Шарль Буржуа, французький священик в Естонії Франція-Естонія
Одного вечора в грудні 1932 року на таллінському вокзалі з поїзда вийшов високий француз, якому було сорок п’ять. Він був далеко не підозрюючи, що доля прив’яже його до Естонії майже тринадцять років. Цього француза, єзуїта і священика східного обряду, звали Шарль Буржуа. Хоча він не залишив сліду настільки глибоко, як Люсьєн Рудрауф або Жан Катала, це не означає, що його діяльність була незначною або не привертала уваги, а також те, що він залишався невідомим для громадськості. Його сильна та мальовнича особистість залишила дуже яскраві враження та спогади у людей, які його знали. На відміну від інших французів, які тривалий час жили в Естонії і чия діяльність задокументована великими архівними джерелами та численними статтями, відомостей про Шарля Буржуа набагато менше. Основним джерелом є його мемуари, написані від третьої особи "Моя зустріч з Росією" Відносини ієромонаха Василія, Нарва-Есна-Тарту-Москва 1932-1946.
"Поклик російської країни"
Буржуа в Естонію рухало не бажання пропагувати католицизм, а більш загальна, важливіша і, для естонців, більш далека мрія. Здається, вся його діяльність та його життя були підпорядковані єдиній меті: об’єднати християн у спільній релігії. Його мрії були пов’язані з далекою Росією, де він сподівався, що зможе досягти своєї мети. Його пристрасть до Росії, безсумнівно, була посилена частково його незадоволеним темпераментом, який змусив його поступитися поклику далеких і нескінченних. Парадоксально, що привело Буржуа до Естонії, було "закликом російської країни" та пошуком рішення "вимог східної душі". З цього, за її власними словами, Естонія надавала їй "смаку". Однак це не означає, що він вважав свою роботу з естонцями випадковою та другорядною. Навпаки, він сприймав свою роботу дуже серйозно, його діяльність була дуже численною і дуже різноманітною, як у релігійному, так і в культурному плані. Його спогади свідчать про його глибоке знання Естонії та його інтерес до досягнень та страждань естонського народу.
Душпастирська робота
Діяльність буржуа відбувається в епоху католицизму в Естонії. Завдяки зусиллям єпископа Едуарда Профітліха католицька церква, відома в 1920-х роках як польська, в 1930-х роках стала естонською. Була створена мережа парафій (тоді як у 1930 р. Було лише три парафії та два священики, у 1939 р. Було десять парафій та чотирнадцять священиків, а також п’ять ченців та п’ятнадцять черниць) і одна почала видавати католицьку релігійну літературу. Незважаючи на це, кількість католиків в Естонії залишалася дуже малою: трохи більше двох тисяч людей (порівняно з майже півмільйона в Латвії, або 24% населення). Оскільки католицькі священики були іноземцями, однією з основних їх проблем було вивчення мови та адаптація до країни: «Недостатньо було розмовляти естонською; треба було думати естонською, жити естонським життям, відчувати естонську ... »(с. 31). Буржуа все це встиг.
Сліди діяльності Буржуа можна знайти майже в кожному місці Естонії, де жили католики. Він проживав спочатку в Нарві, потім в Есні, а в 1941 році в Тарту. Що спонукало його оселитися в Нарві, це, на його думку, майже містична потреба жити в російському середовищі. Він наївно сподівався, що його добре приймуть росіяни. Насправді, якщо йому вдалося відкрити каплицю східного обряду в Нарві, він ніколи не подолав ворожості православних кіл.
На хуторі Кодавере, недалеко від села Есна, в Ярвамаа, він нарешті знайшов помешкання, яке відповідає його характеру та його прагненням: «Як тільки він прибув до Естонії, у нього була лише одна тверда ідея: самотність, ліси, як багато чого пристосувати до східного духу, щоб знайти себе, без шоку, без сутичок чи лицемірства. Він прийняв Нарву; але Нарва здалася йому дуже бурхливою; він хотів чогось іншого ... Йому довелося заснувати монастир, обробляти землю, жити життям селян. Це був спосіб стати східним, не прозелітизувати, не бути експлуататором, мати нескінченне перед очима "(с. 90-91). Він проживав в Есні більше чотирьох років, з 1936 по 1941 рік.
Поряд з його невдалими зусиллями щодо об’єднання церков (що зробило його багатьом мрійником та утопістом), він різними способами сприяв зміцненню католицизму в Естонії. Наприклад, він запросив до Естонії монахинь-католиць з Чехословаччини. Дитяча радість, яку він виявив після їхнього приїзду, підтверджує образ, який випливає з його спогадів: образ прямого релігійного, відкритого і цілком відданого своїй місії.
Поширення французької культури
Поширення французької культури було для Буржуа не менш важливим, ніж його душпастирська робота. Лист 1937 року свідчить про його зусилля щодо організації конференцій в околицях Пецері. «Наша робота, - писав він, - може також допомогти зблизити мій дорогий французький народ і вашу прекрасну маленьку Естонію […], вона принесе рясні плоди у формі тісної та взаємної дружби між двома народами. Тож не дивно, що він намагався неодмінно зміцнити цю дружбу. Наприклад, він, схоже, зіграв важливу роль в організації поїздки до Естонії французькими католиками (Voyages d'Amitié Catholiques) у 1936 році.