Шляхи співчуття японізму

Але на відміну від Будди, який розглядав світові справи як другорядні і був прихильником "середнього шляху", засновник японізму Махавіра надавав життю великого значення. Таким чином, японську релігію можна узагальнити санскритським словом AHIMSA himsa що означає поранення і буття приватним. Сьогодні на хінді слово ахімса означає "ненасильство".

Таким чином, Махавіра відновив вегетаріанські традиції, що існували до колонізації Індії арійськими народами та запровадження кастової системи. Ці вегетаріанські традиції йшли паралельно матріархальним структурам. Також у цей період Індії склалася теорія реінкарнації.

Япнізм поважає життя у всіх його формах. Таким чином, джайни виключають зі свого раціону все м'ясо, рибу, яйця, мед, нефільтровану воду, а також рослини з корінням (через тварин, яких можна вбити, підтягнувши їх).

Історичний японський чернець періоду Махавіри, Аярам Гашутта, скаже: "Ніхто не повинен вбивати, знущатись, знущатись, мучити або полювати на будь-яку живу істоту, будь-яку істоту, будь-який вид тварини або будь-яку істоту будь-якого виду. Це чисте, Вічне і постійне заповіт. Релігії, проголошене мудреці, які розуміють світ ".

Деякі джайнські асцити також носять на обличчі бавовняні маски, щоб не ковтати мікроскопічних тварин, і джайни відкрили в Індії безліч безкоштовних лікарень для тварин.

Пташина лікарня в Делі - одна з найвідоміших. Він розташований на місці стародавнього храму джайнів, навпроти Червоного форту, відомої будівлі. Щодня туди привозять близько шістдесяти тварин, де їх лікують і, можливо, госпіталізують; лікарня може опікуватись кількома тисячами тварин. 75% тварин одужують, а тих, хто помирає в лікарні, особливо тих, хто занадто старий і більше не хоче залишати лікарню, де їх годують, кремують на березі Ямуни, як і людей.

Джайни посилюють ці ініціативи. Ця турбота сягає навіть існування будинку для старих тварин. Ці Панджараполі зустрічаються в штатах Раджастан і Гуджарат, а також в Мумбаї (Бомбей). Молодь живе не у всій сучасній Індії, і є лише невеликою меншиною.

Японізм вважає, що тварини заслуговують на повагу, як і все живе. Будь-яка відмова в цьому відношенні призводить до поганої карми, що веде до реінкарнації, від якої японці хочуть врятуватися, поважаючи п'ять бажань про відсутність травм (ахімса), неправду (сатья), відсутність крадіжки (астея), не володіння (апарігра) і цнотливість (брахмчаря). Ви не повинні в думках, словах чи вчинках: нашкодити комусь (крита), змусити когось поранити інших (каріта), схвалювати рану, заподіяну іншими (анумата, мананат або анумодана).

У багатьох своїх релігійних уявленнях Індія зберегла це неконфліктне відношення до тварин, що сягають початку людства. Бог-мавпа Хануман символізує силу і мудрість, Ганеша символізує процвітання слоновою головою, Шива представлений коброю на шиї, Дурга їде на тигра або лева, Сарасваті супроводжує лебідь або павич, Вішну подорожує по спина орла.