Сімейний піст
Спаситель сказав: "Я змилуюсь, а не пожертвую" (Мф. 9:13). Сенс посту полягає у добровільному утриманні від солодощів одночасно з ділом добрих справ, особливо милостині. "Справжній піст полягає не тільки в виснаженні організму, але і в тому, щоб дати голодним той шматочок, який ви хотіли б з'їсти самі". (Преподобний Серафим Саровський)
Сімейний піст
Сімейний піст це означає дисципліну. Це створює дисципліну, не бажаючи, ти все одно не готуєш їжу, якщо ти постишся, не працюєш занадто багато, якщо не працюєш занадто багато, у тебе є більше часу на молитву, якщо ти постиш, їжа, яку ти їси, не вимагає вина, як смажене, якщо це не вино, це не сон, якщо це не сон, це метан. Подивіться, скільки зв’язку? Багато зв’язків. Щоб знати, чому ми постимо. І ми не постимо, як інші, не постимо весь день, а вночі ми розв’язуємо всілякі страви ми постимося з великою справедливістю та інІ ще раз перевага залишається за нами. (Батько Ніколае Танасе, Ідеальний чоловік, Ідеальна дружина, Видавництво «Анастасис», 2011, с. 287)
Ми дедалі більше звикли говорити, що «ніщо не те, що було раніше», зітхаючи при думці про ті життєві обставини, в яких нам здавалося, що все легше, природніше, простіше. Посилаючись на піст, багато старших пам’ятають, що його священно проводила вся родина і що вони «так називали себе». Ця стаття адресована сучасній християнині, сучасній православній родині, члени якої різного віку, з різними проблемами зі здоров’ям, стикаються з нестачею часу і, насамперед, мають більшу свободу думки та висловлювання, що не є просвіченим як буква закону. традиція старших. Як, наскільки, з якими зусиллями та зреченнями сьогоднішній християнин може поститись і що чекає його в кінці посту як нагорода за його жертву? На сьогоднішній день можливо зберегти цю традицію сімейного посту?
Реальність така, що це відбувається все рідше і рідше, і більшість тих, хто ставить під сум піст, здаються і втішаються, кажучи, що «не те, що потрапляє в рот, осквернює чоловіка, а те, що виходить з рота [ 1] ... ”Цей спосіб вирішення проблеми є поверхневим і свідчить про те, що ми не надто добре знаємо і не витрачаємо часу, щоб зрозуміти, до чого спонукає Святе Традиція, але ми воліємо пристосовуватися до світу, а не до Бога.
"Я не можу постити" або "Краще бідний кінь, ніж ніякий".
«Дайте волю, візьміть владу», - кажуть святі отці. Перш ніж вирішити, що постити нам не під силу, було б добре хоча б спробувати, але не з почуттям невдачі, передбаченим з самого початку, а з надією, що коли нам буде важко, Бог зміцнить нас, щоб подолати спокусу відмовитись. Неправда вважати, що якщо під час посту ми прагнемо солодкого продукту, краще з’їсти його, ніж продовжувати піст. Пост - це лише вправа відмовлятись від того, що нам подобається, від пожадливості, але це не знищує наші почуття. Запах, смакові рецептори, майстерні зв’язки, створені Богом між нашими почуттями, продовжують існувати у тих, хто поститься, і їхні заслуги тим більші, що, будучи спокушеними, вони не поступаються. "Людина не буде жити лише хлібом, але кожним словом Божим". (Луки 4,4).
"Тому піст - це жорстка боротьба з самим собоюта іні ваше тіло. Якщо ви виграєте, у вас все буде добре, а якщо ні, знайте, що все починаються хвороби шлунка, і зло - це пристрасті. Тому піст має наступну мету: очистити тіло, щоб не було перешкод для душі ... Спасає нас не піст, а дар Божий. Рятує нас не праця, а милосердя Отця. Але наполегливо працюй, інакше Міла не прийде ". (Отець Арсені Бока, Духовна боротьба зі світом, тілом і дияволом, Видавництво Агатон, Фаґераш, 2009, с. 72-73)
Давайте призначимо роботу
Якщо ми постимо, що "так буде", ми навряд чи зробимо вдалий вибір, причому обмеження виявляються найбільш неефективними методами навчання та прогресу. Нехай наш підхід буде іншим. Давайте будемо усвідомлювати, що як Бог не потребує нашої молитви, але нам потрібно молитися, так і Бог не потребує нашого посту, але нам потрібно постити. Ми сповнені гріхів, тілесних і духовних страждань, турбот і потреб. Давайте станемо на коліна перед іконою і віддамо день посту Богові як жертву за наше покаяння, як молитву про здійснення наших добрих потреб і бажань. Давайте поститись із конкретною метою - закликати Бога на допомогу для того, що особливо тисне наші душі. Було б чудово поститись дякувати Богу і завжди віддавати Йому славу!
"Я буду постити в старості"
Це було б добре, бо Бог завжди отримує наше покаяння, але що гарантує, що ми доживемо до старості? Яке запевнення ми маємо, що жодна хвороба насправді не спробує зупинити нас від посту в старості? Чому ми повинні мати більшу волю та рішучість у старості постити, поки ми не практикували ці речі в молодості, а дозволяли захопитись хвилею пожадливостей? "Пильнуйте і моліться, бо ви не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський". (Матвія 25:13). Ми не знаємо, чи візьмемо день старих і старих, і як громадськість знайде наш кінець, так і нас будуть судити. Покладемо сьогодні добрий початок нашого спасіння!
Дитячий піст
«Нехай діти приходять до мене, бо таких - Царство Небесне» (Мк. 10:14). Якби ми прислухались до заклику Спасителя Христа, щоб із самого раннього віку приводили дітей до церкви, слухали богослужіння та брали участь у Святих Таїнствах, Божа благодать зробила б дітей швидкими і прийнятими, і їх чекали у свій час. природний. Дитина, яка виховується в церкві, може зрозуміти і навіть жадати посту зі своїми батьками, не маючи цього, здається, клопоту, але доброго вчинку, зробленого з любові до Господа Ісуса Христа.
Святий єпископ Теофан Заворатул дає таку пораду батькам: «Дитину треба годувати таким чином, щоб, розвиваючи тіло, приносячи силу та здоров’я, ми не запалювали в його душі пристрасть просочення лона. Не забуваємо, що він маленький, але заспокоємо його гріховне тіло з найперших років і навчимо його опановувати, щоб у підлітковому, юнацькому віці та пізніше він міг легко освоїти цю потребу ».
В Енцикліці Священного Синоду 1956 р. Зазначено, що: до семирічного віку діти звільняються від правила (обов'язку) посту, вони можуть їсти "солодке" цілий рік. Для дітей віком до дванадцяти років правило посту буде наступними днями: усі середи та п’ятниці протягом року, крім тих, у яких випускається риба; перший і останній тиждень Великого посту та Різдва Христового; останній тиждень посту святих апостолів Петра і Павла; два тижні Великого посту; Святвечір (24 грудня); Напередодні Богоявлення (5 січня); Обезголовлення св. Івана Хрестителя (29 серпня) та Воздвиження Чесного Хреста (14 вересня). В інші дні та тижні Великого посту дітям віком до дванадцяти років дозволяється їсти рибу, ікру, яйця, молоко та сир.
Піст і фізичні страждання
Батько і священнослужитель Паїсі Олару сказав: "канон хворого - ліжко його страждань". Коли людина хвора, Бог не просить у неї канону, але терпіти страждання з вдячністю, без нарікань, і так він буде врятований. Навіть у таких ситуаціях від пацієнта та його родини потрібна розбірливість, а від духовного батька - керівництво. Знаючи і розуміючи ситуацію, батько може дати хворому краплю. В іншому випадку, якби ми занадто серйозно і самостійно сприймали свої фізичні вади, ми б не постили. Немає сучасної людини без будь-якого виду харчової алергії, будь-якої непереносимості, у якого не було б хоча б одного епізоду гастриту чи холециститу, і нещодавні опитування показують, що ми, румуни, погано сприймаємо як рівень цукру в крові, так і холестерин. Голодування не означає покладання солі на нашу травну травну травму, навпаки, воно означає заправлення її тією їжею на основі овочів та фруктів, чаями та супами, які лікують і полегшують як тіло, так і душу.
Інтимні стосунки та піст
Піст означає утримання від певної їжі, від деяких напоїв, від вчинення зла і відповіді на зло злом, а також від чуттєвих насолод, розваг і задоволень, отже, і від інтимних стосунків між подружжям. Було б абсурдно обмежувати піст дієтою, дозволяючи нам усі інші задоволення. Однак краса Православ’я полягає в тому, що воно встановлює їх усіх з правильною мірою та правильним рахунком. Отже, міра - це та, яка визначає, як і наскільки ми постимося, особливо у стосунках між подружжям. "Гармонія між жінкою та чоловіком охороняє наше життя для всіх і підтримує весь світ, адже як вся будівля руйнується, якщо фундамент розхитається, так і все наше життя перевертається з ніг на голову, якщо подружжя живуть у нерозумінні". - Святий Іоанн Золотоустий, проповідь у відчаї.
Святий апостол Павло у Першому посланні до Коринтян навчає тих, кого об’єднує Таїнство Подружжя, керувати своїми тілесними стосунками. ,Не зупиняйте борг один одного, не лише з доброго розуміння ". (1 Кор. 7, 5). Святий Іоанн Златоуст уточнює: «Але що він тут має на увазі? Нехай жінка не стримується, каже вона, якщо чоловік не хоче, ані чоловік, якщо жінка не хоче ... Тож вона повинна віддавати перевагу розумінню насамперед, бо вона навіть важливіша за всіх. (…) Ось чому він каже: Не припиняйте обов’язок один одного, окрім лише лише через непорозуміння на деякий час, щоб ви могли брати участь у пості та молитві - говорячи тут про найдбайливішу молитву. І знову зберітьсь, щоб сатана не спокушав вас через вашу неправедність.
Інтерпретуючи поради апостола Павла, святий Іоанн Златоуст говорить, що «нестримний чоловік, той, хто прагне насолоди, той, хто не утримується від своєї дружини ні під час посту, ні в інші подібні часи, не карається, але не ані похвалити (І Кор. 7: 5). Павло зробив це сходження таким великим для тих, хто одружився через слабкість нашої волі, через відсутність уваги до себе ".
Якщо один із подружжя хоче стримування, а інший - ні, святитель Іоанн Златоуст дає таку пораду: «Що мені робити, хтось може запитати мене, якщо мій чоловік не може контролювати свої бажання, а я хочу стриматися? "Ви повинні вклонитися його пожадливостям. Навіть якщо ви цього не хочете"., солодкий ланцюг шлюбу, який надягає на вас наручники, тягне вас до пожадливостей вашого чоловіка і тягне до того, з ким ви були пов'язані з самого початку. Якщо ви чините опір і розриваєте ланцюг, ви не тільки не позбавляєтесь ланцюгів, але й повністю караєтесь.."
Як ми постимо
У Посланні до римлян апостола Павла, розд. 14, вірш. 2, сказано: «Хтось вірить, що їсть усе; а слабкі їдять овочі ". Не досконалі потребують посту, а ми, слабкі, щоб бути досконалими! Всюди дуже багато пишуть і говорять про те, що дозволено і що не можна їсти під час посту, про те, що ті, хто поститься, можуть чи не можуть робити в цей період, і досить багато про мету та переваги посту. Душевні джерела та глибока християнська любов повинні поставити нас на шлях посту, а не дисципліни дотримання деяких суворіших правил харчування та життя. Якщо ми обмежимося гірким позначенням усіх обмежень, не подвоюючи своїх зусиль через акти милостині, любові та довготерпіння, духовна користь посту буде обмежена.
Кожна господиня знає, що приготування посту вимагає трохи винахідливості та уваги, а брак часу на приготування смачного та корисного меню штовхає нас на вибір рішення сурогатних препаратів: овочеві ковбаски; ковбаси; шніцелі; салямі; соєве молоко та сир. Морепродукти також включають сурогати, і утримання від них буде тим більш необхідним, оскільки вони вважаються кулінарними делікатесами. Морепродукти не є пісними, і їх споживання слід обмежити днями з випуском риби. Тільки пісне яйце ще не винайдено, інакше всі солодкі ми знаходимо в упаковці для посту. Ми не помиляємось, споживаючи соєві продукти під час посту, але якщо ми надто багато шукаємо в пісних продуктах ті смаки та смак, до яких ми звикли протягом «солодких» періодів, існує ризик того, що ми зробимо вигляд, що постимо.
Станція та телевізор
Нещодавній винахід, котрому в дитинстві не сподобалося тим, хто вже пройшов другу молодість, телевізор з’явився в наших будинках і привертає нашу увагу годинами поспіль. Піст закликає нас бути розбірливими та виборчими з точки зору телебачення. Давайте обмежимо кількість годин, проведених перед ним, шукатимемо тих гідних освітніх шоу, швидко змінюючи канал на вульгарні, порнографічні програми, що сприяють інкультурації чи насильству. І залежність деяких від улюблених серіалів, мильної опери чи телешоу може стати перешкодою на шляху до посту, оскільки вони забирають багато часу. Час - це дар Божий, а не витрачати його на швидкоплинні та поверхневі речі. Те саме стосується комп’ютерної залежності, особливо у дітей. Так званий комп’ютерний стан потрібно обмежувати, контролювати і замінювати таким приємним сімейним заняттям, як прогулянки, інтерактивні ігри, читання корисних книг.
Пісні гріхи
"Швидко? Покажи мені ділами! Як? Якщо ти бачиш бідного чоловіка, змилуйся над ним; ворог, помирись з ним, друг, оточений добрим ім'ям, не заздри йому; красива жінка, повернися головою не в інше місце, не тільки рот і живіт, щоб постити, але і око, і вуха, і ноги, і руки, і всі кінцівки тіла, руки, щоб постити, залишаючись чистими від крадіжок і жадібності. і на шляху грішників. Очі, не спокусливо дивлячись на чужих красунь (...). Рот повинен поститись прокляттями та іншими ганебними словами ". (Святий Іоанн Златоуст, Проповіді та промови)
Піст і ментальність
Досвід тих, хто поститься, показує, що увага до їжі зберігається навіть у солодкі періоди. Звикши до легкого посту, організм захоче поступового і обережного переходу до солодкої їжі, що змусить нас продовжувати звертати увагу на наявність овочевих гарнірів на столі та фруктів на десерті. Безумовно, ті, хто зазвичай поститься, мають здоровий спосіб життя в решту року. Хтось сказав: "Піст навчив мене їсти, щоб їсти, не відчувати себе добре, це навчило мене їсти, щоб жити, не жити, щоб їсти". Це також форма зміни психіки, яка, практикуючись, призводить до позбавлення від бажання з’їсти «щось хороше», мріяти відкритими очима про кулінарні насолоди, які часто корелюють з недоліками чи емоційними проблемами, стресом тощо.
Листоноша виявляє більше самоконтролю і долає дилему багатьох сімей: ми вже не знаємо, що їсти, нам більше нічого не подобається. Коли будь-яка тяга негайно задовольняється, коли магазини змагаються за апетитні пропозиції, легко потрапити в пастку живота, зрештою незадоволеного, нещасного, завжди шукає того "чогось іншого". Якби ми заглянули глибше в душу, ми зрозуміли б, що їжа, яку ми шукаємо, є духовною, що коли ми щасливі, нам більше нічого не потрібно з вуст, зі світу. Через гріх ми відвернулись від Бога і почали вірити, що ми можемо жити лише з матеріальною їжею. Або піст - саме те, що нагадує нам про те, що насправді ми створені не для матеріальної їжі, а для Бога. "Через це, перш за все, нам потрібна духовна підготовка до поста. Це досягається завдяки нашому проханню про допомогу від Бога. Ми повинні постити для Бога. Ми повинні знову відкрити своє тіло як храм Його присутності ”. (О. Олександр Шмеман - піст)
[1] “Ви не розумієте, що все, що потрапляє в рот, потрапляє в утробу і викидається? А ті, що виходять із рота, йдуть від серця, а ті, що оскверняють людину. Бо з серця виходять злі думки, вбивства, перелюби, блуд, крадіжки, фальшиві свідчення, богохульство. Це ті, хто осквернює людину, але їжа немитими руками не осквернює людину ". (Матвія 15, 12-21)