Що робити, а чого не робити під час похорону та поминання

похорону

Православна церква вчить, що смерть - це відділення душі від тіла. Святе Письмо (Біблія) стверджує, що коли "людина йде на своє вічне місце", тіло повинно "повернутися на землю таким, яким воно було, а душа повернутися до Бога, який її дав" (Екклезіяст 12: 5-7).

похорон
Православна Церква вчить нас, що смерть - це відділення душі від тіла. Святе Письмо (Біблія) показує, що коли "людина йде на своє вічне місце", тіло повинно "повернутися на землю таким, яким воно було, а душа повернутися до Бога, який її дав" (Екклезіяст 12: 5-7) . Багаті чи бідні, королі чи раби, мудрі чи неписьменні, ми всі одного дня покидаємо це життя і представляємо себе перед Богом, який судитиме нас, даючи належну нагороду. Але зв’язок мертвих з живими не припиняється, але він підтримується невпинною молитвою, яку Церква просить про душі померлих, зберігаючи спільність любові і сподіваючись на воскресіння всіх наприкінці віків. Коли християнин помирає, його родичі часто переживають моменти розгубленості, оскільки існують різні думки та традиції щодо звичаїв, пов’язаних з церемонією похорону. Щоб уникнути як плутанини, так і забобонів та безглуздих звичаїв або тих, що не мають нічого спільного з православною християнською вірою, я мав на увазі наступне, використовуючи твори, згадані в кінці бібліографії, намагаючись таким чином підтримати сім’ю покійного.

Ми не будемо тут займатися соціально-адміністративними питаннями, що стосуються інших установ (бюро цивільного стану, лікар, що спеціалізується на видачі свідоцтва про смерть, адміністрація кладовища тощо), а лише аспектами, в яких бере участь Церква та її служителі. Заповіді є більш практичними, оскільки ми не пропонували - і це не так - теологічний підхід до смерті та церемонії похорону.

ЩО МИ ПОВИННІ РОБИТИ?
Смерть одного з християн - це, звичайно, привід скорботи і смутку. Коли настає смерть, сім'я повинна повідомити священика про парафію, членом якої є померлий, вимагаючи від церковного служителя всієї необхідної інформації. Священик є найбільш уповноваженою особою, до якої члени сім'ї повинні звертатися. Таким чином, священик також вживає відповідних заходів для належного здійснення служб поминання та поховання. Для церкви знадобляться свічник, свічки, ладан, вугілля для кадіння, посох (велика чиста воскова свічка у формі котушки), хрест (зазвичай з воску або дерева), ікона. Крім того, дата і час похорону та відповідні години для вечірніх служб, що передують похорону (вечеря або стовпи), встановлюються священиком. Церковний дзвонар у відомих сестер задзвонить у церковний дзвін, "щоб сповістити іншим членам парафії, що хтось із них пішов шляхом вічності, закликаючи їх молитися за це".

Тіло мертвих миється (купається) чистою водою, що нагадує воду хрещення, якою померлий став членом Церкви, обсипається агеазмою, а потім одягається в новий чистий одяг (як наш Спаситель Ісус Христос, який був загорнутий в новий саван та уявлення про нову одежу нетління, з якою ми піднімемось у Судний день) і поміщаємо у труну, спрямовану на схід (бо звідти Христос прийде при воскресінні всіх).
На грудях його покладена свята ікона (щоб показати, що християнин віддає свій дух у Христі), а поруч з перехрещеними на грудях руками (праворуч зліва, що символізує молитву і прощення), посох, який запалюється, коли священик служить. Хрест виготовляється з воску або дерева. Потім тіло накривають білою тканиною, показуючи, що померлий знаходиться під покривом Христа.

На чолі загиблого сидить свічник, в якому родичі та знайомі, які приходять на похорон, запалюють свічки, вимовляючи коротку молитву "Прости його Богу (або прости)!" І свічки, які запалюють у свічнику або тримають у руках присутні під час богослужіння, а також посох, який горить на грудях померлих, символізують запалені свічки або світло добрих справ, якими християнин зустріне Христа на Страшному суді. Свічка також є керівництвом душі на шляху до вічності, розганяючи темряву смерті і наближаючись до Христа, який сказав: «Я є світлом життя: той, хто йде за Мною, не буде ходити в темряві, але матиме світло життя» (Євангеліє) після Івана 8:12). Над дверима біля входу в будинок знаходиться траурне полотно (чорне), яке залишається там до вшанування пам’яті 40 днів.

ПОХОРОННИЙ РИТУАЛ
У день та час, домовлені зі священиком на похорон, родичі готують пахощі і пропонують священику та співакові запалену свічку. Після богослужіння, яке проводиться в будинку померлого (або в каплиці чи моргах), організовується похоронна процесія, яка залишається незмінною до кладовища. Похоронна процесія влаштована наступним чином: у лоб йде віруюча людина з хрестом (який буде покладений на голову померлого); за ними слідують ті, хто несе клітку і вино, дерево з дарами, подарованими бідним (символ дерева життя і смерті, з якого їли Адам і Єва, уявляючи небо, куди бажано потрапити душа мертвих), ті, хто має корони (якщо такі є), свічники, співак і священик, катафалк із труною, родичі загиблого та інші учасники.
По дорозі до церкви, а потім на кладовище похорон «Святий Бог» співають хором або віруючими під керівництвом співака. Коли конвой досягає певного перехрестя або в місцях, пов’язаних із життям та діяльністю померлого або перед церквою, священик вимовляє перед труною літію за померлих. Кількість зупинок не є заздалегідь визначеною.

НА МОГИЛЬНИЦІ
Після закінчення богослужіння священика з церкви, ми вирушаємо в тій же процесії до кладовища. На краю ями священик вимовляє останню ектенію та співає «Вічний спомин». Перш ніж накривати труну, ті, хто не міг попрощатися з останнім, можуть це зробити зараз, поцілувавши ікону в груди померлого і, залежно від обставин, його руку. Потім священик виконує весь ритуал поховання (обливає померлого олією та вином, запечатує яму) і благословляє клітку та подарунки, які роздають на кладовищі.

ПАМ’ЯТЬ ПІСЛЯ ПОХОРАННЯ
Сім'я загиблого кличе до столу, після похорону, тих, хто брав участь у церемонії, родичів, знайомих і, особливо, тих, хто допомагав у підготовці поховання. Після відправлення богослужіння та благословення підношень їжі та напоїв присутні зобов’язані правильно і з молитвою пам’ятати за померлого. Вони не говорять дурниць, не жартують, не сміються, але не їдять і не п’ють так само, як на весіллі. Замість "удачі" чи іншого бажання, коли скуштують з келиха, сказано: "Бог його прости!" (або пробачте її!), і коли отримано посудину, одяг тощо. милостиню, сказано не спасибі, а «не дай Бог». Звичка наливати вино з келиха в богадільні повинна зникнути. Той, хто наливає вино на килими, доводить не лише те, що він дотримується язичницьких звичаїв, але є негідним., забруднення килима чи чогось іншого вдома чи в церкві.

Коли хтось вийшов із богадільні п’яним, він згрішив, як і той, хто напоїв його занадто багато. Найбільш отримувана милостиня - це милостиня, яку отримують знедоленими, хворими, хворими, безпорадними старими, непрацездатними, багатодітними малозабезпеченими сім'ями, покинутими в будинках чи колисках дітей.

Коли померлий є частиною сім'ї без матеріальних можливостей, родичам доречно звернутися до священика, який допоможе їм із церковних фондів та найме парафіяльний комітет, отримавши необхідні пожертви у вірних. Таким чином, родина не буде відчувати себе приниженою, оскільки вона звернулася до великої родини парафії, а священик та вірні мають можливість виконати заповідь християнської любові, яка повинна виявлятися конкретними справами в таких ситуаціях.

ПАМ'ЯТАТИ:- Слід мати на увазі, що якщо день пам’яті припадає на піст, вся їжа повинна готуватися лише натщесерце. Це доводить збереження справжньої віри, а з іншого боку, молитва в поєднанні з постом сильніша. Іноді лунають голоси, які говорять про те, що також слід готувати солодку їжу, бо «мертві не любили пісної їжі». Це вузький погляд на стосунки, які ми, живі, підтримуємо з померлими через молитву та піст. Мертві не їдять, не п'ють, бо душа нематеріальна, а "Царство Боже, - говорить Христос, - це не їжа і питво".

ПАМ’ЯТІ ПІСЛЯ ПОХОРИ
Церква вчить, що життя людини не закінчується смертю тіла. Ось чому християни не забувають своїх померлих після їх поховання, але дбають про молитви за них та згадування їх імені. Сестрами індивідуального поминання померлих в Православній Церкві є такі:
- У день поховання (як правило, на третій день після смерті), на честь Святої Трійці та воскресіння Спасителя на третій день.
- 9 днів після смерті, "щоб покійний мав право на спілкування з 9 ангельськими військами та на згадку про 9-ю годину, коли Господь, перед смертю на хресті, пообіцяв злодієві небо, про яке ми молимося успадкувати і наші мертві ".
- Через 40 днів (або шість тижнів) на згадку про Вознесіння Господнє, яке відбулося через 40 днів після Воскресіння, «щоб душа мертвих могла піднятися на небо».
- У три, шість і дев’ять місяців, на честь Святої Трійці.
- Через рік, за прикладом древніх християн, які щороку святкували день смерті мучеників і святих, як свій день народження для потойбічного світу.
- Щороку, до 7 років після смерті, останнє щорічне вшанування пам’яті нагадує 7 днів створення. Отже, підрахунок днів починається з дня смерті.

ПАМ'ЯТАТИ:- Щоб не помилитися щодо підготовки цих поминальних заходів, найкраще зв’язатися зі священиком заздалегідь. Це необхідно, оскільки дату та час вшанування пам’яті необхідно встановлювати за взаємною згодою.
- Зазвичай сестер роблять не в будь-який день тижня, а у вівторок, четвер, особливо в суботу, а іноді і в неділю.
- Після 40-денного вшанування пам’яті померлого, на інших меморіалах, які ми робимо для нього, інших меморіалів можна передати на меморіал. Це жодним чином не впливає на згадку про того, кому було зроблено меморіал.
- Звичай, який існує в деяких місцях, робити більше милостині, яка робиться в Сороас в той же день, зовсім не є добрим., тобто: клітка, котушка (голівки) і трохи вина. Перш за все, важливо, щоб похорон був здійснений у встановлений термін.

Усі ці дні пам’яті, індивідуальні чи колективні, - це моменти життя та глибокого спілкування з померлими. Їх потрібно поважати та культивувати, бо завдяки цьому ми підтримуємо живий культ мертвих та зв’язок зі святою землею країни, що покриває їхні кістки.