хімічні речовини. Те саме стосується майже п’яти тисяч хворих або ослаблених мешканців.
На основі архівних досліджень та двох з половиною років спільної етнографічної роботи на віллі Inflamable на семінарі ми розглянемо пережитий досвід екологічних страждань у цьому районі, відповівши на наступні питання: як економічно ставляться до найбільш знедолених людей чи можуть вони впоратися з токсичним забрудненням? Чому мешканці Villa Inflamable не вживають міри, яка об'єктивно є безпосередньою небезпекою? Як поділяються помилки в межах спільноти? Чи можна винести урок із цього кейсу, щоб зрозуміти заперечення зміни земних умов життя під час епохи Антропоцену ?
Це дослідження задумане як крок вперед у розумінні динаміки екологічної справедливості, міської бідності та нерівності в Латинській Америці. Отримана книга стала лауреатом премії Чарльза Тіллі 2010 року, премією Роберта Е. Парка 2010 року, книжковою премією Мірри Комаровського 2010 року та Книжковою премією Асоціації гуманістичної соціології 2009 року.
- Сесія 7: „ДУМКА І МІСЦЕВОСТЬ: АНТРОПОЦЕН, НЕО-СЕМІОТИК І БАШО (МІСЦЕ В ЯПОНІЇ)” ГІДЕТАКА ІШІДА (3 грудня 2019 р.)
Хідетака ІШІДА (нар. 1953). Філософ, семіотик і теоретик медіа професор-почесний професор Токійського університету. Член-засновник та колишній декан Вищої школи з міждисциплінарних інформаційних досліджень Токійського університету Колишній директор Міжнародного філософського коледжу в Парижі
Хідетака ІШІДА під редакцією повного десятитомного японського перекладу "Dits et Ecrits" Мішеля Фуко (під ред. Чикума Шобо, 1998–2002) та перекладу трьох томів "La Technique et le Temps" Бернарда Штіглера (під редакцією Hosei University Press 2009–2013 ). Його роботи на японській мові включають, зокрема, «Le savoir du signer/le savoir des Media» (Університет Токіо, 2003, не перекладено французькою мовою), «La Pensée contemporaine» (вид. Чикума Шобо, 2010, не перекладено французькою мовою), співрежисер трьох томів з цифрових досліджень (The University of Tokyo Press, 2015 з Шуньєю Йошімі та Майком Фезерстоуном, не перекладено французькою мовою), а також La Néo-sémiotique на стику засобів масової інформації та мозку (з Hiroki Azuma, Genron Видання 2019, не перекладено французькою).
- Сесія 8: ПІДГОТОВКА ДО РОЗВ’ЯЗАННЯ З ОСНОВНИМИ НАВКОЛИШНИМИ НАВКОЛИШНИМИ СЕРЕДОВИЩИМИ: ВИКЛИКИ ЯПОНСЬКИМ МІСТАМ НОРІГІРО НАКАЙ (12 грудня 2019 р.)
Норіхіро Накай - доктор технічних наук, професор містобудування. Декан факультету навколишнього середовища та суспільства Токійського технологічного університету
Японія, без сумніву, є країною, схильною до стихійних лих. Окрім серйозного землетрусу, який очікується найближчим часом, останнім часом все більше повені напали на японські міста, частково через глобальне потепління. Однією з головних цілей японського планування є зробити міста безпечнішими проти стихійних лих, а семінар пояснить, як ми стикалися з найбільшими стихійними лихами та реконструкцією після них, і як ми готуємось до ризиків майбутніх очікуваних катастроф, включаючи уряд політики, заходи та питання, які слід вирішити.
- Сесія 9: «РОЗМІСЛЕННЯ НА КАПІТАЛОЦЕН І МІСТО В КОНТЕКСТІ ПІСЛЯ РОСТУ В ЯПОНІЇ»
Ця презентація буде зосереджена на тому, як капіталоцен опосередковує відносини між містом, навколишнім середовищем та катастрофами в Японії. Для цього я обговорю, з одного боку, відносини між Токіо та його річками, а з іншого - створення розумних екоміст для оживлення колишніх регіонів, забруднених промисловим виробництвом ".
Вінсент Мірза є антропологом, професором Університету Оттави, Школи соціологічних та антропологічних досліджень. Там він керує LIVUC, міждисциплінарною лабораторією для вивчення міста та сучасних урбаністичних процесів. Його робота зосереджена на динаміці соціальних перетворень в контексті розвиненого капіталізму в Азії та, особливо, в Японії. Його цікавить не тільки спосіб, в якому відносини влади формулюють способи панування (символічне насильство, гегемонія), але й неможливість звести соціальне до його структур. У цьому контексті його увагу привертають плавні та нові аспекти соціальних практик та уявлень, а також їх трансформації. Таким чином, він намагається зрозуміти, як політична економія пов'язана з повсякденним життям та різними способами включення та роз'єднання, а також як минуле, сьогодення та майбутнє представляються у формуванні соціального порядку. Його дослідження охоплюють декілька галузей антропології, таких як робота та місто.
- Сесія 10: Громадянство та погіршення довкілля з Джоел Заск
На прикладі спільного саду Жоел Заск пропонує розмістити практики громадянства на службі створення, обслуговування, захисту конкретних загальних приміщень.
Біографія: Джоел Заск викладає філософію в університеті Екс-Марселя. Її особливо цікавлять умови спільної демократичної культури. Вона є автором книг "Демократія на полях" (La Découverte, 2016) та "Коли ліс горить". Думаючи про нову екологічну катастрофу (Premier Parallèle, 2019).
Резюме англійською мовою: На кожному занятті цього семінару Мішель Люссо, директор Міської школи Ліона, запрошує дослідника представити свою роботу у зв'язку з міськими антропоценовими дослідженнями (будь ласка, зв’яжіться з редакцією для подальшої допомоги у перекладі).