Сімейні та системні сузір’я ... коли відносини формують людину ... -
Яйце або курка ?
Серед стурбованих вірувань сучасника Заходу, індивідуалізм безумовно знаходиться в поул-позиції. Перш ніж стати цією нестримною філософією, яка відверто стверджує, що людина має перевагу над оточуючими, філософський індивідуалізм повинен просто стверджувати, що існує індивід ДО що існують стосунки. Це онтологічний, метафізичний постулат, трохи схожий на прохання, який стверджує, що яйцеклітина принципово передує курі. Ніяких стосунків без індивіда, жодної молекули без атомів. Отже, людина, яка є неподільною, є атомом (по-грецьки: те, чого не можна вирізати) реляційної молекули.
Проти цієї принципової петиції в 70-ті роки народилася незліченна кількість концепцій системний: тобто враховуючи, що особа не існує поза складною системою відносин, в яку вона вписана. Ми є "дитиною", потім "братом чи сестрою", якщо ми не "єдині діти", і тоді визначаємо себе відсутністю цих відносин між братами та сестрами, які часто становлять сім'ю. Наша індивідуальність задовго до нашого народження - можливо, навіть до нашого зачаття - відтіняється цією довгою лінією. генеалогічний це наша генетична та культурна спадщина. Індивід існує лише завдяки безлічі стосунків: це курка ДО яйце.
Сім'я - це сузір'я ...
У 1970-х Станіслав Гроф експериментально показав, що людина може бути носієм, хоча і несвідомо, проблем трансгенераційні, що значно перевищує його особисту історію. Під час холотропного досвіду дихання люди виявляють, що їхні поточні проблеми є спадщиною їх сімейних, етнічних чи навіть культурних ліній. Наслідки, здається, виходять далеко за межі уяви: Гроф зателефонує " сузір'я " ці системи складаються з планет і супутників, що обертаються навколо центрального ядра, серцевини індивідуальної проблеми. Гроф рішуче прагматичний: не має значення, чи справді його пацієнти прожили минуле життя чи зустрічі зі своїми предками. Єдине, що має значення, - це емоційне вивільнення, яке супроводжує ці сеанси і яке глибоко і довго змінює життя людей. Гроф буде помножувати досвід протягом 45 років.
Приблизно в той же час колишній священик Антон Хеллінгер, відомий як "Берт Хеллінгер" (зменшувальне від "Зюйберт", його релігійне ім'я), зробив ті самі психогенеалогічні відкриття, створивши форму сімейної психодрами. Це передбачає прохання людини вибрати між терапевтичною групою, до якої вони належать, представників, щоб «зіграти» їх характер, характер їх матері, батька тощо. Насправді мова не йде про грати, в театральному сенсі, а просто дозволити перетнути за відчуттям бути персонажем, не намагаючись зрозуміти чи інтелектуалізувати. І на диво, сцени, що розігруються в цих групах, виробляють ті самі емоційні викиди, що супроводжуються тими ж поведінковими змінами, що і ті, що переживають в зміненому стані свідомості. Сімейна напруга раптово спалахує, цілі рядки однакових питань з’являються в повному світлі. Берт Хеллінгер стверджує, що "справжній" сім'ї не корисно бути присутнім для вирішення цих питань - вони могли б навіть усі бути мертвими - тому що досить, щоб відносини змінилися в цьому окремому просторі-часі, для всієї сімейної системи перекомпонований як би за допомогою "магії".
Що стосується магії, це перша критика, яку ми висловимо на адресу винахідника сімейні сузір'я. Ніщо не може запевнити нас, що сенсорна інформація, зібрана під час сеансів, відповідає дійсності, а також те, що сузірник не просто робить пропозиція, трохи схожа на гіпнотерапію. Вимовлені ним речення для повторного інформування тіла чи стосунків насправді схожі на речення, проголошені під гіпнозом, за тоном і ритмом. Отже, існує ризик панування сузір'я над групою, навіть ризик маніпулятивного дрейфу.
Йодоровського та театр зцілення
У той же час самоук та різнобічний франко-чилійський художник Алехандро Йодоровський на прізвисько "Джодо" починає застосовувати на практиці свій театральний, духовний та художній досвід, створюючи " театр зцілення ". У цих сузір'ях, які часто виходять за рамки сім'ї, сузірник залишає багато місця для "випадковості" та інтуїції групи. Карти Таро, які Джодо любить так сильно, що він створив власну колоду (супроводжується цілою пояснювальною книгою), використовуються для вибору людей, і кожен представник має свободу висловлювати все, що відчуває, не зазнаючи цензури. як він не діє.
Перейнятий і розроблений Еріком Лод'єром (французький психотерапевт) у 2000-х роках, такий спосіб сузір'я реляційних питань ставить сузір'я на місце диригента, а не директора: сузір'я грати перед ним, а він сканда виділити лінії сили та напруження, які в іншому випадку можуть залишитися непоміченими. Слово вже не є єдиним інструментом для повторного інформування органів (це може бути барабан або інші інструменти ритуального масштабу), і група відіграє центральну роль, будь то представник або частина аудиторії.
Історію, що розігрується, треба бачити, чути, кричати голосно і чітко перед своїми свідками людяності, якими є присутні. Ризик навіювання зникає перед стихійністю групи, яка формується та деформується, любить і ненавидить одне одного, запевняючи в доброзичливій і обнадійливій присутності сузір'я. Цей ризик, безумовно, завжди є для тих, хто вирішить прийняти за номінал все, що почує чи відчує в сузір'ї; але Ерік Лод'єр завжди вказує, що інформацію, отриману в сузір'ях, не слід сприймати як істини: швидше вони є каталізатори які викликають ланцюгову реакцію в групі, змушуючи всю систему рухатися у напрямку розв’язання початкового напруження. Кожен може вільно сприймати це як абсолютно випадковий збіг обставин або синхронність примітно: у кожного свої переконання !
Що, якби атом також був сузір’ям ?
Сила Еріка Лодьєра, після Джодоровського, полягала у використанні методу сімейного сузір’я, щоб виявити цю сімейну напругу та ці лінії сили всередині особистості, цей так званий атом. Річард Шварц, американський психотерапевт, вже виявив у 2000-х роках існування декількох частин у кожної людини, не обов'язково страждаючи шизофренією. Хоча частина мене може розвинути мужність, яка межує з необдуманістю, майже без свідомості, інша частина може нескінченно просити запевнитись перед тим, як вжити заходів, а іноді і блокувати дії через надмірну обережність. Я не є жодною з його частин: я - печворк, що складається з них. Шварц назвав цю внутрішню систему IFS: “Внутрішня сімейна система”. Справжнє маленьке внутрішнє плем’я, із суперечками, блокадами, комплексами лояльності та опікунами, які занадто гнітять ...
Узагальнюючи власну внутрішню сімейну систему, виводячи різні частини себе, щоб розмістити їх у просторі кімнати та змусити їх вести діалог, у цьому полягає сила цього методу, який назвав Ерік Лод'єр RER: "Розпізнай, поцілуй, відпусти". Не потрібно закликати зовнішніх представників (навіть якщо цілком можливо скласти сузір'я різних частин себе, використовуючи силу групи представників), достатньо розпізнати енергія і місце, яке займає кожна з наших частин, віддавати данину пошани функція, яку вона виконувала; нарешті, щоб перевірити, чи ця функція все ще залишається корисний сьогодні, або якщо ми можемо дати цій частині себе якісь заслужені канікули ...
Висновок: коли курка з’їсть яйце ?
На закінчення варто відзначити два важливі моменти, які пропонують нам різні методи сімейних та системних сузір'їв.
Тому що, коли я розумію ці дві частини однієї реальності, тоді я беру назад всю відповідальність за свої дії і реінвестую свою особисту владу в цілому.
У будь-який час я можу все змінити.
Починаючи зі мене.
Завжди.