Швидка вечеря у Великій московській мечеті. Виступи міністра архіву Жерара
Виступ пана Жерара Коломба, державного міністра, міністра внутрішніх справ, з нагоди швидкого обіду у Великій мечеті в Ліоні, 15 червня 2017 року о 22:00.
- Автентичним є лише виголошення -
Пане ректор Великої мечеті Ліона, шановний Камель КАБТАНЕ,
Пан Префект регіону Рона-Альпи, префект Рона,
Пані та панове, парламентарі,
Пані та панове, члени консульського корпусу Ліона,
Шановні панове та обрані,
Пані та панове, представники судової влади,
Месьє ле Кардинал, архієпископ Ліона, предстоятель галлів,
Пан головний рабин Ліона,
Панове, представники релігійних авторитетів,
Пані та панове, представники університетів,
Пані та панове, представники асоціацій,
Пані та панове,
Дуже радісно бути з вами сьогодні ввечері, у цій Великій ліонській мечеті, де ми поділились стільки моментів, де прожили стільки спільних моментів.
Ви знаєте, як мер Ліона, я завжди вшановував цю зустріч перериванням посту.
Бо я знаю, наскільки ця важлива для вас.
Тому що я вважаю, що одна з ролей політиків полягає в підтримці кожної громади у найважливіших подіях, які відзначають рік.
Тож я хотів провести свій перший іфтар на посаді міністра внутрішніх справ з вами, серед вас. Я збирався сказати серед своїх людей.
Звичайно, я хотів би подякувати моєму другу Камелю КАБТАНЕ, ректору Великої мечеті Ліона, за те, що дозволив провести цю зустріч.
Я хочу подякувати всім вам за те, що прийняли мене так тепло.
З Ліона я також хочу звернутися до всіх мусульман Франції з братнім привітанням нації у цьому місяці Рамадані.
Цей період для всіх мусульман - час святкування, доброзичливості.
Це також момент самоаналізу та кроку назад.
Тож, будь ласка, дозвольте мені скористатися можливістю, запропонованою мені сьогодні ввечері, щоб передати вам кілька повідомлень.
Спершу сказавши вам, міністре внутрішніх справ, я зроблю все, щоб дозволити мусульманам Франції здійснювати свої богослужіння в хороших умовах.
Ті, хто мене знають, це знають, я на цю тему - учень Арістіда Бріана, який, доповідач закону 1905 року про секуляризм, наголосив перед Національними Зборами, що його текст повинен - цитую - "дозволити всім переконанням вільно висловлюватися ".
Так, французький секуляризм - це секуляризм свободи.
Що означає, що кожен має право вірити чи не вірити.
Але також, що відповідальність держави полягає в тому, щоб кожен громадянин міг здійснювати свої богослужіння без будь-яких обмежень, окрім поваги до республіканського порядку.
Така місія передбачає спочатку забезпечення безпеки всіх культових місць.
І в ці часи, коли терористична загроза встановлена на високому рівні, я хочу подумати про міліцію, жандармів, військових, які мобілізовані для захисту мечетей, а також усіх культових будівель.
Гарантування свободи віросповідання також означає вжиття заходів для поліпшення матеріальних умов.
Ви знаєте, що, міський голова Ліона, я завжди був поруч з різними релігійними громадами міста з цього приводу.
Міністр внутрішніх справ, я продовжуватиму просувати всі ініціативи, що дозволяють всім релігіям, зокрема мусульманам, зайняти належне місце в нашому суспільстві.
Нарешті - і це тема, для якої Камель КАБТАНЕ показав себе піонером - я переконаний, що державні органи повинні заохочувати розвиток підготовки імамів на французькій землі.
Очевидно, що мова не йде про втручання у теологічні питання, що не є роллю світської держави.
Але сприяти всім ініціативам щодо того, щоб імами, які проповідують у французьких мечетях, проповідували іслам у всіх відношеннях, сумісних з Республікою.
Пані та панове,
Ти зрозумієш, тож ти завжди знайдеш у мені невтомного захисника свободи здійснювати своє поклоніння.
Однак амбіції, які я хочу виконувати на посаді міністра внутрішніх справ, є ще більшими.
Тому що моя роль полягає не просто в тому, щоб дозволити кожному французові пережити свою віру.
Це також об’єднати у своєму різноманітті тих, хто вірить, а також тих, хто не вірить.
Це боротьба з розбіжностями, які відзначають цю країну, щоб нарешті побудувати більш мирне суспільство.
Це спочатку передбачає регулярний обмін думками між різними релігійними громадами.
І з цього приводу форум для діалогу, який ми започаткували в Ліоні, «Згода та солідарність», є - я вважаю, моделлю для наслідування.
Це дозволяє круглий рік підтримувати зв’язок між усіма нами, щоб запобігти можливим непорозумінням.
Це також дозволяє говорити рішучим і згуртованим голосом, коли цього вимагають трагічні обставини. І ми були разом після атак 13 листопада.
Побудова мирного суспільства також означає боротьбу проти об’єднань, що характеризують наше суспільство.
Бо треба дивитись реальності в обличчя.
Сьогодні у Франції мусульмани все ще стають жертвами забагато карикатур.
Сьогодні у Франції ми все ще занадто часто ототожнюємо іслам з ненавистю тих, хто, заперечуючи цю релігію, робить найгірше.
Для боротьби з таким явищем ми повинні енергійно боротися проти радикального ісламу.
Це справа уряду, який вживає рішучих заходів у цій галузі з можливістю закрити культові зали, розпустити асоціації, де використовуватиметься мова ворожнечі.
Це справа мусульманської громади, яка, як ви робите тут у Ліоні, все більше мобілізується на цю тему.
Це справа всіх релігійних громад, але в цілому всіх французів.
Нарешті, мої дорогі друзі, нам доведеться вести довгострокову битву, культурну битву.
Кожному з вас відома ця прекрасна фраза великого арабського філософа Аверроеса, який пише, що "незнання веде до страху, страх веде до ненависті, а ненависть веде до насильства"
Я глибоко впевнений, що заспокоєння нашого суспільства вимагає саме дій задля знань, зокрема, щоб показати французам все різноманіття та все багатство мусульманської цивілізації.
Наприклад, ми занадто мало знаємо в нашій країні, скільки арабські філософи, математики, художники та лікарі протягом історії сприяли багатству нашої цивілізації в постійному обміні між арабською культурою та західною культурою, про які певні французькі архітектурні скарби, безперечно, є найкрасивішим свідченням.
Ми також знаємо занадто мало, що мусульманські інтелектуали були контрабандистами більшої частини еллінської думки на Заході, і що, перекладаючи багатьох авторів з грецької на арабську, а потім з арабської на латинську, вони брали участь від появи до сучасної західної думки.
В основному, у Франції ми, мабуть, занадто незнаємо ісламу.
І саме ця необізнаність є середовищем для розмноження карикатур та об’єднань.
Пані та панове,
Саме тому, що ми давно вже усвідомлювали цю ситуацію, разом із Камелем КАБТАНЕ ми підтримали створення французького Інституту мусульманської цивілізації.
Він був представлений нам раніше, і якість проекту, безсумнівно, є.
Я не сумніваюся, що це дозволить Ліоне та всім французам усвідомити головний внесок мусульманської цивілізації у європейську культуру, у французьку культуру.
Я не сумніваюся, що це допоможе створити суспільство відновленої гармонії та безтурботності.
Пані та панове,
Вам, усім мусульманам Франції, я хочу висловити глибоку шану.
Викликів, з якими ми стикаємось, багато.
Я впевнений, що ми зустрінемося з ними разом, за підтримки всієї Нації.