Сентено Мігель Ангел, Демократія в рамках розумної демократичної революції в Мексиці
Лазега Еммануїл. Сентено Мігель Анхель, Демократія в межах розуму: технократична революція в Мексиці . У: Revue française de sociologie, 1995, 36-2. стор. 380-382.
Французький журнал соціології
Сентено (Мігель Анхель). - Демократія в межах розуму: технократична революція в Мексиці.
Університетський парк, Пенсильванська університетська преса, 1994, 272 с.
З очевидних історичних причин сьогодні багато досліджень вивчають питання подвійного переходу до демократії та ринкової економіки. Вони оновлюють політичну та економічну соціологію в найчистіших веберійських традиціях. Внесок книги Мігеля Анхеля Сентено в цю течію є фундаментальним і оригінальним, оскільки він досліджує цей подвійний перехід від теорії технократичної влади, технократичної революції "згори" та на основі мексиканського прикладу (1). Цей підхід дозволяє провести порівняльний аналіз дуже різних процесів розвитку, таких як країни Східної Європи, країн Азії та Центральної Америки.
Книга показує, що технократичні режими, подібні режиму Карлоса Салінаса де Гортарі (президент Мексики з 1988 по 1994 рік), дають конкретну відповідь на центральну проблему, поставлену цим подвійним переходом: знання того, як залишатися при владі, контролюючи зміни. соціально, мало хто з населення, яке живе в демократичних режимах, погодилося б підтримати їх. Відповідь цих режимів - це грізна інституційна структура, яка дозволяє новому політичному класу контролювати державу, ізолювати її від тиску громадянського суспільства, одночасно змушуючи інститути функціонувати в порожньому стані.
(1) Див. Також того самого автора «Новий Левіафан: динаміка та межі технократії», Теорія та суспільство, 1993, 22, с. 307-335 та "Між скелястими демократіями та жорсткими ринками: дилеми подвійного переходу", Щорічний огляд соціології, 1994, 20, с. 125-47.
демократичний. Автор описує інституційні та соціальні рамки, які уможливили появу ринкової економіки в Мексиці: не виведення держави, а реструктуризація держави, організація нової дуже соціально згуртованої еліти (хоча це легітимізує лише її положення на основі його офіційної експертизи), нав'язування плану, отримання міжнародної політичної та фінансової легітимності та, нарешті, приховування авторитарного характеру дієти.
Сентено розповідає історію Салінаса, лідера мексиканських технократів, як Макіавеллі міг розповісти історію Козімо де Медічі. Серед процесів, що дозволили технократичному режиму нав'язати себе в Мексиці, він описує, як Салінасу, вже за його попередника Мігеля де ла Мадрида, вдалося створити автономні адміністративні апарати, майже незалежні від традиційної домінуючої партії (при владі з 1917 р.), вони поступово візьмуть під свій контроль. Ця держава в державі дозволить йому виключити або кооптирувати конкуруючі фракції політичного персоналу (бурократи, техніки та науковці), потім ізолюватись і захиститися від соціальних наслідків своєї економічної політики (включаючи десятки мільйонів мексиканців, що живуть у найтемнішій бідності).
Поява частини політичного класу, яка домінує у державі, описується з точністю. Цей "технократичний авангард", який змінив державу, демонструє майже монолітну соціальну та ідеологічну згуртованість. Ця переробка особистих стосунків між членами нової еліти суперечить ідеї технократичного політичного класу, заснованого на функціональній меритократії. Ця нова еліта сильно відрізняється (але походить від) традиційних мексиканських еліт ("революційна сім'я"). Щоб спостерігати за її генезисом, ми слідкуємо за автором у своєрідній екскурсії системою camarilla, складною системою клієнтських мереж.-