Щоденний ритуал у традиціях шиваїте; Південна Індія, згідно з Сомашамбудпадхаті - Персей

Бруннер Елен. Щоденний ритуал у традиціях шивайте Південної Індії, згідно з Сомашамбудпаддхаті. В: Практична школа вищих навчальних закладів. 4-й розділ, Історико-філологічні науки. 1962-1963 рр. Щорічник. 1962. pp. 221-224.

щоденний

ЩОДЕННИЙ РИТУАЛ В ТРАДИЦІЇ SIVAIT

З ПІВДЕННОЇ ІНДІЇ ВІД

Вступ, переклад та примітки Елен Бруннер, уродженої Лашо

Це коментований переклад твору XI століття, автор якого Сомасамбху належить до так званої південної традиції. Ця робота викриває весь ритуал саїтів, як це практикується донині. Перша частина, єдина, яка тут вивчалася, стосується щоденного ритуалу.

Вступ спочатку ставить південну традицію Сайви до інших традицій Індії та вказує її джерела: Агаму, тексти, які, як вважає, розкриває Сіва, коментарі до Агами та пізніші посібники, призначені для священиків. Делікатна проблема стосунків між Агамами та Ведами порушується у зв'язку з цим та виявляється оригінальність Агам.

Друга частина дає більш детальний аналіз змісту Агами. Ці тексти представлені у вигляді повних трактатів, доктринальних та технічних, що викладають як доктрину, так і знання, що стосуються тонкого тіла, ритуалу та поведінки. Для розуміння значення та ефекту ритуальних дій необхідні принаймні базові знання філософської доктрини, яка є їх основою. Отже, у цій другій частині ми знаходимо короткий виклад складної філософської системи, яку можна взяти з Агами та їх коментарів і яка подається тут згідно традиційного порядку: Паті (верховний Бог або! §Іва), пасу (індивідуальна душа,

(1) Ця теза, подана 7 січня 1962 р. Паном Жаном Філліозатом, директором досліджень, була вручена пані Хелен Бруннер, уродженій Лашо, шляхом обговорення Ради Секції від 6 травня 1962 р. доповідь М.М. Луї Рену і Арманд Мінар, звання аспіранта IV секції Практичної школи високих етюдів.